中國古代星官(一 1)( 轉自寒蕭系列文章)_風聞
文渊紫光-2020-06-20 22:53
常言中國古代無科學理論,試問: 何必用清初至近現代之西方範式 閉目塞聽、削足適履?!豈不聞當今人格之星座流行説法乃是古代天象示警的類比濫觴。
有鑑於此,轉錄關於我國古代天文星宿研究的網文供廣泛討論,勿以傳統學問妄自菲薄、引喻失義。
我國有着世界上最完整,持續時間最長的天文觀測和記錄,中華先民的有組織觀象授時之模糊記憶參見《史記:五帝本紀》,天象啓發人類秩序 誠如《易經》之:“天行健君子以自強不息,地勢坤君子以厚德載物。”
下面繼續詳述天市垣。
天市垣是三垣的下垣,位居紫微垣之下的東南方向。在房宿和心宿東北,有星22顆,以帝座為中樞,成屏藩形狀。東藩11星,由南起叫宋、南海、燕、東海、徐、吳越、齊、中山、九河、趙、魏(即蛇夫座η,巨蛇座ξ,蛇夫座ν,巨蛇座η、θ,天鷹座ζ,武仙座112、ο、μ、λ、δ);西藩11星。由南起叫韓、楚、梁、巴、蜀、秦、周、鄭、晉、河間、河中(即蛇夫座ζ,ε、δ,巨蛇座ε、α、δ、β、γ,武仙座χ、γ、β)。
約佔天空的57度範圍,大致相當於武仙、巨蛇、蛇夫等國際通用星座的一部分,包含19個星官(座),正星87顆,增星173顆。它以帝座為中樞,成屏藩之狀。天市即集貿市場,中雲:“天子率諸侯幸都市也。”故星名多用貨物、星具,經營內容的市場命名,如,《晉書·天文志》雲:帝座“立伺陰陽也”,斛和鬥“立量者也”,斛用以量固體,鬥則用以量液體,列肆“立寶玉之貨”,是專營寶玉的市場,車肆“主眾貨之區”,是商品市場,市樓“市府也,主市價、律度、金錢、珠玉”等。


七公:共7星,後增16星。在天市垣的北邊垣牆之外,七公星官共由七星組成,分別屬於武仙座和牧夫座。七公指的是七位高級政府官員,《晉書·天文志》:“ 七公七星在招搖東,天之相也,三公之象也,主七政。”《黃帝佔》曰:“七公主議疑,天之輔相,七政之象,評議之臣。”《海中佔》曰:“七公,七輔也,上星上公、次星中公、下星下公。各以其次第齊明,輔臣居其常;其星不明者,各以其次,輔臣有黜,有若罪。”由此可知,此七公為朝中議政大臣,是輔相之位。

女牀:共3星。屬於武仙座。女牀指的是皇帝的後宮,《石氏星經》稱:“女牀三星在天紀北。”《晉書·天文志》:“ 女牀三星,在紀星北,主女事。”女牀三星,在天紀北,主後宮生女事、侍帝及皇后。石氏曰:“女牀,後宮御也。眾妾所居宮也。”女牀是帝王眾妻居住的宮室。
天紀:共9星,後增15星。天紀星官共由九星組成,在貫索東邊,分別屬於北冕座和武仙座。天紀指的是維持天下綱紀,主訴訟的官員,《晉書·天文志》:“天紀九星,在貫索東,九卿也,主萬事之紀,理怨訟也。”《論讖》曰:“天紀星,以表九州定圖位。天紀星,主歷、音律。”可見天紀也定圖位,主律歷的起始點的標誌,即計算天體行程的歷元。從天紀星所處的方位來看,它大致位於鬥宿的北方,而鬥宿在上古時曾作為冬至點使用,天紀即星紀也。
