中國古代星官（二）（ 轉自寒蕭系列文章）_風聞

   常言中國古代無科學理論，試問： 何必用清初至近現代之西方範式 閉目塞聽、削足適履？！豈不聞當今人格之星座流行説法乃是古代天象示警的類比濫觴。

  反觀 明朝西歐之哥白尼、第谷、開普勒、伽利略為何熱衷天文，籌謀航海還是解釋上帝造物？ 清初牛頓運動規律何以自天象運轉啓示自然之數學法則，甚為傳奇？

  有鑑於此，轉錄關於我國古代天文星宿研究的網文供廣泛討論，勿以傳統學問妄自菲薄、引喻失義。

我國有着世界上最完整，持續時間最長的天文觀測和記錄，中華先民的有組織觀象授時之模糊記憶參見《史記：五帝本紀》，天象啓發人類秩序 誠如《易經》之：“天行健君子以自強不息，地勢坤君子以厚德載物。”

西方白虎七宿

現在開始介紹西方白虎

白虎

西方白虎，是指四象中的西方白虎七宿。西方白虎七宿由奎、婁、胃、昂、畢、觜、參等七宿組成；之所以叫做白虎，不是因為它是白色的，而是因為方位，西方在五行中屬金，色是白的，因此稱作白虎。它也是中國古代神話中四靈之一，由星宿演變成。白虎是戰神、殺伐之神，同時白虎還具有避邪、禳災、祈豐及懲惡的揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力。

白虎象徵着威武和軍隊，所以古代很多以白虎冠名的地方都與兵家之事有關，例如古代軍隊裏的白虎旗和兵符上的白虎像。

對白虎的崇拜應源自楚文化中對虎的圖騰崇拜。虎一直受到多個民族的崇拜，是正義、勇猛無適度、威嚴的象徵。據考證，白虎的形象在古羌戎族也有出現，但在我國西南地區最為流行。

漢時讖緯學説興起，它的象徵含義又多了軍兵、庚辛、義德，漢後道教將其吸納為護法神，稱監兵神君。《太上黃籙齋儀》卷四十四稱白虎西鬥七星君為：“奎宿天將星君，婁宿天獄星君，胃宿天倉星君，昂宿天目星君，畢宿天耳星君，觜宿天屏星君，參宿天水星君”。

四象之白虎

西方白虎第一宿奎宿

魁，《説文》：“兩髀之間”，《廣雅》：“胯，魁也。”奎宿十六星，左右兩半正如兩髀的形狀。《步天歌》中則把奎宿描述成：“腰細頭尖似破鞋，一十六星繞鞋生。”魁宿一至九屬於仙女座，魁宿十至十六屬於雙魚座。這十六星多數是四、五等的暗星，其中最亮的魁宿九（仙女beta）是二等星。在奎宿七上方（也就是奎宿這隻鞋子的鞋尖附近）有一視星等四等左右的亮斑，這就是著名的仙女座星雲（M31）。

奎宿

奎宿包括9個星官：

奎：共16星，位於仙女座和雙魚座，指白虎的足，代表倉庫或大豬

外屏：共7星，位於雙魚座，指廁所的屏障

天溷（hun）:共4星，位於鯨魚座，指豬圈或廁所，我國古代稱廁所為溷。

古代豬圈和廁所

土司空：共1星，位於鯨魚座，指負責土木建造的官員。也稱為鯨魚座β星，是鯨魚座中最亮的一顆恆星，因為土司空位於夜空中的陰暗角落，所以人們可以很容易的觀察到它的位置。土司空的絕對星等為−0.31等，視星等則為2.04等，因為它距離地球僅96光年，所以土司空是距離最近的明亮恆星之一。它也是一顆巨星。

軍南門：共1星，位於仙女座，指軍營的南門

閣道：共6星，位於仙后座，指高樓間架設的通道，也可以指園圃之間的通道

附路：共1星，位於仙后座，又做傅路，指閣道德便道或備用的通道

王良：共5星，位於仙后座，是春秋時期晉國駕馭馬車的高手，曾為造父駕車。古人視王良五星中的四星為拉馬車的四匹馬，最後一顆才王良本人。

策：共1星，位於仙后座，指馬鞭。

王良和策

《步天歌》對於奎宿的描述很有意思，尤其是開頭“腰細頭尖似破鞋”，不過，如果眼力不好的話，真的很難發現天空中的這隻破鞋。奎宿在道教中屬木，為狼，所有又叫做奎木狼。在《西遊記》中，奎木狼化身為黃袍怪，擄走了寶象國的公主，並且奎木狼的戰力驚人，八戒和沙僧二人合力也不是他的對手，與孫悟空單打獨鬥五六十合不分勝負。

《晉書 天文志》對奎宿的描述是“奎為天豕（shi）”,此天豕非彼天使，也就是説，奎就是天上的一隻大豬。奎的下面有“天溷”，就是豬圈兼廁所，豬圈的味道自然不好，於是為了遮擋污穢的味道，人們又在豬圈外設立了一個”外屏“，還有負責在天庭養豬的官員---右更，這個差事可能還不如弼馬温了吧。“天溷”附近的“土司空”是掌管土地，人民和田籍的官員，這是一顆閃耀着橙黃色光芒的星星，十分顯眼，人們在秋季看到土司空的光芒，就知道金秋豐收的時節到了，因此這個星官是吉祥之兆。

仇瑛28宿圖

奎木狼是正月初四，二月初二，三月二十八，四月二十六，五月二十四，六月二十二七月二十，八月十八，九月十六，十月十四，十一月十二，十二月初十生日的守護神。

何光嶽在《炎黃源流史》中指出，奎宿是指分佈在魯地的圭人，源出於圭戎。圭戎發源於甘肅天水，是炎黃之少女女娃氏之後。帝舜時，其中一支西遷，稱為圭戎的首領，到春秋時為秦所滅。另一支東遷到黃河中下游，為大圭人，封人，逢人的先民。相傳封國的始祖為封鉅，是炎帝器的兒子，逢伯陵之兄，曾為黃帝之師。他們遷居到河南封丘，開封一帶，建立封父國，以封豨為圖騰。後因與東夷雜居，威脅到東夷人的生存，先後兩次受到東夷人的打擊，這便是封豨一名的來歷。其中圭子加女為娃，加玉為珪，加寸為封，皆為同一字的異寫。

