中國與印度特性對比——兩個方向的極端_風聞

編者按

   本文發表於中印洞朗對峙期間，文中所述的中印特性差異，今天依然有效。如果我們不能充分理解中印特性的差異，就無法理解為什麼中印歷史上沒有任何世仇，但在今天卻鬧出越來越多的矛盾。即使打一仗把某一個地方的問題暫時解決了，如果不能從根本上徹底認清中印之間關係的長遠實質，矛盾同樣會永無止盡。

中國必須要學會如何與印度這個鄰居打交道

   2017年8月28日下午，洞朗對峙的印軍撤了。來得不可思議，走得也不可思議，這就是不可思議的印度。看來特朗普能給的魚餌是被榨乾了。

    此次在洞朗中印對峙時間之長，性質之嚴重已經達到近30年之最。此次印度穿過中印兩國間很難得沒有爭議的邊界進入中國，的確已經越過底線。現在的問題是：未來中印間問題解決了嗎？以後還會不會發生類似的問題？中印間的大量邊界至今沒有解決。因此，問題事實上是被掛起來了。要想長久地解決問題，必須藉此機會對印度進行全面深入地研究和了解。

    有一個普遍的説法是1962年當年毛澤東的目標是通過對印度的一戰，獲得30年的和平，現在遠遠超過了當時毛澤東的預料。這個説法的確可以講算是成立的，但我們也不要忽略了此戰之後所有的事實細節。

    距離1962年僅5年之後，1967年中印在乃堆拉山口打了一仗，20年後的1987年在桑多洛河谷（Sumdorong Chu）發生了一次衝突，再30年後的2017年，雙方又發生洞朗軍事對峙。其間，雙方軍隊對峙的煩人事件層出不窮，2013年4、5月間，在克什米爾拉達克地區奇特的“帳篷對峙”持續了20多天才結束。

    中國已經與周邊國家都劃定了邊界，唯獨與印度和不丹的邊界沒有劃定。而與不丹邊界沒有劃定也與印度有直接的關係。與印度的邊界不僅是沒有劃定，而且是絕大多數中印邊界都沒有劃定。

    問題就在於：印度不是一個你把他打趴下就會老實的民族，無論你把他打到什麼程度，他很快又會爬起來和你進行很煩人的糾纏。如果我們不能理解當年英國人居然是因為受不了印度人的靜坐而離開，就無法理解印度人不可思議到什麼程度。如果我們不能深入地研究印度，是難以理解為什麼會造成這種狀況，也無法擺脱印度讓人煩透頂的死纏爛打。中國必須要學會如何與這個鄰居打交道，而不是簡單地通過一次戰爭就可以解決問題的。

對中印相反特性的認知

    中國與印度有很多相同的地方，都是5千年文明古國，都是人口大國，都是第三世界，都受過殖民者欺負，二戰後都獨立建國，都面臨現代化和工業化的重任——總之，的確有很高的相似程度。而另一方面，印度民族有非常奇特，不可思議的特性，尤其他們在很多方面與中國人正好相反，這使中國人很難理解印度人。另外，中印之間雖是鄰居，在幾千年歷史長河中其實極少戰爭，相比中東阿以，歐洲與俄羅斯等之間百年千年世仇，甚至中國內地與北方遊牧民族間無盡的襲擾戰亂，關係可以説算是好到世間罕見的程度了。因此，從中國角度來説，建國後與印度真有點英雄間惺惺相惜的感覺，真的是發自內心深處很希望與印度友好。

    但是，歷史上中印間極少戰爭並不是兩個民族天生就可以友好，而是青藏高原天然屏障的阻隔，使兩個民族幾乎沒機會打起來。當現代工業文明使青藏高原的天然屏障極大消除之後，才是真正考驗中印兩個民族如何相處的時候。此時我們才有機會看清楚，中印兩個民族之間在表面上如此相似的背後，有那麼多正好相反的民族特性，相反到不可思議的程度。如果不清楚地認識和理解這種奇特的關係，是無法把握中印關係未來走向，以及如何處理與這個鄰居怎樣長期相處的。中印間的正好相反的特性體現在如下方面：

中國傳統上婚姻是男方給女方家送彩禮。印度是女方給男方家送嫁妝。

中國歷史上主要是統一的國家。印度歷史上主要是分裂狀態。

中國歷史上除元、清等極少數外族統治外，主要是自己建立的王朝內部統治。印度歷史上除孔雀王朝，在雅利安人入侵之後主要就是外族殖民統治。

與上述相對應，中國的語言一直是統一的漢語。印度因長期的分裂出現1652種不同的語言。如果不是英國殖民者提供了通行的英語，印度至今恐怕連個全國統一的官方語言都沒有。

中國是世俗的國家，沒有自己的宗教，主要的宗教佛教還是從印度傳來的，但傳過來上千年也沒有成為主流。印度是世界宗教博物館，宗教數量之多、泛神化的程度堪稱奇觀。即使表面上看似佔主導的印度教自身，也存在連印度人自己都數不清的不同流派。按印度人自己的説法是3000億個不同的神。不僅有人類化的神，無數的動物也是神，如牛、老鼠等。

中國人極早就有平權觀念，秦朝末年陳勝吳廣就有天下乃天下人的天下思想。印度人在獨立後雖然法律上廢除了種姓制度，至今在文化上它的影響依然強烈存在。

中國人時間觀念極強，各種歷史記載極為豐富。如果不是戰亂遺失，皇帝每天在幹什麼，什麼時辰説的什麼話，哪天與哪個妃子同房等都有詳盡記錄。印度歷史在時間上完全是一筆糊塗賬，沒有自己的編年史。某些歷史能夠還原出時間點，主要是通過與中國之間的交往為參照獲得的。如玄奘印度取經的歷史等成為印度歷史的重要時間參照座標。直到今天，很多印度歷史在時間上前後3、5百年的誤差是常有的事。

