中國古代星官（一 1）（ 轉自寒蕭系列文章）_風聞

常言中國古代無科學理論，試問： 何必用清初至近現代之西方範式 閉目塞聽、削足適履？！豈不聞當今人格之星座流行説法乃是古代天象示警的類比濫觴。

  有鑑於此，轉錄關於我國古代天文星宿研究的網文供廣泛討論，勿以傳統學問妄自菲薄、引喻失義。

我國有着世界上最完整，持續時間最長的天文觀測和記錄，中華先民的有組織觀象授時之模糊記憶參見《史記：五帝本紀》，天象啓發人類秩序 誠如《易經》之：“天行健君子以自強不息，地勢坤君子以厚德載物。”

下面繼續詳述天市垣。

天市垣是三垣的下垣，位居紫微垣之下的東南方向。在房宿和心宿東北，有星22顆，以帝座為中樞，成屏藩形狀。東藩11星，由南起叫宋、南海、燕、東海、徐、吳越、齊、中山、九河、趙、魏（即蛇夫座η，巨蛇座ξ，蛇夫座ν，巨蛇座η、θ，天鷹座ζ，武仙座112、ο、μ、λ、δ）；西藩11星。由南起叫韓、楚、梁、巴、蜀、秦、周、鄭、晉、河間、河中（即蛇夫座ζ，ε、δ，巨蛇座ε、α、δ、β、γ，武仙座χ、γ、β）。

約佔天空的57度範圍，大致相當於武仙、巨蛇、蛇夫等國際通用星座的一部分，包含19個星官（座），正星87顆，增星173顆。它以帝座為中樞，成屏藩之狀。天市即集貿市場，中雲：“天子率諸侯幸都市也。”故星名多用貨物、星具，經營內容的市場命名，如，《晉書·天文志》雲：帝座“立伺陰陽也”，斛和鬥“立量者也”，斛用以量固體，鬥則用以量液體，列肆“立寶玉之貨”，是專營寶玉的市場，車肆“主眾貨之區”，是商品市場，市樓“市府也，主市價、律度、金錢、珠玉”等。

七公：共7星，後增16星。在天市垣的北邊垣牆之外，七公星官共由七星組成，分別屬於武仙座和牧夫座。七公指的是七位高級政府官員，《晉書·天文志》：“ 七公七星在招搖東，天之相也，三公之象也，主七政。”《黃帝佔》曰：“七公主議疑，天之輔相，七政之象，評議之臣。”《海中佔》曰：“七公，七輔也，上星上公、次星中公、下星下公。各以其次第齊明，輔臣居其常；其星不明者，各以其次，輔臣有黜，有若罪。”由此可知，此七公為朝中議政大臣，是輔相之位。

女牀：共3星。屬於武仙座。女牀指的是皇帝的後宮，《石氏星經》稱：“女牀三星在天紀北。”《晉書·天文志》：“ 女牀三星，在紀星北，主女事。”女牀三星，在天紀北，主後宮生女事、侍帝及皇后。石氏曰：“女牀，後宮御也。眾妾所居宮也。”女牀是帝王眾妻居住的宮室。

天紀：共9星，後增15星。天紀星官共由九星組成，在貫索東邊，分別屬於北冕座和武仙座。天紀指的是維持天下綱紀，主訴訟的官員，《晉書·天文志》：“天紀九星，在貫索東，九卿也，主萬事之紀，理怨訟也。”《論讖》曰：“天紀星，以表九州定圖位。天紀星，主歷、音律。”可見天紀也定圖位，主律歷的起始點的標誌，即計算天體行程的歷元。從天紀星所處的方位來看，它大致位於鬥宿的北方，而鬥宿在上古時曾作為冬至點使用，天紀即星紀也。

