韓國變基督國,有些傳統頂不住基督滲透_風聞
sunqianjs-2020-06-21 12:01
首先聲明,我不是基督徒,工程師教育無法接受處女生子。但我們要正視對手的力量,不要覺得捧出個阿貓阿狗就能頂住基督教滲透。那就太愚昧了。
韓國自稱小中華,現在卻變成變基督國,而且是全球傳教最熱情的基督徒。傳統頂不住基督滲透。
看看歷史:
1919年,。33名朝鮮工商業者起草簽署了朝鮮《獨立宣言》,其中一半是基督徒。
1919.3月1日下午兩點,衞理宗基督徒鄭在鎔在首爾塔洞公園大聲宣讀《獨立宣言》【勇士!水太涼是不敢的】,圍觀的民眾羣情激昂,高呼「獨立萬歲」口號向高宗停靈的德壽宮進發,到下午三時,追隨者已至三十萬人,掀起日佔之下的「三一獨立運動」。
歷史上教會還推動了大韓民國臨時政府在中國上海成立(1919年4月)。該流亡政權的主要領導人物,如李承晚、金奎植、安昌浩等人均系基督教徒。
1948年,李承晚手捧 《聖經》宣誓成為“大韓民國”的首任總統。自李承晚之後,以基督徒身份成為韓國總統者,代不乏人。我們熟悉的尹潽善、金泳三、金大中、李明博、朴槿惠,乃至現任總統文在寅,皆是基督徒。李明博在當選總統之前,還是教會長老。
20世紀六七十年代,朴正熙任總統期間,韓國逐步實現了工業化,。。。。,對於工業發展、城市化進程產生的弊端,基督教也可以及時予以彌補。譬如,大量年輕人由農村湧入城市成為產業工人,租住在公寓之中。但是,封閉環境根本無法滿足其社交需求,使其完全遊離於社會共同體之外,毫無歸屬感可言。基督教會恰好滿足了上述人羣的精神需求與社交需要,可以給予他們一種精神寄託
在近代史的長河中,韓國基督教的特色總結為二個字——恨,愛。殉道精神敢恨能恨,平等博愛敢愛肯愛。
日據時期,恨是殖民之下的屈辱【教會的殉道精神讓教徒站出來直面日寇鬥爭!不是水太涼不是傳統孔府】;民權運動時期,恨是對威權統治的怨恨。基督教會為人們宣泄悲憤、因恨求變提供了信仰的載體,也由此獲得了千萬人的眷顧。
教會宣傳人格平等比極度階層固化的現實要高明,教會的友愛互助和平等社交滿足了愛的需求。
------這就是全球化滲透過來的基督思想,很有力量!
有些傳統,對內瘋狂鼓吹等級制度,對外水太涼頭皮癢,只要給官做就跪舔的侵略者的*二之道能頂住這種思想?想當然!還不如大流氓!
要想頂住滲透,捧出來的東西首先要做到:
能愛【講奉獻,沒有奉獻積累愛就是嘴炮】
能恨【對外國敢鬥爭、敢犧牲。】
能平等【起碼達到人格平等原則】
能工作【愛勞動,尤其是尊重體力勞動】
講科學【自從天主教二元論提出後,就能容納科學了,燒人那是老黃曆,紅脖子反智那是快樂教育】
檢驗一下:東方傳統武士道缺乏:愛,平等。別的還行。所以還能守住基本盤。
造成本族被徹底兩腳羊。四等漢,初夜權,剃髮易服跪舔的東西就別獻醜了。