中國人比較大方，在請客時生怕客人吃少了自己沒有面子。正是在這一點上，印度人與中國完全相反，是佔盡一切便宜，尤其體現在購買產品上，對最低價格的追求達到遠遠超出中國人想象的不可思議程度。

    中印不僅在以上這麼多方面完全相反，而且可説是世界上兩個不同方向的極端。如果我們不能充分理解以上差異，就無法理解為什麼中印歷史上沒有任何世仇，但在今天卻鬧出越來越多的矛盾。即使打一仗把某一個地方的問題暫時解決了，如果不能從根本上徹底認清中印之間關係的長遠實質，矛盾同樣會永無止盡。

    不僅如此，中印之間的相反特性還有很多，尤其政權建立上的相反，影響深遠。

中印政權建立的相反過程

    但凡建國的領導者們，往往都是對本國的國民本質有極其深刻認知的人，在這一點上，毛澤東和聖雄·甘地都是如此。

中國近百年深受列強侵害，中國的反抗也非常猛烈。因此，毛澤東帶領中國人一路打過來，建立了新中國。

 為了反抗帝國主義，打，加入國民黨一起北伐。

蔣介石反對和屠殺共產黨，打，南昌起義、秋收起義、百色起義…..發動工農搞武裝鬥爭，槍桿子裏面出政權。

國民黨圍剿井岡山等根據地，打，失敗了就長征，2萬5千里一路打到延安。

日本入侵中國，打，14年抗戰傷亡3500萬把日本人打跑了。

抗戰勝利後與國民黨談不攏，打，3年時間不到幾個大的戰役就把國民黨長江以北全部解決。

蘇聯、美國都想讓共產黨與國民黨劃江而治但談不攏，打，宜將勝勇追窮寇、打過長江去解放全中國。

剛建國百廢待新，真心希望安心建設，但是朝鮮戰爭爆發，面對推進到鴨綠江邊以美國為首的世界上武器裝備最現代化的聯合國軍，打，把聯合國軍從鴨綠江邊趕到38線以南。

真心希望西藏和平建設，但是達賴在國外挑唆下叛亂，打，把達賴打到了國外去。

珍寶島與蘇聯矛盾不好解決，打，打得蘇聯一堆將軍被撤職。

法國殖民者賴在越南不走，打，中國只是派過去一個以陳賡為首的軍事代表團，就把即將在越南得逞的法國殖民者打得一敗塗地，將其徹底打回老家。

美國不甘心朝鮮的失敗，支持南越與北越對抗威脅中國南方，打，中國支持越南一直與美國進行叢林游擊戰，直打到最後美國實在撐不下去撤出南越。

越南剛把美國趕走，自己就想稱霸東南亞，入侵柬埔寨，打，1979年自衞反擊戰把號稱世界第三軍事強國，把美國人最終趕走的越南北部瞬間打成一片焦土。

    ……

    中國特別希望和平，真的是特別特別地希望和平，因為打得實在太多、太多了，才會深刻地理解戰爭的殘酷，以及和平是多麼地珍貴和來之不易。毛澤東等創立者建立的人民解放軍並不是一個以軍事勝利為終極榮耀的軍隊，他們深知戰爭的真正目的是什麼，從而才能有理、有利，最關鍵的是“有節”。因此，中國特別能忍，能忍到令全世界都感到不可思議的程度。但凡能不通過戰爭去解決問題的，就儘可能忍到底用和平手段去解決。但是，如果忍到不能再忍的時候，一旦打起來就會把任何對手打得雞飛狗跳、傷筋動骨。

    如果印度能理解新中國是怎麼建立起來的，就不會在20世紀50年代末和60年代初去招惹中國了。一個靠不抵抗建立起來的國家，怎麼能指望用戰爭手段去對抗一個一路打過來建立的國家？

    中國人可能會難以想象，印度是靠坐着不動獲得國家獨立主權的。聖雄·甘地領導印度獲得獨立的形式被稱為“非暴力不合作運動”。這個抽象的學術名詞可能使人們很難理解，它怎麼可能讓印度這麼大一個國家獲得獨立資格。什麼是“非暴力不合作運動”呢？那就是：

英國殖民者統治不合理，那就不抵抗、不合作、坐哪兒不動。

英國殖民者對不抵抗運動進行血腥屠殺，還是不抵抗、不合作、坐那兒不動。

聖雄甘地三次被捕入監，更是不抵抗、不合作、坐那兒不動。

聖雄甘地最偉大的行動是一生十幾次絕食靜坐。

    英國人最後實在受不了這種坐功，只能讓印度獨立，獨立後，印度教和穆斯林內部卻相互打起來了，70多萬人在逃難途中被相互殺死。聖雄甘地的解決辦法居然還是坐那兒不動，進行了一生最後一次絕食。雙方的暴民真的還就停止相互仇殺了。

    我們該理解印度人為啥莫名其妙地老喜歡和解放軍搞對峙了 —— 他們坐那兒不動可是有傳統的。解放軍和中國人哪裏能搞得明白他們這是練得哪路功夫！

    問題是，中印之間為什麼會形成如此截然相反的國民性質差異？原因何在？未來影響是什麼？這些問題，留待後續分解。

作者簡介：

汪濤

純科學和科學經濟學理論體系創始人。

上海析易船舶技術有限公司聯合創始人、總經理。

作品：《科學經濟學原理》《實驗、測量與科學》《超越戰爭論——戰爭與和平的數學原理》《即將來臨的糧食世界大戰》《純電動一統天下》《通播網宣言》

個人公眾號：純科學