生存結構與文化、制度_風聞

（注：本文是學習東嶽先生遞弱代償理論的其中一個體會。）

1、產生農業文明和工商業文明的決定條件是地理環境，黃河流域封閉而肥沃的沖積平原產生了農業文明，環地中海貧瘠卻開放的地理環境催生了工商業文明；

2、農業文明的一個巨大限制條件是土地，華夏民族可耕種的土地只有這麼多，農耕技術幾千年沒有根本改變，導致其創造的財富是基本恆定的，可以養活的人口是有限的，隨着人口數量持續增加，**人和人之間的關係變得緊密但卻是更加緊張，必須用強力（強道德約束：比如三從四德；強管理約束：集權體系）才能維持社會基本穩定。。。。。而工商業文明沒有先天約束條件，商業沒有地域限制，手工生產沒有土地限制，而且隨着技術進步，隨時可以產生鉅額新的增量，**由於商業交易的需要，且不斷有增量產生，人和人之間的關係是鬆散的、單子化、契約化的；

3、由於農耕文明土地約束條件，所以是存量競爭，一個人多得到一點財富，必然是另一個人少得到的！所以，幾千年中國歷史，就是一部豪強的掠奪史，也是一部平民反抗史。。。。在生產方式沒有發生根本改變之前，必然陷入王朝循環怪圈而無法自拔；

4、近代西方工業革命後，進一步拉大了兩種生存結構之間的鴻溝，直至各大工業國打上門來，中國農耕文明被逐漸徹底碾壓、破碎、甚至主動丟棄；

5、只有不斷創造增量財富並相對公平的分配財富，才可能讓人和人之間的關係不再那麼緊張，才有可能提升公民的道德水平，才有可能持續減少所謂“不正之風”。。。。是生存結構決定了文化和社會制度，而不是相反，千萬不要上了公知的當，而把因果關係搞反了；

6、對非工業國而言，只有堅定走工業化之路，才有改變自己境遇的可能性。隨着工業化水平的持續提高，現代的社會結構和管理制度必然自然而然出現並在社會中融合、紮根。。。。二戰後，只有東亞幾個國家地區成功實現工業化，其工業化早期，無一例外的是用集權方式強力推進的，工業化成功後，管理方式自然而然和其他工業國接軌；

7、所以，對任何社會中的“不正之風”，我們在進行道德譴責和體制謾罵之後，必須明白，要從根本上解決此類事件的發生，根子還是在發展生產力！一旦生產力停滯，社會陷入內卷化，開始進行殘酷的存量競爭的時候，就是道德開始敗壞的時候；

8、至於如何發展生產力，我過去有過一些粗陋的思考，大家可以翻看我過去的文章。（全文結束）