奎的金文

圭人因源於西方，故在天上奎星分佈於西方，因東遷之圭人在封丘建立封父國，受到東夷打擊後便依附於商，周。《古今姓氏書辯證》卷三“鍾三”曰“封父，出自夏諸侯封父之後，其地汴州封丘縣有封父亭，即其所都。周初國滅，取其大弓繁若，以封伯禽於魯，子孫遂以國為氏。”這便是以魯為奎之分野的依據。

豕字或豨字，均指豬，故封豕就是大豬。封豕的另一個支系為並封。《山海經 海外西經》曰“並封，在巫咸東，其狀彘，前後有首，黑”即並封的圖騰是雙頭豬。這個圖騰，已經在出土的文物中得到了驗證。

雙頭豬圖騰

中西星座對比：

西方白虎第二宿婁宿

婁，通摟。摟，《説文》：“曳聚也”，《集韻》：“曳也，通作婁”，《公羊》：“牛馬維婁”，注稱：“繫馬曰維，系牛曰婁。”《史記·天官書》：“婁為聚眾。”古代的天文典籍中把婁宿視為主管牧養犧牲或興兵聚眾的地方。婁宿三星屬於白羊座（白羊α，β，γ），其中最亮的婁宿三（白羊α）是二等星。

“三星不勻近一頭”説的就是“婁”這個星官，包括三顆星，對應的恰好是西方星座中的白羊座。婁宿的起源主要與婁人有關，相傳婁人士夏人的一支，後來不斷向東發展。

《晉書 天文志》中提到，婁在星占學上主佔苑牧，犧牲，也就是説婁的主要任務是飼養牛馬豬羊，然後將其屠宰祭祀。婁宿和奎宿相鄰，也有説法認為婁指的是母豬。奎師天豕，在它旁邊有一頭母豬也是合情合理的，也可能正是因此，婁才有了聚眾，苑牧，犧牲這樣的含義。

奎兩側的星官分別是“左更”和“右更”，他們是管理山林和畜牧的官員，左更為山林之官，右更為牧官，豬官，養豬的目的是供官方和軍隊食用。婁宿所轄星官不多，其中有兩個大糧倉，分別是“天倉”和“天庾”，天倉有6顆星是儲備谷慄的倉庫，形狀為方形。天庾由3顆星組成，是天上露天的倉庫。

天大將軍由11顆星組成，連起來是一把弓箭的形狀，它代表的是天帝在西北戰場上的最高軍事長官。

婁宿有6個星官

婁：共3星，位於白羊座，聚眾，也指天獄，也通塿，作小土丘之解

左更：共5星，位於白羊座，指管理山林的官員

右更：共5星，位於雙魚座，管理畜牧的官員

天倉：共6星，位於鯨魚座，指方形的穀倉

天庾：共3星，位於天爐座，指露天的積穀的地方

天大將軍：共11星，位於仙女座，英仙座和三角座，是天上的將軍

婁宿屬金，為狗，故稱作婁金狗，是農曆正月初五，二月初三，三月初一，三月二十九，四月二十七，五月二十五，六月二十三，七月二十一，八月十九，九月十七，十月十五，十一月十三，十二月十一生日的守護神。

《正義》曰“婁三星為苑，牧養犧牲，以供祭祀，亦曰聚眾。”這些説法都是沒有依據的。在曾侯乙墓中二十八宿寫作“婁女”，婁女的含義應是以婁命名的女性社會，相當於女兒國，西王母之類的含義，為女性社會或者是母系社會的地區。實際上是《山海經》中記載的西羌倮倮人，這就是《海外北經》中描述的“有青獸焉，狀如虎，名曰羅羅”。羅即婁，至今彝族人仍自稱羅羅，也自稱是虎的子孫。

東西星座對比：

西方白虎第三宿胃宿

胃，《釋名》：“胃，圍也，圍受食物也。”《史記·天官書》：“胃為天倉。”胃宿三星屬於白羊座（白羊delta，zeta，63），均是四、五等的小星。

歷來民以食為天，不管天上地下，糧食倉庫都是至關重要的，在前面的婁宿中，已經提到了兩個不同用途的倉庫，但是，這些還是不夠的，在胃宿中還有其他的倉庫。胃宿本身就是天上的糧倉的意思，另外還表示西方白虎的胃。胃宿所轄的天官中，“天廩”為貯存穀物，慄米之處；“天囷”為儲存作戰用的物資，形狀為圓形，這麼多的大小倉庫加在一起，足可以存放星空中的各種糧草了。

胃宿北邊有8顆星星組成的“大陵”，意為大型陵墓，普通百姓是不可能有這樣的待遇的，只有天子諸侯才有資格修建大的陵墓，所以，大陵星官在星占學上用來占卜天子諸侯的死喪。大陵中還有顆星叫“積屍”，星占學家觀察積屍星的明暗變化，來判斷社會活動中出現屍體的多少，積屍星明，則死屍堆積如山。事實上，積屍星並不是變星，所以也沒有明暗的變化，只是由於天氣的原因會產生一些亮暗的變化罷了。

胃宿中還有一艘航行在天河中的大船，就是“天船”，船中有“積水”星，天船為天將的兵船，按照星占學家的説法，天船的狀態是判斷有無戰事的標準，星明則安，星暗則有兵。積水星主要是用於占卜水災。

