日本學者公開731部隊新史料，日本網民：一定是中國在搞宣傳戰_風聞

【文/風聞社區 風中智源】

日本學者公開731部隊珍貴史料

　　據日本《京都新聞》22日報道，近日，滋賀醫科大學名譽教授西山勝夫等學者，通過對第二次世界大戰中以研究細菌戰而臭名昭著的“731部隊”為本部的“舊關東軍防疫給水部“進行調查，發現了戰後由日本政府製作的有關該機構的公文，並在公文中發現了該組織機構和支部的人員編制、以及日本戰敗前後該機構的主要行動等等珍貴的歷史資料。

圖為該公文，來源：《京都新聞》

　　**公文首次證實了731部隊曾生產細菌。**西山勝夫表示：“儘管該公文中的信息暫有很多不明之處，但該公文就驗證史實而言意義深遠。”

圖片來源：《產經新聞》

　　公文中提到，“舊關東軍防疫給水部（731部隊）“由本部和五個支部組成，支部分別是：大連、林口、牡丹江、孫吳、海拉爾支部。在關於大連支部的文獻中，有這樣的記述：“直到戰爭結束為止，主要進行細菌的相關研究和生產細菌上。”

　　《產經新聞》19日報道中提到，該公文中數據顯示在，日本戰敗時“舊關東軍防疫給水部 “的總人數為3262人，其中2149人直屬於“731部隊”。

日本網民的惡毒評論

　　筆者絕非懷揣刻意挑撥中日民間關係的心理，而是以生活於日本社會中的中國青年的視角，力求真實地傳遞日本網民表達的信息。選取熱評也非偏頗地挑選，而是儘量選取部分有代表性的日本網民熱評。不想找氣受的讀者請跳過此部分。

　　《京都新聞》的報道迅速引發日本網民關注，一躍成為地區新聞板塊評論活躍度的第一位。

圖片來源：日本雅虎

　　然而，許許多多被日本人點讚的熱評，在我這個中國人眼中卻顯得十分“刺眼“。下面展示幾個有代表性的供大家參考。

　　日本網民“kot*****“表示：“為什麼如今的（事情）不説，而去説70年前的（事情）？”（5118贊 660踩）

　　另一位網民“sab***** “則更加直接地表示：“在新冠疫情全球蔓延、對中國是‘疫情元兇’的批判（以美國國務卿蓬佩奧為首炮製的所謂疫情的“中國責任論”“中國賠償論”）正進行得“如火如荼”的時侯出現這樣的消息。這是中國的‘內部工作‘已經滲透到日本的證據。太可怕了。“（2598贊 705踩）

　　其言下之意是指“中國通過‘指使’日本學者們公佈昔日被日本人以日語記述的日本侵略軍的史實資料，來對日本發動宣傳戰。”稍加思索，便知此惡毒評論的邏輯自相矛盾，十分可笑。

　　也有日本網民“♪♪♪”看似中立地評論道：不能把發生過的事説成沒發生過，也不能把沒有的事説成發生過，應該只記錄歷史事實。（1497贊 54踩）

　　還有日本網民使出“比爛法”，評論道：731部隊確實在人道（主義）方面有問題**（注意，他用的是“有問題”這個詞來評價731，而不是“慘無人道”。這是兩個性質的表達）**。然而在二戰中，大國普遍有這樣的組織。自一戰開始使用毒氣後，（二戰期間日本）開發細菌武器是很自然的事。儘管自我批評是重要的，但僅僅把矛頭指向731是有違和感的。到最後還是戰敗國“背鍋”。（5809贊 1778踩）

日本網民無形的“政治正確”

　　在歷史問題的新聞評論區，日本網民似乎被一種強大的“政治正確”的無形力量所支配。

　　其表現之一就是：可以對日本的歷史過失表示反省，但儘量避開對歷史過失的道歉。

　　多數情況下，僅評論日軍而絲毫不提“中國”成為日本網民最常見的選擇。就算提到，也會用“當地”等詞代替，竭力避免明確地提及“中國”。

　　在《產經新聞》對此事19日報道的評論區，截止筆者發佈此文時共51條評論。其中，僅有1條評論提及中國。但諷刺的是，這條評論認為“中韓兩國口中的細菌戰和人體實驗所導致的大量虐殺行為會隨着調查的進行而被證實是不存在的”。其餘的評論均在就事論事，沒有人對細菌戰和人體實驗的受害者表示一絲歉意。

　　由此可見，日本網民在竭力迴避曾經的侵略行為對他人造成的傷害，以至於壓根就不提“中國”這兩個字。

 　　在中日外交史上也有過類似的軼事。

　　1972年，時任日本首相的田中角榮訪問北京，中日着手進行“邦交正常化”的事務。在我方的歡迎宴會中，田中説：我代表日本政府對過去給中國人民“添了麻煩”表示歉意。周恩來隨即嚴正地向田中角榮指出了這個措辭問題的嚴重性。

　　哪怕在80年後今天，就歷史問題對中國道歉，任然被日本人視為“禁區”。

　　日本前首相鳩山友紀夫曾已私人身份到訪南京，對侵華日軍的大屠殺行為表示道歉。但在國內，他卻被排山倒海的“親中賣國賊”的罵聲所淹沒，甚至他的座駕曾被日本右翼團體的車隊在大街上圍困辱罵。

　　這種無形的“政治正確”，成為了影響日本評論區眾生相的重要因素。

以上所列評論極具代表性，由此可見日本網民在歷史問題上的慣用手段：

1.****“否認歷史法”。壓根就不承認大屠殺行為，認為這是“中國的陰謀”，是“杜撰”。或是“有限承認”——“確實有人體實驗，但規模不大”，以此否定歷史研究的結論。

2.****“比爛法”。“我們日本確有細菌戰，但這不僅我們日本一家這麼做，所以不能因為我戰敗了就都甩鍋給我”。以此逃避自責和他人的指責。

3.****“古今對比法”。用731部隊的慘烈歷史事實與“新冠病毒從武漢病毒所泄露”這類當今的毫無切實證據的無稽之談做比較，通過詭辯來逃避歷史責任。

許多承認歷史的評論也僅僅止於分析“錯誤”本身，而非對此錯誤造成後果的道歉。

　　有人説歷史與現實是“二元對立”的。也有人説當代日本人一直想逃避“歷史”。還有人説，戰後的日本人把屎盆子統統扣到軍國主義和幾個戰犯的頭上就自以為萬事大吉了。他們的分析不無道理，可是抓住的僅僅是事物的表象。

　　昨天的現實是今天的歷史，明天的歷史也就是今天的現實。一些日本人逃避的不是“歷史”，而是”現實”。

　　因為在心底無法接受今天的現實，導致了其表象是“無視歷史”、“逃避歷史”。因此，在一些日本人無法正視現實的今天，就算你把歷史證據一一列舉在他們眼前，他們依然會選擇性逃避歷史問題的本質。所以，儘管發掘歷史十分重要，但更重要的是，需要告訴那部分日本人：大人，時代變了。

　　儘管在目前的國際政治格局下，這很難。【文/風聞社區 風中智源】