析國民黨兩岸論述法理邏輯與台本土民粹並議兩岸所應、須_風聞

——《國民黨兩岸論述組報告》讀後

【提要：國民黨兩岸論述法理邏輯有錯、亂，且有被民進黨煽動起的台本土民粹所影響乃至挾迫；台藍營及台政界，應、須有合於中華一國法理、透察台灣人民根本利益的兩岸論述、訴求，並能有的明智的積極倡導者。人們或應期望，有五千年中華文明傳承的兩岸，在現代的今天，仍然都能有賢能的主導或導向者，為中華民族的偉大復興而共同努力。】

《國民黨兩岸論述組報告》出台了，就此想到若干，這裏僅簡述幾點如下：

一、台灣要的是什麼？是要“堅持主權”，還是要“國家地位”？

對兩岸關係，《國民黨兩岸論述組報告》認為台灣要什麼？從《報告》可見，似乎是要——堅持“中華民國主權”。

這裏想問：作為最大、最重要的“主權”，《報告》所指的“主權”，是僅及於台澎金馬嗎？

如果是，那還是“中華民國主權”嗎？因為依法的“主權”是涵蓋大陸、台灣的。

如果不是，那國家主權既然是涵蓋大陸、台灣的主權，國民黨所提“主權”與大陸不是相同嗎？

這裏的“主權”，在“憲法”所明確的中華兩岸一國之下，兩岸在中華一國的“國家主權”上的最重大、最重要的主張上，其實應該是重疊、重合的，是一致、相同的。

可見，如果國民黨“依憲”，要——堅持涵蓋大陸、台灣的國家“主權”，大陸不會反對。

其實，《國民黨兩岸論述組報告》所提台灣所要的，是其標題為堅持“主權”下面的如下文字：

正視“中華民國”，因為“中華民國”是我們的“國家”，台灣是我們的家園。“中華民國”是台灣人民共識，……尊重“中華民國”是一個主權國家的事實。

這是要以中國內戰遺留的台灣行政管理機構現在實際管理之下的“台澎金馬”，來要“國家地位”？

而如果以“台澎金馬”來要求有“國家地位”，這合“法”嗎？“台澎金馬”有“國家地位”，不是分裂了兩岸大法都有明確的中華一國涵蓋大陸和台澎金馬的主權？不是“一中兩國”？

如果是這樣，《國民黨兩岸論述組報告》所提台灣所要，不合其法！不應該提出這樣的“論述”吧？

這樣看，恐怕可以説，《國民黨兩岸論述組報告》所提台灣所要的，在法理邏輯上是錯、亂和不合法的吧？在現實上，這是要“一中兩國”而分裂國家了！

這是以兩岸雙方一國的“法源”、法理，來訴求、要大陸“正視”台灣一方為“一國”乃至“一中兩國”。這是“緣木求魚”，要從“一國”的法規中，求分為“兩國”的結果。如此不“順理成章”，合於什麼“邏輯”？

而國民黨的這一法理邏輯上錯、亂和不合法的訴求，為何會出現呢？

或可説，這反映了國民黨內一些人，被民進黨、台獨教義派多年所煽惑、大肆渲染的“本土民粹”嚴重影響的程度。

看到兩岸論述組召集人林郁方對黨內質疑《報告》回應説，“我們沒有要丟棄九二共識，這也不是江啓臣與兩岸小組委員的意思，但我們現在是在野黨，我們喜不喜歡九二共識都不重要，而是蔡英文喜不喜歡才是關鍵”。可見，國民黨提出的“兩岸論述”《報告》，受到被民進黨煽動起的台本土民粹所影響乃至挾迫，是有多麼嚴重！為何國民黨要讓“九二共識”成為歷史？乃因為“蔡英文喜不喜歡才是關鍵”。可見，國民黨現在對自己在台灣的地位、重要性以及是否“關鍵”的認知。這是不是國民黨要向蔡英文“屈膝”？向蔡灌輸、煽動的“民粹”屈膝？

應該承認，“胳膊肘往裏拐”的本位、本土、本方意識，在歷史和現實中，都存在。而且，這與人的自利性相關，具有現實性並較易獲得“本方”人羣的支持。其裹挾力也甚強，加之握有行政權的執政方強力的渲染，更會使之成為“民粹”，這會讓社會各界都很難抵禦。