貫索：共9星，後增13星。貫索星官共由九星組成，屬於北冕座。《觀象玩佔》稱：“貫索九星，在天市垣外，七公之前，即在七公之南；又稱連索、連營、天囤或天牢。”《論讖》曰：“貫索，主天牢。”《春秋緯》曰：“貫索，賊人之牢。中星實，則囚多；虛則開脱。”由此可見貫索指的是平民百姓的牢獄，或是繩索市場。

貫索四也就是北冕座α星，西名Gemma，意思是“珍珠，寶石”。全天第68亮星，視星等2.23等，絕對星等0.6等，距離72光年，是顆A0V型主序星。貫索四是顆大陵型食變星，亮度變化於2.21-2.23等之間，變光週期17.359907日，變光曆元2423163.770儒略日。

天市左垣：共11星，後增48星。又名東藩，意為“天市垣的左城牆”，天市左垣共由十一星組成，每顆星都由諸侯國或王國命名，分別屬於武仙座、天鷹座、巨蛇座和蛇夫座。從南算起，順次為宋、南海、燕、東海、徐、吳越、齊、中山、九河、趙和魏十一星。

九河一名，出自《禹貢》，指黃河流入河北境內以後的九條支流。中山，古國名，在河北省正定一帶，為白狄所建。東海，指山東、江蘇、浙江沿海一帶。南海，指福建、兩廣一帶。這裏的海，並非指大海，而是指沿海地區，或指較為東南的邊遠不開化地區。

宗人：共4星，後增4星。宗人四星在宗正東，屬於蛇夫座。宗人指的是皇族的大宗， 也可能是周代負責宗室禮法及宗廟社稷祭祀禮儀的禮官。《觀星玩佔》：“ 宗人四星，在宗正東，主恩享，宗正小宗之象，宗人大宗之象。”宗人：《石氏贊》曰：“宗人四星，錄親疏。”故宗人星是記載分別宗室支脈親疏之用的。

宗正：共2星，後增3星。宗正星官共由二星組成，屬於蛇夫座。宗正指的是皇族的小宗，也可能是指西周至戰國設立的掌管皇族事務的官員。

宗：共2星。屬於武仙座。宗指的是執政的皇族，也可能是指舜時設置的主祭祀官員“秩宗”或“宗伯”的簡稱，《甘石星經》：“宗二星在候東，主宗室，為帝血脈之臣。”

屠肆：共2星，後增3星。屬於武仙座。《隋書·天文志》稱：“帛度東北二星曰屠肆。”在天市垣的東北垣內，靠近中山星處，有屠肆二星。《巫咸贊》曰：“屠肆，烹煞盛饌，賓娛樓星，監市鬥，食毒夫。”《開元佔經》注曰：“屠宰之肆，以供侍賓客，相娛樂。”可見此處的屠肆，實即供飲宴賓客之用的飯店，而不能望文生義簡單地將屠肆理解為屠宰場。屠肆之地，既屠宰家禽家畜，也做菜做飯，並有娛樂活動招待賓客，當然也可以住宿。

帛度：共2星，後增3星。意為“布匹市場”，帛度星官共由二星組成，屬於武仙座。《玩象玩佔》稱：“帛度二星，在宗星東北，天市中。”在屠肆的西邊，有帛度二星。《巫咸贊》曰：“帛度，賣買與平者俱。”可見這裏是賣買布帛的市場，它用公平之尺來度量，作到賣買公平，互不吃虧。

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帝座：共1星。屬於武仙座。帝座星的含義，是指天帝作市場管理時所坐的座位。帝座在天市垣座鎮中央，是市場的指揮中心，星官侯與宦者在其兩旁。天上星空的市場，依然是由天帝直接控制的。其他市場的管理官員，都要聽從天帝的指揮。《晉書·天文志》稱：“帝座一星在天市中，候星西。”《宋史·天文志》：“ 帝座一星在天市中，天皇大帝外座也。”