胃宿包括7個星官

胃：共3星，位於白羊座，指胃，也指倉庫

天廩（lin）:共4星，位於金牛座，指柴房

天囷（qun）:共13星，位於鯨魚座，指圓形的穀倉。天囷一為2等星大星，在胃宿之南。天囷為百庫之藏，又曰主御糧。故天囷的功用與天倉類似，只是其貯存的品種更為豐富，故曰：“百庫之藏。《周禮·冬官》稱：“圓曰囷，方曰倉。”這也是囷與倉的不同之處。

大陵：共8星，位於英仙座，指陵墓。

在大陵星官中，有顆著名的星星，就是大陵五，也叫做英仙座β，這是第一顆被發現的食雙星，食雙星的意思是指兩顆在接近的軌道上互繞的恆星。由於軌道平面正巧被包含在地球的視線方向上，因此每一個週期內較暗的星 （大陵五 B） 都會經過較亮的星 （大陵五 A） 前面，這時抵達地球的光度就會暫時減少。更精確地説，大陵五實際上是一組三合星：成對的食雙星分隔的距離只有0.062AU，第三顆星 （大陵五 C） 與食雙星對的平均距離是2.69AU，共同的軌道週期是681天 （1.86年）。系統的總質量大約是5.8太陽質量，三顆星的質量比A:B:C是4.5 ：1 ：2。

大陵五的英文“Algol” 意思為“惡魔之星”（源自阿拉伯文al-ghūl，“the ghoul”），大概是因為奇異的亮度變化才起了如此的名稱。在英仙座的神話故事中，他是蛇發魔女梅杜莎的頭，或是共用眼睛與牙齒的三位戈耳工女妖中的那顆眼睛。

天船：共9星，位於英仙座和鹿豹座，指天大將軍的兵船，或指銀河中航行的船。天船跨越秋季銀河，主體位於英仙座內（有7顆星）。延長飛馬座α星和仙女座α星（即秋季大四方的對角線）到兩倍遠的地方，可以看到一顆較亮的星，視星等約1.8，這就是英仙座α，中國古代星名“天船三”。 在西方，人們稱它“珀耳修斯之弓”。

積屍：共1星，位於英仙座，指陵墓中的屍體。《晉書·天文志中》：“熒惑入輿鬼，犯積屍。”《周書·武帝紀上》：“太白入輿鬼，犯積屍。”《隋書·煬帝紀下》：“秋七月壬子，熒惑守積屍。”

積水：共星，位於英仙座，指天船中的積水

胃宿屬土，為雉，故稱作胃土雉，是農曆正月初六，二月初四，三月初二，三月三十，四月二十八，五月二十六，六月二十四，七月二十二，八月二十，九月十八，十月十六，十一月十四，十二月十二生日的守護神。

武王伐紂時，曾率領位於西方的眾多方國一同與商作戰，其中包括庸，蜀，羌，微等方國，其中微與胃的音相近，所以胃宿可能就是代表的古國微。武王率眾，也有聚眾之意。

東西方星座對比：

西方白虎第四宿昴宿

昴，《史記·天官書》：“昴曰髦頭”，髦，《説文》：“發也”。昴又稱為留，留有簇聚、團屬之意，例如：果實多子而團聚的稱為榴，因病變血液積聚而生的稱為瘤。昴宿正是由一團小星組成的，目力好的人能分辨出七顆來，希臘神話中稱它們為“七姐妹（Pleiades）”。

古人用昴宿來定四時，《尚書 堯典》：“日短星昴，以正仲冬”，是指如果日落時看到昴宿出現在中天，就可以知道冬至到了。昴宿屬於金牛座，由一團小星簇聚在一起的便是它了。

很多人都聽説過昴宿星團，“七星一聚實不少”説的就是昴宿，也就是民間傳説的七姐妹星。一堆小星聚在一起，乍一看上去就像一團霧氣，如果在晴天的夜晚，視力好的人就就可以看到其中的六顆星星，當然現在的城市中是無法用肉眼看到了。這一小團星星在夜空中非常的特殊，所以各個國家和民族的古老傳説中都有它們的影子，例如法國民間認為這是一隻母羊帶着一羣小羊羔；而英國人則認為是一個雞窩，因紐特人認為它們是七個懶姑娘，日本人則稱之為毽子板星。

昴宿附近有一些擅長挑撥離間，進獻讒言的官員，就是“捲舌”，其中的“天讒”星更是體現了專進讒言的特徵。一旁的“天阿”與“天陰”在星占學上分別主佔山林之妖，天子游獵之臣。“礪石”的象徵是磨刀石，星占學上主百工磨礪鋒刃。

這個宿中有一個大的牧場，裏面飼養者牛馬牲畜，這就是“天苑”，這裏是皇家飼養牲畜的場所，一方面可做犧牲之用，另一方面也供皇家日常食用。“天苑”旁邊的“芻蒿”是供牛馬食用的草料。

昴宿有9個星官：

昴：共7星，位於金牛座，指髦頭，也就是古代帝王大駕出宮時，在隊伍的最前面有披髮的武士前驅開路。又指帝王儀仗中前驅者的冠服，引申為先驅者。

《東周列國志》第四回：“其後近水居民，時見青牛出水中，文公聞之，使騎士候而擊之，牛力大，觸騎士倒地，騎士發散被面，牛懼更不敢出，文公乃制髦頭于軍中，復立怒特祠，以祭大梓之神。”

在曾侯乙墓漆箱蓋上，昴寫作矛，可能是其圖案像矛頭上的裝飾物吧。

天河：共1星，位於白羊座，指天上的河流

月：共1星，位於金牛座，指月之精華

天陰：共5星，位於白羊座和金牛座，天上陰的力量，或指山北面的陰暗處，或指與天子一起狩獵的官員

芻蒿：共6星，位於鯨魚座，指牛馬食用的乾草。這裏有一顆著名的變星，叫做芻蒿增二，是天空中最奇妙的變星之一，英文名字是Mira,意思是怪物或者善變者。芻蒿增二的絕對星等：最大：2.52 最小：11.83等。週期為11個月零7天 　觀測時機：9月往後。由於變化週期較長，所以在一年的年底觀測較好。在7月份變得可見。9月以後，亮度可達4等星以上。由於芻蒿增二為o型變星，因此在不同時刻它的亮度也不同，在3月時漸漸變暗。7月時可用雙筒鏡觀測，最亮時為10月，達到兩等，可用肉眼看見。