貫索:共9星,後增13星。貫索星官共由九星組成,屬於北冕座。《觀象玩佔》稱:“貫索九星,在天市垣外,七公之前,即在七公之南;又稱連索、連營、天囤或天牢。”《論讖》曰:“貫索,主天牢。”《春秋緯》曰:“貫索,賊人之牢。中星實,則囚多;虛則開脱。”由此可見貫索指的是平民百姓的牢獄,或是繩索市場。
貫索四也就是北冕座α星,西名Gemma,意思是“珍珠,寶石”。全天第68亮星,視星等2.23等,絕對星等0.6等,距離72光年,是顆A0V型主序星。貫索四是顆大陵型食變星,亮度變化於2.21-2.23等之間,變光週期17.359907日,變光曆元2423163.770儒略日。

天市左垣:共11星,後增48星。又名東藩,意為“天市垣的左城牆”,天市左垣共由十一星組成,每顆星都由諸侯國或王國命名,分別屬於武仙座、天鷹座、巨蛇座和蛇夫座。從南算起,順次為宋、南海、燕、東海、徐、吳越、齊、中山、九河、趙和魏十一星。
九河一名,出自《禹貢》,指黃河流入河北境內以後的九條支流。中山,古國名,在河北省正定一帶,為白狄所建。東海,指山東、江蘇、浙江沿海一帶。南海,指福建、兩廣一帶。這裏的海,並非指大海,而是指沿海地區,或指較為東南的邊遠不開化地區。
宗人:共4星,後增4星。宗人四星在宗正東,屬於蛇夫座。宗人指的是皇族的大宗, 也可能是周代負責宗室禮法及宗廟社稷祭祀禮儀的禮官。《觀星玩佔》:“ 宗人四星,在宗正東,主恩享,宗正小宗之象,宗人大宗之象。”宗人:《石氏贊》曰:“宗人四星,錄親疏。”故宗人星是記載分別宗室支脈親疏之用的。
宗正:共2星,後增3星。宗正星官共由二星組成,屬於蛇夫座。宗正指的是皇族的小宗,也可能是指西周至戰國設立的掌管皇族事務的官員。
宗:共2星。屬於武仙座。宗指的是執政的皇族,也可能是指舜時設置的主祭祀官員“秩宗”或“宗伯”的簡稱,《甘石星經》:“宗二星在候東,主宗室,為帝血脈之臣。”

屠肆:共2星,後增3星。屬於武仙座。《隋書·天文志》稱:“帛度東北二星曰屠肆。”在天市垣的東北垣內,靠近中山星處,有屠肆二星。《巫咸贊》曰:“屠肆,烹煞盛饌,賓娛樓星,監市鬥,食毒夫。”《開元佔經》注曰:“屠宰之肆,以供侍賓客,相娛樂。”可見此處的屠肆,實即供飲宴賓客之用的飯店,而不能望文生義簡單地將屠肆理解為屠宰場。屠肆之地,既屠宰家禽家畜,也做菜做飯,並有娛樂活動招待賓客,當然也可以住宿。
帛度:共2星,後增3星。意為“布匹市場”,帛度星官共由二星組成,屬於武仙座。《玩象玩佔》稱:“帛度二星,在宗星東北,天市中。”在屠肆的西邊,有帛度二星。《巫咸贊》曰:“帛度,賣買與平者俱。”可見這裏是賣買布帛的市場,它用公平之尺來度量,作到賣買公平,互不吃虧。
帝座:共1星。屬於武仙座。帝座星的含義,是指天帝作市場管理時所坐的座位。帝座在天市垣座鎮中央,是市場的指揮中心,星官侯與宦者在其兩旁。天上星空的市場,依然是由天帝直接控制的。其他市場的管理官員,都要聽從天帝的指揮。《晉書·天文志》稱:“帝座一星在天市中,候星西。”《宋史·天文志》:“ 帝座一星在天市中,天皇大帝外座也。”
候:共1星,後增6星。屬於蛇夫座。侯指的是負責觀察天象的官員。
