韓國變基督國，有些傳統頂不住基督滲透_風聞

首先聲明，我不是基督徒，工程師教育無法接受處女生子。但我們要正視對手的力量，不要覺得捧出個阿貓阿狗就能頂住基督教滲透。那就太愚昧了。

韓國自稱小中華，現在卻變成變基督國，而且是全球傳教最熱情的基督徒。傳統頂不住基督滲透。

看看歷史：

1919年，。33名朝鮮工商業者起草簽署了朝鮮《獨立宣言》，其中一半是基督徒。

1919.3月1日下午兩點，衞理宗基督徒鄭在鎔在首爾塔洞公園大聲宣讀《獨立宣言》【勇士！水太涼是不敢的】，圍觀的民眾羣情激昂，高呼「獨立萬歲」口號向高宗停靈的德壽宮進發，到下午三時，追隨者已至三十萬人，掀起日佔之下的「三一獨立運動」。

歷史上教會還推動了大韓民國臨時政府在中國上海成立（1919年4月）。該流亡政權的主要領導人物，如李承晚、金奎植、安昌浩等人均系基督教徒。

1948年，李承晚手捧 《聖經》宣誓成為“大韓民國”的首任總統。自李承晚之後，以基督徒身份成為韓國總統者，代不乏人。我們熟悉的尹潽善、金泳三、金大中、李明博、朴槿惠，乃至現任總統文在寅，皆是基督徒。李明博在當選總統之前，還是教會長老。

20世紀六七十年代，朴正熙任總統期間，韓國逐步實現了工業化，。。。。，對於工業發展、城市化進程產生的弊端，基督教也可以及時予以彌補。譬如，大量年輕人由農村湧入城市成為產業工人，租住在公寓之中。但是，封閉環境根本無法滿足其社交需求，使其完全遊離於社會共同體之外，毫無歸屬感可言。基督教會恰好滿足了上述人羣的精神需求與社交需要，可以給予他們一種精神寄託

在近代史的長河中，韓國基督教的特色總結為二個字——恨，愛。殉道精神敢恨能恨，平等博愛敢愛肯愛。

日據時期，恨是殖民之下的屈辱【教會的殉道精神讓教徒站出來直面日寇鬥爭！不是水太涼不是傳統孔府】；民權運動時期，恨是對威權統治的怨恨。基督教會為人們宣泄悲憤、因恨求變提供了信仰的載體，也由此獲得了千萬人的眷顧。

教會宣傳人格平等比極度階層固化的現實要高明，教會的友愛互助和平等社交滿足了愛的需求。

------這就是全球化滲透過來的基督思想，很有力量！

有些傳統，對內瘋狂鼓吹等級制度，對外水太涼頭皮癢，只要給官做就跪舔的侵略者的*二之道能頂住這種思想？想當然！還不如大流氓！

​要想頂住滲透，捧出來的東西首先要做到：

能愛【講奉獻，沒有奉獻積累愛就是嘴炮】

能恨【對外國敢鬥爭、敢犧牲。】

能平等【起碼達到人格平等原則】

能工作【愛勞動，尤其是尊重體力勞動】

講科學【自從天主教二元論提出後，就能容納科學了，燒人那是老黃曆，紅脖子反智那是快樂教育】

檢驗一下：東方傳統武士道缺乏：愛，平等。別的還行。所以還能守住基本盤。

造成本族被徹底兩腳羊。四等漢，初夜權，剃髮易服跪舔的東西就別獻醜了。