天苑：共16星，位於鯨魚座和波江座，指皇家牧場

捲舌：共6星，位於英仙座，是形似捲曲的舌頭

天讒：共1星，位於英仙座，是捲舌所説的讒言

砥石：共4星，位於仙女座，英仙座和金牛座，是天上的磨刀石

昴星團（Pleiades），距離地球約400光年，是離地球最近的疏散星團（open clusters）之一。因為僅在十三光年的距離內聚集了3000顆以上的恆星，我們很容易在秋季傍晚的東方夜空之中發現它的存在。從地球上用肉眼觀察，我們能觀測到的主要是星團中六顆比較明亮和一顆比較黯淡的恆星；由於這個原因，日語中昴星團也有“六連星”的稱呼(むつらぼし，它的另一個和名すばる/須波流，也就是斯巴魯可能我們更熟悉)。但一般説來，中外古代天文記錄還是將它記為七顆星，如隋代的丹元子就在《步天歌》中將昴宿星官描述為“七星一聚實不少”，而古希臘人將Pleiades視為七姐妹的神話傳説更是人所共知。

亞里士多德在Codex Vossianus 79裏提到昴星團有七顆星，其意主要在於攻擊人們對數字的一種迷信態度，試圖在多種事物中發現統一的數字規律的做法。在亞里士多德看來，無論是一般人試圖在生活中發現某種彼此相同的數字規律的做法，還是更為高級地、像畢達哥拉斯和一些學園派那樣，試圖在天象學、音樂學或是數學之中建立一種相互關聯的神秘學説用於解釋一切的努力，都體現了某種牽強附會。比如七雄攻忒拜，亞里士多德就説那可能只是由於忒拜有七個城門或者什麼其他原因；而昴星團的數字，“昴星團有七顆星嗎？……是我們這樣數昴星，正如我們數大熊座為十二顆星，別人可能認為更多。”（ἡ πλειὰς ἑπτὰ ἀστέρων ἐστίν; τὴν δὲ ἡμεῖς οὕτως ἀριθμοῦμεν, τὴν δὲ ἄρκτον γε δώδεκα, οἱ δὲ πλείους. 1093a17-19）

昴宿為日，為雞，所以在道教中又稱為昴日雞，昴宿是農曆正月初七，二月初五，三月初三，四月初一，四月二十九，五月二十七，六月二十五，七月二十三，八月二十一，九月十九，十月十七，十一月十五，十二月十三生日的守護神。

昴宿的分野在伊水、洛水與河水交界之地，洛邑。昴宿分野就比較強了，涵默存養之所也，有神覺之氣。周公當年在此地貯邑，算是找對地方了。洛邑正處中國中心，是中國心靈的地方，有神淵。

東西方星座對比：

西方白虎第五宿畢宿

畢，《儀禮》：“宗人執畢先入”，注稱：“畢狀如乂”。《詩·小雅》：“有捄天畢”，朱熹注：“天畢，畢星也，狀如掩兔之畢”。畢宿八星屬於金牛座，它的形狀有如一把小叉子，也像是英文字母Y。《步天歌》：“畢宿八星如小網，左角一珠光獨朗。”這左角的一顆亮星是畢宿五（金牛α），一等星。

畢宿位於金牛座，與昴宿相鄰。因為這兩顆星宿的光芒都非常閃亮，所以，畢宿也跟昴宿一起，並列為西方白虎星羣裏傳説最多的兩顆星。巴比倫稱這對姐妹為“雨星”，乃帝皇必祭之宿，古人對此祈雨。印度人則認為，星光閃耀的畢宿乃珠寶美女的象徵。

“恰似丫叉八星出”形象的描繪出畢宿星官的形態，八顆星組合在一起，很像一個“丫”字形，古人認為它的外觀與一種用來捕獲小動物的小網眼，長手柄的工具十分相似，這種工具就叫做“畢”，因此畢宿就是因此而得名的。在西方七宿中，很多星官都與戰爭有關，它們共同構成了中國古代星空中的西北戰場。其中畢宿所管轄的“五車”就是五帝御用的戰車，“柱”是戰車上的旗杆，“參旗”就是天子的旗幟。

五車附近的“咸池”是天子的名池，是用來養魚的。“天湟”為積水池。五車附近還有個“天關”，是天上一個重要的關隘。

唐代李淳風《乙佔經》分野中，曾將畢宿解釋為創建魏國的始祖畢萬，因畢萬立國之功巨大，是有資格代表魏國的。《天官書》也説“畢為邊兵，主弋獵……其大星旁小星為附耳，附耳搖動，有讒亂臣在側。昴畢間為天街，其陰，陰國；陽，陽國。”陰國代表作亂的少數民族昴，陽代表維持國家安定的趙國或魏國。

畢宿有15個星官：

畢：共8星，位於金牛座，是抓捕小動物的工具，也指雨師。

畢宿裏有顆著名的亮星，畢宿五，又叫做Aldebaran，金牛座α星，距離地球68光年。是全天第14亮星，視星等0.85等（不規則變星變化於0.75-0.95等之間），絕對星等-0.6等，呈橙色，表面温度3500開。

畢宿五的直徑約為5300萬公里，是太陽直徑的38倍。由於其內裏的氫已經耗盡，畢宿五已由主序星演變為紅巨星，靠燃燒氦來繼續發光發熱。

Aldebaran意思是“追隨者”因為它緊隨昴星團之後升起。古代波斯將畢宿五，心宿二，軒轅十四，北落師門合稱四大王星。畢宿五還有一個伴星，是一個視星等達11等的白矮星，肉眼不能看見，只能夠用望遠鏡來觀測。