但是，本位主義、本土主義、地方主義，還是欠缺全局、歷史、長遠眼光的，從歷史、全局、長遠看，其並不能反映“本方”民眾、各界的眼前、長遠的根本利益。

台灣的“本土”意識，被民進黨、獨派利用來搞台獨，來形成“本土”民粹，這使得國民黨覺得，其兩岸論述如果不站在台灣“本方”，將難於獲得民眾支持，這似乎有其苦衷，於是就出現瞭如上所析的情狀，堅持“主權”，實際上變成了要“台澎金馬”的“國家地位”。

二、在曾經內戰的“一國”兩岸中，台灣應該要什麼？中華一國、兩岸應該怎樣？

毋容諱言，擺在中華台海兩岸之間的一個根本的現實問題，其實是：台灣於法、於理、於歷史、於中華之國的國內和國際現實以及未來看，應該要什麼？中華一國的兩岸應該怎樣？

看到《國民黨兩岸論述組報告》中説，“我們願為和平盡力，但絕不為和平屈膝”。

也就是説，國民黨是訴諸兩岸和平的，但是不會為和平“下跪”。這是在體現台方的“尊嚴”，或許不錯。

不過，要兩岸和平，就只能台方“屈膝”、下跪嗎？需要台方“屈膝”、下跪嗎？

在同宗共祖“一家親”的中華兩岸，大陸有這樣的意向和訴求嗎？並沒有吧？！

大陸歷屆領導人對兩岸的未來和談判，均有過多次論述。其中頗有善意與箴言，例如：平等協商，在一國之下“什麼都可以談”。習近平主席更是説過：“將心比心，以誠相待，就沒有什麼心結不能化解”；“願意在一箇中國框架內就兩岸政治問題同台灣方面進行平等協商，作出合情合理安排”；“兩岸同胞要交流互鑑、對話包容，推己及人、將心比心，加深相互理解，增進互信認同。要秉持同胞情、同理心”……

時至今日，實際上兩岸確實應該做的是：實事求是的認知各自和雙方，解決兩岸一國曾經的內戰遺留的分隔局面，以“兩岸一家親”的精神，坦誠的展開相關會談協商，握手言和。

應該在歷史、法理、現實和充分顧及兩岸民眾福祉的基礎上，談：在曾經內戰的“一國”兩岸中，如何和平、互利、雙贏？

作為歷史、法理和國際現實上同屬中華一國的兩岸，應該是可以通過平等協商，來商討怎樣來具體定位兩岸及雙方所共有的一國，而達到“實至名歸”的目的的。——這“一國”，不但應該有“名”，也要有兩岸特別是台灣民眾最關心需要的、“實”所擁有、應有和享有的世界民族之林中一泱泱大國國民的權益。而後者，也是最重要、最根本的。

在目前這個階段，兩岸訴諸“和平”，求同存異，堅持“九二共識”，這確實是處於“國家統一前”的階段性狀態，並非兩岸關係的終點。而“九二共識”，作為曾經激烈內戰而造成的、應該是暫時的分治狀態的兩岸，成為雙方共識、可以接受的階段性的協商成果，有利於兩岸和平、互利、發展，本應繼續堅持。“九二共識”，作為目前階段兩岸關係階段性的共識，有清晰乃至也有“模糊”，在“兩岸一國”的清晰之下，這階段性的有益兩岸和平發展的“難得糊塗”、“難得模糊”又有何不可？

應該説，只有違憲、根本不認“兩岸一國”，一心想“台獨”的民進黨等大小綠，才會鼓動、挑起“本土民粹”，反對“九二共識”；還有，那些企望台灣繼續當鎖住大陸的“島鏈”的外國勢力，才希望兩岸不要走近，最好“台獨”。

而作為“九二共識”的進一步，兩岸確可以在求同存異、逐步化異中，就怎樣在一國中“兩制”，進行平等協商，並在充分顧及台灣民眾的感受、特別是充分顧及台灣民眾根本利益的基礎上，來落實“兩制”。——雖然，這是台綠和外部企圖遏制中國的勢力，所極不願意看到的。