候：共1星，後增6星。屬於蛇夫座。侯指的是負責觀察天象的官員。

宦者：共4星，後增5星。分別屬於蛇夫座和武仙座。宦者指的是侍候皇帝的宦官，《晉書·天文志》：“ 宦者四星，在帝座西南，侍主，刑餘之人也。”《後漢書·宦者傳序》：“宦者四星，在皇位之側。” 唐代楊炯 《渾天賦》：“天皇對於攝提，皇極臨於宦者。”

天市右垣:共11星，後增30星。又名西藩，意為“天市垣的右城牆”，分別屬於武仙座、巨蛇座和蛇夫座。天市右垣共由十一星組成，每顆星都由諸侯國或王國命名，從南算起，順次為韓、楚、梁、巴、蜀、秦、周、鄭、晉、河間和河中十一星。河間，西漢有河間國和河間郡，在河北省白洋淀南一帶。河中，指黃河中游，山西、陝西交界之蒲城一帶。

斛：共4星，後增7星。分別屬於武仙座和蛇夫座。斛意為“天市測量固體的量器”，《隋書·天文志》稱：“市樓北四星曰天斛。”在斗的旁邊，還有斛星4顆。《論讖》曰：“天斛星，主量則。”《甘氏贊》曰：“鬥斛稱量，尺寸分銖。”説明在市肆之中，既用鬥計量液體，用斛來計量固體糧食等，又用稱衡來稱貨物的重量，也用尺來丈量布帛的長度，各種用來量度的標準都是齊全的。

鬥：共5星，後增11星。分別屬於武仙座和巨蛇座。鬥意為“天市測量液體的量器”，《宋史·天文志》稱：“鬥五星在宦者西。”該星官雖然只有5顆星，但其中4顆星呈魁狀，魁口一星與第五星又組成杓杷。可見七星、六星、五星，甚至九星，都可以組成杓鬥之狀。由此可知古人對斗的使用是很普遍的。鬥主要用來量度和盛裝液體的，如裝酒等。

列肆：共2星，後增4星。分別屬於巨蛇座和蛇夫座。巫咸曰：“列肆二星在天市中斛西北。列肆，列店也。販鬻金玉珠珍，故在市南。”故列肆就是列店，即各種金銀珠寶的商店。這就是説，小商販和珠寶店開在天市的西南方向。《星經》卷下：“列肆二星，在斛西北，主貨珍寶金玉等也。”《步天歌》：“以次兩星名列肆，鬥斛帝前依其次。”

車肆：共2星，後增2星。在左垣宋星的西北，右垣韓星附近，車肆星官共由二星組成，屬於蛇夫座。《觀象玩佔》：“ 車肆二星在天市中南門內，主車駕，又為眾賈之區，主百貨。” 《歷學會通》：“ 車市 ，市中車馬人物。” 所以車肆指的是車或百貨市場，也可指天市中的車馬人物。巫咸曰：“車肆二星，在天市門左星內。”《巫咸贊》曰：“車肆二星，百賈肆區。車肆者，列車服之賈，百品隨類區別也。”故車肆為商賈用車，載着百貨陳列在車上出售，靠近天市的南大門外。車肆二星一在門內，另一在門外，這也表明這種用車載販賣的百貨攤位，在垣門內外都有。

市樓：共6星，後增1星。分別屬於巨蛇座和蛇夫座。市樓意為“管理市集的政府單位”，它建有樓台，用以監督市場交易的狀況，以便隨時處理糾紛，調整市政。它是頒佈市場管理政令的地方，又是積儲金、玉貨幣的庫房，以備隨時平衡市價。

《甘石星經》：“市樓六星，在市門中，主闤闠之司，今市曹官之職。”《隋書·天文志》：“ 市中六星臨箕曰市樓，市府也，主市價律度。”《史記·天官書》稱：“旗中四星曰天市，市中六星曰市樓”，甘氏曰：“樓星，監市鬥，食夫。”《合誠圖》曰：“天樓，主市賈。”又郗萌曰：“市樓，天子市府也。”又曰：“市樓星，陽為金錢，陰為珠玉。星有不備者，天子幣大亂。”甘氏曰：“律度制令，遍市樓。”