宦者:共4星,後增5星。分別屬於蛇夫座和武仙座。宦者指的是侍候皇帝的宦官,《晉書·天文志》:“ 宦者四星,在帝座西南,侍主,刑餘之人也。”《後漢書·宦者傳序》:“宦者四星,在皇位之側。” 唐代楊炯 《渾天賦》:“天皇對於攝提,皇極臨於宦者。”
天市右垣:共11星,後增30星。又名西藩,意為“天市垣的右城牆”,分別屬於武仙座、巨蛇座和蛇夫座。天市右垣共由十一星組成,每顆星都由諸侯國或王國命名,從南算起,順次為韓、楚、梁、巴、蜀、秦、周、鄭、晉、河間和河中十一星。河間,西漢有河間國和河間郡,在河北省白洋淀南一帶。河中,指黃河中游,山西、陝西交界之蒲城一帶。
斛:共4星,後增7星。分別屬於武仙座和蛇夫座。斛意為“天市測量固體的量器”,《隋書·天文志》稱:“市樓北四星曰天斛。”在斗的旁邊,還有斛星4顆。《論讖》曰:“天斛星,主量則。”《甘氏贊》曰:“鬥斛稱量,尺寸分銖。”説明在市肆之中,既用鬥計量液體,用斛來計量固體糧食等,又用稱衡來稱貨物的重量,也用尺來丈量布帛的長度,各種用來量度的標準都是齊全的。
鬥:共5星,後增11星。分別屬於武仙座和巨蛇座。鬥意為“天市測量液體的量器”,《宋史·天文志》稱:“鬥五星在宦者西。”該星官雖然只有5顆星,但其中4顆星呈魁狀,魁口一星與第五星又組成杓杷。可見七星、六星、五星,甚至九星,都可以組成杓鬥之狀。由此可知古人對斗的使用是很普遍的。鬥主要用來量度和盛裝液體的,如裝酒等。
列肆:共2星,後增4星。分別屬於巨蛇座和蛇夫座。巫咸曰:“列肆二星在天市中斛西北。列肆,列店也。販鬻金玉珠珍,故在市南。”故列肆就是列店,即各種金銀珠寶的商店。這就是説,小商販和珠寶店開在天市的西南方向。《星經》卷下:“列肆二星,在斛西北,主貨珍寶金玉等也。”《步天歌》:“以次兩星名列肆,鬥斛帝前依其次。”
車肆:共2星,後增2星。在左垣宋星的西北,右垣韓星附近,車肆星官共由二星組成,屬於蛇夫座。《觀象玩佔》:“ 車肆二星在天市中南門內,主車駕,又為眾賈之區,主百貨。” 《歷學會通》:“ 車市 ,市中車馬人物。” 所以車肆指的是車或百貨市場,也可指天市中的車馬人物。巫咸曰:“車肆二星,在天市門左星內。”《巫咸贊》曰:“車肆二星,百賈肆區。車肆者,列車服之賈,百品隨類區別也。”故車肆為商賈用車,載着百貨陳列在車上出售,靠近天市的南大門外。車肆二星一在門內,另一在門外,這也表明這種用車載販賣的百貨攤位,在垣門內外都有。
市樓:共6星,後增1星。分別屬於巨蛇座和蛇夫座。市樓意為“管理市集的政府單位”,它建有樓台,用以監督市場交易的狀況,以便隨時處理糾紛,調整市政。它是頒佈市場管理政令的地方,又是積儲金、玉貨幣的庫房,以備隨時平衡市價。
《甘石星經》:“市樓六星,在市門中,主闤闠之司,今市曹官之職。”《隋書·天文志》:“ 市中六星臨箕曰市樓,市府也,主市價律度。”《史記·天官書》稱:“旗中四星曰天市,市中六星曰市樓”,甘氏曰:“樓星,監市鬥,食夫。”《合誠圖》曰:“天樓,主市賈。”又郗萌曰:“市樓,天子市府也。”又曰:“市樓星,陽為金錢,陰為珠玉。星有不備者,天子幣大亂。”甘氏曰:“律度制令,遍市樓。”