三、面對台灣現狀，兩岸應、須做什麼？

現在，台灣由主張台獨的執政方誤導，大搞所謂“天然獨”實為“教育獨”，在渲染本土民粹，反中抗陸，社會氛圍已經“本土”乃至相當程度的“獨”化。

説到“教育獨”，想到不久前，香港一教師公然將鴉片戰爭起因説成“英國以禁煙為由派兵攻打中國”，而且，這課程配套教材中介紹內地民生百態，也只選用往年的北京霧霾和雲南地溝油等負面新聞，絕口不提正面的案例。同時，安排的課後練習，是讓學生蒐集內地旅客與香港市民發生衝突的新聞報道，並要學生就這些做分析彙報。

以如此的“教育”，對歷史和現實都並不瞭解、還是“一張白紙”的“後生”們，“天然獨”、抗中、反“修例”，當然會相當多的出現！

同樣道理，台灣多年在綠營、民進黨執政當局的教育、輿論渲染之下，本土民粹怎麼會不越來越盛行？

因此，兩岸認知中華一國的人們，都要以歷史、法理、眼前和長遠根本利益為據，盡力揭露綠營執政當局非法及其卑劣的用心，依法撥亂反正，並不排除以法的強制性，執法阻遏乃至清理亂源。

應該看到和認知：“人是有一點精神的”。精神的東西，也需要精神的力量來塑造、改良或改變。人的精神、思想觀念上的意向、需求，需要顧及、滿足或改良、變更；如果精神、思想、觀念因種種原因有被誤導，也須相應的思想、觀點去改良或改變。

在這些方面，大陸、台灣的人們，或許都要多思並行動。這也應該包括，不只是附和被別有用心者們誤導的民粹化的“民意”，並且不只是嘴上“説”，也要以“傳”消“改”。對關乎國家歷史、法理、現實的歪曲，應有持續呈現的“正本”，以減消別有用心方的篡改。

這方面，兩岸確須有相應的論述與輿論，有精神和物質上的載體，知會真相、真理和闡明民族大義與眼前、長遠的根本利益於台灣民眾和“後生”，並有針對別有用心的篡改者的警示乃至懲戒。

作為兩岸的大陸方，還可進一步健全細化國內法度。——我們並不像美國那樣，將“長臂”伸至萬里外、太平洋對岸，遠隔千山萬水搞“法案”來插手台海。這是大陸方在依據歷史、現實、國內和國際法，有法有度的管理國內事務。

而作為台灣藍營及台政界，在台灣現實條件下，其實更需要和更應、更須有合於中華一國法理、透察台灣人民根本利益的兩岸論述、訴求，並能有明智、明察、明辨的積極倡導與堅持者。

歷史是個別英雄人物創造，還是人民創造？這裏想説，根本上講、從長期、總體看，是人民主宰、創造歷史。而從具體的歷史實例和細節看，也要細化分析，也要看到：有權勢者者，對歷史有重要、不可忽視的主導作用（此點無需舉例）；而未必有權勢、但是明智、明察、明辨的賢能者，對歷史同樣可以有重要、不可忽視的導向作用（例如孔子及其論述……）。

歷史是由社會主導、導向者與民眾共同作用所創造。而賢能的社會管理者，可以順應歷史、社會、民眾，創造歷史的輝煌；但昏庸、自私、暴虐、有權勢的社會管理者，也會一時迷惑乃至強制的引導社會、民眾，創下社會的倒退、分裂、動盪乃至悲劇。——當然，那社會倒退、分裂、動盪乃至悲劇的局面，終將被不堪重負的人民所否定……今天，人們回看古今中外歷史和現實，恐怕都能多次看到這類案例、現象。

人們或應期望，有五千年中華文明傳承的兩岸，在現代的今天，仍然都能有賢能的主導與導向者，為中華民族的偉大復興而共同努力。

陶文慶（文磬）

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參考資料：

國民黨提兩岸四大支柱　拒一國兩制未列九二  http://www.crntt.com/doc/1058/0/0/0/105800057.html?coluid=1&kindid=0&docid=105800057&mdate=0619112800

劉大貝轟改委會兩岸論述是國民黨看過最差的  http://www.crntt.com/doc/1058/0/0/3/105800356.html?coluid=92&kindid=0&docid=105800356&mdate=0619152216