1997年，人們透過觀測，認為畢宿五可能有一個行星存在，其質量約為木星的十一倍。

附耳：共1星，位於金牛座，是皇帝身邊説話的人，或指傾聽野獸的獵人。

天街：共2星，位於金牛座，是天上的街道，讓日月五星通過

天節：共8星，位於金牛座，指用金、玉、銅、竹或木製成的符節，為古代門關出入所持的憑證，分成兩半，右半留存中央，左半發給邊防，出使時把右半交給使臣，過關時合之以驗明真假

諸王：共6星，位於金牛座，是王室的子孫。

天高：共4星，位於金牛座，是觀測用的高台。

九州殊口：共6星，位於波江座，是翻譯人員。

五車：共5星，位於御夫座和金牛座，是五帝乘坐的五輛車。這裏也有一顆亮星，五車二，是一個雙星系統，西方名稱為“Capella”及“御夫座α星”，其視星等為0.08等，絕對星等為-0.1等，是除了太陽外，全天第六亮的亮星。該系統距離地球42.2光年，光譜類型屬於G8III型，主星體積約為太陽的2750倍，約為伴星的5.4倍，主星與伴星的公轉週期約為104年。

柱：共9星，位於御夫座，也稱三柱，是為五車拴馬的樁子。

天湟：共5星，位於御夫座，也叫天橫，指銀河的橋樑或渡口。

咸池：共3星，位於御夫座，是傳説中太陽沐浴的地方。

天關：共1星，位於金牛座，是日月五星經過的大門，也是重要的關隘。在這裏還出現過一個著名的事件，就是在北宋至和元年，也就是公元1054年，我國古代天文學家在天關星附近看到了一個新出現的亮星。古代一般將天上突然出現的星星叫做客星，所以也叫做天關客星，根據史書記載，客星“晝見如太白，芒角四出，色赤白”。也就是説在白天都可以看的到，並且像金星一樣光芒四射，這種現象持續了23天，後來漸漸暗了下去，將近2年後才看不見。

600年後，天文學家在那個位置發現了一個霧團，後來確定是一顆超新星爆發後的殘骸。現在在星表中編號為NGC 1952（也叫蟹狀星雲、M1）位於金牛座ζ星東北面，距地球約6500光年。NGC1952是一團無定形的膨脹氣體雲，由超新星炸出的物質組成，已經擴散到直徑約10光年的範圍內，並且仍以高達1,800千米/秒的超高速向外膨脹。

參旗：共9星，位於獵户座，是參宿所持的旗幟，也可解釋為參宿持有的弓矢。

九斿：共9星，位於金牛座，波江座和天兔座，是皇帝的軍旗，斿字同旒，是古代旗旌的下垂飾物或飄帶。

天園：共13星，位於波江座和鳳凰座，是種植蔬菜水果的地方。

畢宿屬月，為烏，因此也叫做畢月烏，又叫做罕車，相當於邊境的軍隊。是農曆生日為正月初七日，二月初五日，三月初三日，三月三十日，四月初一日，四月二十八日，五月二十六日，六月二十四日，七月二十一日，八月十八日，九月十六日，十月十四日，十一月十一日，十二月九日的人們的守護神。

東西方星座對比：

西方白虎第六宿觜宿

觜，《説文》：“鴟奮頭上角觜也”，注稱：“凡羽族之咮鋭，故鳥咮曰觜。”觜宿三小星位於參宿兩肩上方，形狀可與角狀的鳥嘴相聯繫，故名。觜宿共設星官3位，其中主星官觜包含三顆星：觜宿一、二、三（即獵户座λ、φ1和φ2），觜宿三星均為4等星，比較闇弱。中國2月中旬晚8點可以在正南方天空看到它，但與正下方明亮的參宿相比，觜宿實在太闇弱。在現代星座體系中，觜宿是獵户的頭。

觜宿是一個星官比較少的星宿，“三星相近作參蕊”説的是觜宿的三星恰好位於西方白虎的腦門上，而在西方的星座中，這三星也剛好是獵户座的頭部。雖然這三個星位置相近，但是在冬季星空的羣星之中找到這三個不是很亮的星星，也不是很容易的。這三個小星位於參宿四核參宿五的連線正中偏北一些，在冬季夜空中，可以找到一組比較明顯的三顆星呈直線分佈，它們的顏色和亮度都差不多，這三顆星是著名的獵户座的腰帶三星，也是中國古代稱的“三星”，找到這三星後就可以找到參宿四和參宿五，進而推測出觜宿的位置了。

關於觜宿的含義，有人認為指的是鳥嘴，也有人認為是貓頭鷹頭上豎起的羽毛，還有人説觜指的是大龜。在星占學中，觜主葆旅事，而葆旅指的是一種野生植物，據考證可能是野生稻，也有説是茭白籽。所以，觜宿主要用來占卜行軍打仗中的後勤保障。

觜宿有三個星官：

觜：共3星，位於獵户座，指貓頭鷹頭上的毛，或者鳥嘴

司怪：共4星，位於獵户座，金牛座和雙子座，主管預兆及山精妖怪的神

座旗：共9星，位於御夫座和天貓座，是插在座位旁的旗子，以標明尊卑。

觜宿屬火，為猴，居白虎之口，口福之象徵，故觜宿多吉。是農曆正月初八、二月初六、三月初四、四月初二、四月廿九、五月廿七、六月廿五、七月廿二、八月十九、九月十七、十月十五、冬月十二、臘月初十生日的守護神。

在歷史上，觜觽（xi），一個解釋是貓頭鷹頭上的角毛，西安交大漢墓二十八宿圖觜宿旁配有貓頭鷹的圖案。另一個解釋是解繩結的三角形器物。《天官書》曰“小三星隅置，曰觜觽。為白虎首，主葆旅之事。”。觜為白虎首，是一個形象的解釋。《二十八宿山經》曰“觜觽山與參山相連，在魏天山西南，觜參星神常居其上。”因此從分野的觀點出發，觜觽星宿的分野在魏，與參山相連接。

