中國古代星官（一3）（ 轉自寒蕭系列文章）_風聞

常言中國古代無科學理論，試問： 何必用清初至近現代之西方範式 閉目塞聽、削足適履？！豈不聞當今人格之星座流行説法乃是古代天象示警的類比濫觴。

  有鑑於此，轉錄關於我國古代天文星宿研究的網文供廣泛討論，勿以傳統學問妄自菲薄、引喻失義。

我國有着世界上最完整，持續時間最長的天文觀測和記錄，中華先民的有組織觀象授時之模糊記憶參見《史記：五帝本紀》，天象啓發人類秩序 誠如《易經》之：“天行健君子以自強不息，地勢坤君子以厚德載物。”

繼續我們的東方青龍七宿描述

尾即龍尾，《左傳》：“童謠雲‘丙之晨，龍尾伏辰’”，注稱：“龍尾者，尾星也。日月之會曰辰，日在尾，故尾星伏不見。”尾宿也屬於天蠍座，正是蠍子的尾巴，由八九顆較亮的星組成，其中位於蠍子尾巴尖端的天蠍lambda亮於二等。

尾宿，尾火虎，屬火，為虎。傳説：尾宿是一隻修煉得道昇天的老虎，屬火部正神之一。據《呂氏春秋通詮》所載，尾宿，東方青龍七宿的第六宿，古時燕之分野。《左傳》：“童謠雲‘丙之晨，龍尾伏辰’”，注稱：“龍尾者，尾星也。日月之會曰辰，日在尾，故尾星伏不見。”尾宿包括6個星官。

尾：共9星，後增4星，屬於天蠍座，意為蒼龍的尾，亦指後宮

神宮：共1星，屬於天蠍座，意為更衣的內室

龜：共5星，屬於天壇座，意為銀河中的龜，主吉凶

天江：共4星，後增11星，屬於蛇夫座，意為銀河之江

傅説：共1星，屬於天蠍座，商王武丁大臣，本為築城奴隸，另一説他是商之隱者，武丁夢此人，作畫搜尋，找到後立之為相。HIP87261處於天蠍座和人馬座的交界處，雖然是3等亮星，但是因為處於星座交界處，西方一直以來沒有給它命名。但是在中國古代傳説中，這顆星星是傅説死後登仙所化，因此叫做傅説，也叫天策。

傅説星又名天策星，《左傳·僖公五年》：“鶉之賁賁，天策焞焞”，杜預注：“天策，傅説星。”孔穎達《正義》：“‘天策，傅説星’，《史記·天官書》之文。《莊子》雲：‘傅説得之，以騎箕尾。’傅説，殷高宗之相，死而託神於此星，故名為傅説星也。”古代歷史中的人物，死後變成星星的不多見，不過就是傅説、王良（造父）二人而已。漢代的郗萌寫的星佔書裏説“傅説星光明，王命興，輔佐出”，就是説傅説星如果非常明亮，君王的基業就興盛，還會有很好的輔佐大臣來幫忙，和傅説的傳説很相吻合。

不過大部分星佔書裏不是這麼説的，比如《黃帝佔》就説，傅説星是帝王后宮后妃們祭祀的星，她們向傅説星禱告祈求，可以求得福慶，還能保佑子孫繁昌；如果傅説星不明或看不見，後宮的人就會有很多生病的，子孫也兇險，會有很多死亡。《春秋緯元命苞》認為“傅説，蓋女巫也”，是主“祝章”的星，“祝”是祝禱，“章”就是大聲祈求的聲音，王后祭祀它，以祈求子孫眾多。

魚：共1星，屬於天蠍座，銀河中的魚。

箕，顧名思義，其形像簸箕。《詩 小雅》：“維南有箕，不可以簸揚。”指的便是它。箕宿屬於人馬座，箕宿四星（人馬gamma，delta，epsilon，eta）組成一個四邊形，形狀有如簸箕。在南京地區，以上的氐房心尾箕五宿，凌晨時相繼出現在南方的半空中。

3000多年前西周初期的《詩經·小雅·大東》中，有“維南有箕，不可以簸揚；維北有鬥，不可以挹酒漿”的詩句，其中的箕是指箕宿，鬥則是下一篇要提到的鬥宿，在箕宿的北面。該句意思是“天上南邊那個大簸箕不能用來簸米篩糠，北邊那個巨鬥也不能用來舀酒喝，有什麼用啊！”，後人就沿用“箕斗”一詞來比喻徒有虛名。傳説因簸箕能扇風或神龍擺尾能鼓風之故，古人也把箕宿看作是風伯，據説早在周代就已有祭風伯（箕宿）的祭典儀式。

箕宿包括3個星官。

箕：共4星，屬於人馬座，意為蒼龍的糞，本是扮米去糠的農具，亦指風伯

糠：共1星，後增1星，屬於蛇夫座，意為箕揚出的糠

杵：共3星，後增1星，屬於天壇座，，意為搗物的棒槌

箕宿值日害男女，官非口舌入門來，一切修造不用利，婚姻孤獨守空房。箕，顧名思義，其形像簸箕。《詩·小雅.大東》：“維南有箕，不可以簸揚。”指的便是它。箕宿屬於人馬座（Sgr），箕宿四星（人馬座γ星，人馬座δ星，人馬座ε星，人馬座η星）組成一個四邊形，形狀有如簸箕。在南京地區，以上的氐房心尾箕五宿，凌晨時相繼出現在南方的半空中。