《史記·五帝本紀》有帝嚳“娶訾氏女生摯，帝嚳崩，而摯代立”的記載，那麼，這個與帝堯為異母兄弟的帝摯之母所在的氏族，就是觜宿一名的來源了。訾即觜。訾氏也當為西羌族的一個支系。

按照中國古代的天文家傳統，他們會在二十八宿的每一宿中選擇一顆星作為“距星”，從通過此星的赤經線數起，至下一宿距星的赤經差即為該宿的赤道宿度，或稱為“距度”，二十八宿圍成一周天的總距度為325.25度（不同於現在通用的圓周360°，但可作等比例換算）。距度反映的是每一宿所代表天區的闊狹程度，而觜宿天區則是二十八宿天區中最狹窄的一個，這也表示觜宿距星與參宿距星的赤經差是二十八宿相鄰兩宿距星中最小。據宋代的文獻記載，觜宿和參宿距星分別為獵户座φ1（觜西南星）和δ（參中間三星之西第一星）。

自西漢至元代官方修訂的歷法中，觜宿距度最多不過2度，最小為0.05度。距度之所以有所變化，乃是由於歲差的原因，使得觜宿天區不斷變窄，而使參宿天區不斷變寬。但古人對歲差現象缺乏理解，往往把觜宿距度變化的原因歸之於歷代選用不同的距星。而更為“嚴重”的是，隨着時間的推移，觜宿的距度會慢慢地減為0。

並不明亮的觜宿能成為二十八宿之一已經令人困惑，而其狹窄且不斷縮小的赤道距度竟也惹出如此之大的麻煩。事實上，早期的天文星佔家並不把觜宿孤立起來，而是把觜宿和參宿作為一個整體來看。《史記·天官書》説，參為白虎，觜觿為虎首。可見參和觜原是一個整體，觜是白虎的頭。參宿的中間三星是三大將，北方兩星是左、右將軍，南方兩星則分別是後將軍、偏將軍。《晉書·天文志》又説：“觜觿三星，為三軍之候，行軍之藏府，主葆旅、收斂萬物。”所謂“兵馬未動，糧草先行”，觜宿的星佔意義就在於此。觜宿、參宿共同組成了與戰爭相關的白虎形象，成為西方七宿的代表。

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西方白虎第七宿參宿

“參”字本來的意思是三，指參宿中央三星，代表三將軍，中央三星南面是伐三星，代表邊境胡人。

參宿位於獵户座，是西方白虎的後腿或頭部。參宿共設星官七位，其中主星官參包含七顆星：參宿一到參宿七，古代參宿只包括獵户腰帶的三顆星（參宿一，二，三即獵户ζ，ε，δ）從右到左依次稱福祿壽三星，也稱將軍星，參宿一是壽星，後來才加上肩足四星成為現在的參宿。參宿四（獵户α）是獵人的右肩，參宿五（獵户γ）是左肩，參宿六（獵户κ）是右足，參宿七（獵户β）是左足，它們都是亮星。

民謠中所謂的“三星高照，新年來到”、“三星正南，家家拜年”均是指參宿一、二、三福祿壽三星，當夜晚來臨能看到三星高掛南天時，正是中國古代的春節期間。《西步天歌》：“參宿七星明燭宵，兩肩兩足三為腰”。《唐風》：“三星，參也。”參是象形的寫法，象徵了腰帶三星。《左傳》上載：“昔高辛氏有二子，伯曰閼伯，季曰實沈，居於曠林，不相能也。日尋干戈，以相征討。后帝不臧，遷閼伯於商丘，主辰。商人是因，故辰為商星。遷實沈於大夏，主參。”辰即心宿，參宿一和心宿二（商星）的赤經相差約180度，同一地方的人們不能在同一時間看到它們，因此民間有“參商不相見”，“人生不相見，動如參與商”的説法。

和觜宿相比，參宿諸星璀璨奪目，可以説是冬季夜晚的明星。“兩肩雙足三為心”對應着白虎的身體，這些亮星在西方的星座中也恰好對應獵户的兩肩，雙足和腰帶，可以看出這組星星的顯眼，以致在不同文化的星座中都這麼相似。三星之下有伐星，對應獵户座腰間的寶劍。東方傳統中，伐主征戰之事，古人説，伐為寶劍。

除了伐以外，參宿中還有兩口井，其中“軍井”是軍營中的水井，供行軍之用；“玉井”則是廚房旁的水井，供煮飯做菜使用。也有人認為，玉井是為白虎設置的一口陷阱。白虎的一隻腳正好踏在這口井中，這樣也能避免威猛的老虎肆意發威。

參宿中還有“廁”四星，“屎”一星，有遮擋廁所異味的“屏”，這些與中國古代衞生相關的設施也都搬到了天上，可見天上的社會真是人間的復刻，應有盡有。最不可思議的是，古代星占學家通過觀察天上如廁之人的便便，來預測人間是否疾病多發，星黃則吉，發青白色或者黑色則不正常，説明人間也免不了會有很多人生病。

參宿有7個星官

參：共7星，位於獵户座，古代參宿只包括獵户腰帶的三顆星(參宿一、參宿二、參宿三)，又稱將軍星。

《左傳》上載：“昔高辛氏有二子，伯曰閼伯，季曰實沈，居於曠林，不相能也。日尋干戈，以相征討。后帝不臧，遷閼伯於商丘，主辰。商人是因，故辰為商星。遷實沈於大夏，主參。”辰即心宿，參宿一和心宿二的赤經相差約180度，同一地方的人們不能在同一時間看到它們，因此民間有“參商不相見”的説法。

伐：共3星，位於獵户座，指討伐

玉井：共4星，位於獵户座和波江座，是玉石做的井

屏：共2星，位於天兔座，是屏風

軍井：共4星，位於天兔座，是軍隊的水井

廁：共4星，位於天兔座，指廁所。廁一星正步向死亡，可能已經過了超巨星的演變，或是正在演變為超巨星。由於它的質量少於10個太陽，因此將會演化為熾熱的白矮星。但如果它的質量比預計的大，它則有機會以超新星方式爆炸來結束生命。

屎：共1星，位於天鴿座，指排泄物。屎星是一顆著名的速逃星，它的自行運動速度非常之快，它與御夫座AE星以每秒100公里的速度互相逃離。逃離的起點是獵户座大星雲中間的梯形四合星之一的獵户座ι星，互相逃離的原因相信是250萬年前兩個雙星系統碰上而導致。

參宿屬水，為猿，故稱參水猿，是農曆正月初十，二月初八，三月初六，四月初四，五月初二，五月三十，六月二十八，七月二十六，八月二十四，九月二十二，十月二十，十一月十八，十二月十六生日的守護神。

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南方朱雀七宿

最後我們來到南方的朱雀這裏。

南方朱雀七宿由“井、鬼、柳、星、張、翼、軫”等星宿組成。朱雀也是傳統文化中的四靈之一，《三輔黃圖》所謂的“天之四靈”之一。根據五行學説，它是代表火與南方的神獸，代表的顏色是紅色，代表的季節是夏季。很多人將其認為是鳳凰或是鳳凰的一種，但實際上朱雀與鳳凰存在極大的不同，且朱雀比鳳凰更加尊貴。

南方朱雀為井、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿，是以鳥為圖騰的少昊族標誌。少昊族是由東夷民族的“鳥夷”支南遷，隨後與南蠻部落融合而成的。朱雀星座再粗分，可分為鶉首、鶉火、鶉尾三部分，後世常把它描繪成一隻鳳凰，實際上它是一隻鵪鶉。看它的早期造型，尾巴很短，符合“禿尾巴鵪鶉”的特徵。

道教《太上黃籙齋儀》卷四十四稱南方朱雀七宿為：“井宿天井星君，鬼宿天匱星君，柳宿天廚星君，星宿天庫星君，張宿天秤星君，翼宿天都星君，軫宿天街星君。”

南方朱雀第一宿井宿

井，《史記·天官書》：“東井為水事”，井宿八星的形狀有如一個水井，故名。井宿屬於雙子座（Gem），其中最亮的是井宿三（雙子γ），是二等星。井宿三與北河二，北河三（即雙子α和β）組成了一個等腰三角形，井宿就位於北河和參宿之間，這是尋找井宿的一個方法。

井宿周天寬度達30多度，是全天28星宿中寬度最大的。井宿又名東井，八星如井，西方稱為雙子座，在參宿的東北方，南北河戌的西邊，銀河的北岸，其南面為天狼星，附近有北河、南河（即小犬星座）、積水、水府等星座。在井宿八星中，只有井宿三位2等星，一、四、五位3等星，其餘為4、5等小星。

井宿源於古邢國，同屬於南方朱雀的張宿則源於邢台清河，伯益造井和揮公造弓的傳説分別是南方朱雀中井宿和張宿的由來。

井宿組合成東西兩列，如井壁狀，銀河從西北向東南在井宿南邊流過，井宿東南為四瀆，即長江黃河濟水、黃河，與古邢國實際地理位置吻合，井宿是天上的水井，起源於古邢國，邢國是個很古老的國家，邢人是個歷史悠久的人民，邢國的前身是商代的井方，邢人的前身是井方氏，井方氏的始祖傳説是上古時期五帝中顓頊的後代伯益（又稱柏益），《世本》曰：“伯益造井”。《淮南子》曰：“益佐舜，初作井。”是説伯益是發明打井的創始人。造井技術發明之前人們不得不靠近河流定居，忍受河水氾濫的威脅，上古時期洪水氾濫，伯益曾輔助大禹治水於邢地，在治水的過程中，發現了地下水的秘密，因而作井，造福於民，大大促進了邢台及北方廣大地區的開發，其邢地後裔以井為氏，發展成井方氏，這是邢人的起源，今邢台柏人城、夷儀城遺址傳説與那段歷史有關。商祖乙時期遷都於邢，邢地為國都達百年之久，井方氏遂得以發展成井方國。

商王武丁的皇后婦妌，就來自井方，甲骨文中多有記載。商王末期，帝辛（紂王）升井伯為井侯，井方國成為邢侯國，周滅商後，邢人曾被征服，但勢力仍很強大，周初分封諸侯國71，其中姬姓53，應運而生的邢國成為周公第四子靖淵（姬苴）的封國，其東臨齊國是姜子牙的封國，魯國是周公長子伯禽的封國，北鄰燕國是召公的封國，西鄰晉國是成王弟弟叔虞的封國，南鄰衞國是周公弟弟康叔的封國。

井宿有20個星官。

井：共8星，位於雙子座，指水井

鉞：共1星，位於雙子座，是古代的一種兵器

南河：共3星，位於小犬座，是井宿南面的河流。《晉書·天文志》：“南河曰南戍，一曰南宮，一曰陽門，一曰越門，一曰權星，主火。” 其中最著名的是南河三，西方天文學中稱為小犬座α星，是小犬座中的一等亮星，是全天第八亮星。南河三與天狼星、參宿四共同構成了冬季大三角的三個頂點。

北河：共3星，位於雙子座，是井宿北面的河流。其中北河二（Castor）即雙子座α，是全天第23亮星，視星等約1.58等，絕對星等1.14等。北河二在1678年被發現是一顆雙星，兩顆成員的視星等分別為2.8和2.0。二者的距離約為6"，繞行週期約為467年。後來又發現這兩顆星自身都是分光雙星，這樣的話，北河二實際上是一個四星系統。但是北河二還有一個距離72"的暗伴星，與北河二具有相同的視差和自行；這顆伴星也是一顆食雙星系統，光變週期略小於1天。所以北河二也可以看做是一顆六星系統。

天樽：共3星，位於雙子座，指酒杯

五諸侯：共5星，位於雙子座，五個諸侯，分別為帝師、帝友、三公、博士、太史

積水：共1星，位於御夫座，指釀酒而儲的水，或負責供水釀油煮食的官員

積薪：共1星，位於雙子座，指儲存的柴薪，或負責供應燃料給廚房的官員

水府：共4星，位於獵户座，是負責供水、灌溉或防洪工事的官員

水位：共4星，位於小犬座和巨蟹座，是量度水位的工具，或負責泄洪的官員

四瀆：共4星，位於雙子座和麒麟座，指四條大川，是我國古代對四條獨流入海的大河的稱呼，分別指長江、黃河、淮河、濟水，為中國民間信仰的河流神的代表。

軍市：共6星，位於大犬座，是為軍隊服務的市場

野雞：共1星，位於大犬座，是野雞，是誘捕天狼的誘餌。

丈人：共2星，位於天鴿座，是老人家，即天鴿座α、δ星，《晉書·天文志》：“軍市西南二星曰丈人。”

子：共2星，位於天鴿座，指兒子

孫：共2星，位於天鴿座，指孫子

闕丘：共2星，位於麒麟座，是宮門外的兩座小山

天狼：共1星，位於大犬座，天上的狼，代表侵略。天狼星（Sirius）也稱做大犬座 α 星，是除太陽外全天最亮的恆星，天狼星是雙星系統，天狼星及其伴星都在偏心率頗大的軌道上互相繞轉，公轉週期約為 50 年，平均距離約為 20 AU。儘管亮星光芒四射，用大望遠鏡還是不難看到那顆 8.44 等的伴星。伴星的質量與太陽差不多，它的半徑卻只有地球大小，密度則比太陽大得多，平均密度為 10^7 kg/m³，是第一顆被發現的白矮星。

弧矢：共9星，位於大犬座和船尾座，是射天狼的弓箭。蘇東坡在其《江城子》一詞中著名的“西北望，射天狼”，指的就是位於天狼星西南方的弧矢星官，即船尾座。

老人：共1星，位於船底座，是南極老人，也就是壽星。老人星的亮度在恆星中僅次於天狼星，為全天第二亮恆星。在南方，每年在農曆二月的晚上，找到位於正南方的天狼星之後，再向下找，在地平線上方就可以找到它。老人星在中國古人眼裏是一顆吉星。星佔家認為，老人星的出現是天下太平的徵兆，見到了這顆星，將國泰民安，所以詩人有“海內逢康日，天邊見壽星”的句子。

井宿屬木，為犴，又稱井木犴，是農曆生日一月十一，二月初九，三月初七，四月初五，五月初三，六月初一，六月二十九，七月二十七，八月二十五，九月二十三，十月二十一，十一月十九，十二月十七生日的守護神。

犴有兩個音，分別是an和han，讀an是指古代監獄使用的獄犬，是一種北方的野狗。井木犴就是指的這個意思，另外水滸裏有武將郝思文，其綽號就是井木犴。

另外一個讀音han指的是駝鹿。

井宿的分野在關中，古代星占學認為異常天象侵犯了井宿，就會引起關中政權的變更或災難，但是這種解釋不太符合中國星佔的觀念。因此井宿應解釋為關中古國井國才正確，只有侵犯了井國之地，才會造成秦及關中的災難。

東西方星座對比：

南方朱雀第二宿鬼宿

鬼，又稱輿鬼。輿，《集韻》：“眾也”，因此輿鬼可理解為眾鬼之意；《説文》：“輿，車底也”，鬼宿四星呈方形，似車，這或是另一層意思。《步天歌》：“四星冊方似木櫃，中央白者積屍氣”，《觀象玩佔》：“鬼中央白色如粉絮者，謂之積屍氣。一曰天屍，主死喪祠。”元代王曄 《桃花女》第三折：“這早晚正值鬼金羊昴日雞兩個神祇巡綽，我入這牆院子去，必受其禍。”鬼宿渡河指半夜間，午夜。河是井宿中的南北河星﹐在鬼宿旁邊﹐要在半夜時分，方能看見鬼宿和井宿，故云。

鬼宿是南方朱雀的頭部，星占學稱之為天目。“四星冊方似木櫃，中央白者積屍氣”説的就是鬼宿及其中的積屍氣星官。鬼宿沒有什麼亮星，中間是一團模糊的白氣。鬼宿所在的位置曾經是黃道的最高點，當鬼宿高掛於夜空時，正是夜長晝短的仲冬。古人認為其陰氣太盛，中間的那團好似霧氣的東西，更是顯得十分陰森。直到望遠鏡出現後，人們才知道，鬼宿中的積屍氣實際上是一團密密麻麻的星星，好似一個蜂房，因此在西方稱為蜂巢星團，不過在中國，還是習慣稱為鬼星團。

鬼宿所轄的“爟”四星是天上的烽火，提示人們天乾物燥小心火燭。“外廚”是天子的外廚，負責烹羊宰牛，與之相對的是紫微垣中的內廚。“天狗”七星主要負責看守之事，事天上專門用來防盜的。附近的“天記”官員專門負責檢查牲畜的年齡大小及是否受孕，也就是獸醫。這片區域還有一位上古的土地神，就是“天社”，自古以來土地就是人類生存的本體，中國這樣的農業大國，上至天子下至百姓，都對土地充滿了崇拜。春耕時祈福，五穀豐登時更要拜謝。古代，中原地區只有在三月傍晚和九月黎明時能看到天社，正好對應的是春耕和秋收的時節。

鬼宿有7個星官

鬼：共4星，位於巨蟹座，指眾多的鬼，或者車上的鬼

積屍：共1星，位於巨蟹座，是屍體或者屍氣。這裏有個著名的星團，鬼星團，也叫蜂巢星團，梅西耶星表編號M44。最早確認積屍氣是由多顆星星組成的是伽利略，他在1610年用望遠鏡在這裏發現了30多顆星星。鬼星團的大小不到10秒差距，成員星200多個，總質量是太陽質量的200多倍，其中心離太陽約160秒差距，比畢星團遠得多。鬼星團是一個移動星團，正遠離地球而去，其