對中國，全球疫情打開的戰略窗口是文明覆興級，台灣問題太小_風聞

原創 蔡歷 蔡子曰 4月6日

隨着疫情的全球化，有一種觀點悄然流行，認為這是武統台灣的絕佳機遇。這種觀點嚴重缺乏戰略高度，全球疫情所打開的戰略窗口的級別，遠遠高於台灣問題，而是對中國至為根本的民族復興問題，中國文明、中國文化復興的問題。

全球秩序將因這種疫情而產生根本性變革，這已經是眼下有識之士的共識。在“後新冠時代”，“霸道”的西方價值將破滅，“王道”的中國價值，就成為唯一的替代選項。

這意味着，疫情的全球化，為中國文明覆興、民族復興提供絕佳的歷史機遇，全球疫情將會把中國的優勢，中國的特色、本色，最大化展示和傳達給世界。同時，疫情的壓力，也會讓西方的有識之士，解放和變革思想，重新地和正確地認知中國。

中國有句老話是：“天與弗取 反受其咎”。目前看，這次全球疫情，就是上“天與”中國，讓中國可以加速實現民族復興夢、文明覆興夢。 

儘管台灣問題也是一個解放以來懸而未決的大問題，但是，較之民族復興、文明覆興，就是一個微不足道的小問題。事實上，如果解決了民族復興、文明覆興，台灣問題便會迎刃而解，將不成為問題。

台灣問題的實質是中美問題、中西問題，而中美問題、中西問題的核心，又在中西文明、文化衝突的問題。貿易衝突，軍事衝突，乃至制度衝突，其根源在文化衝突。文化衝突解決了，前三種衝突便成無源之水，便會之間消退，將不再會對中國產生根本性的威脅。

台灣問題是末節，中美問題、中西問題才是根本，而中西文化衝突又是中西問題之核心。切莫因小失大，取末節而失根本，一葉障目不見泰山。

中國是世界的製造中心，是全球家庭基本用品的最主要提供者，也是全球醫療防護用品的最主要提供者。當中國疫情已經被很好地控制，正在有序復工，而全球其他地方深陷疫情深淵時，中國有能力也有責任為全球提供相關的物質保障。這會提升疫區人們的抗疫能力，進而全球人民對中國的信賴，對中國製造的信賴。

中國文明的核心在道義、王道，中國就是道義文化、道義文明，文化復興、文明覆興，所復興的就是道義文化、道義文明。事實上，中國自身，就是憑藉着道義文化，讓全國在抗疫問題上緊密團結在一起，從迸發出雷霆萬鈞之力，一舉戰勝疫情。

民族復興的核心要義，是讓世界瞭解中國的道義文化、王道文化，讓道義秩序，天下觀念，在全球範圍實現。其秩序形態，應該是三代秩序模式的全球化。中國是宗主國，其他國家是諸侯國，各國之間關係的基礎是道義。

這也意味着，人類命運共同體的價值支撐就是作為中國傳統文化核心的道義。人類命運共同體，應該是以道義為基礎的全球新秩序，以取代過去的以利益為基礎的全球舊秩序，這套秩序的價值支撐是以利益為內核的西方文化、美國文化。

從中國傳統學術的視角看，中西文化衝突，就是歷史上華夏與蠻夷衝突的翻版，依然屬於華夷之辯的範疇。這對中國是老問題，而非新問題。中國與西方的差異，與歷史上華夏與蠻夷差異等同，也在義利差異、義利之辯。西方、蠻夷有利無義，而華夏、中國則重義輕利。

概而言之，中國是道義文化，西方、蠻夷是利益文化。道義文化是王道，利益文化是霸道。

因此，民族復興、文化復興，就是用王道替代霸道，用道義價值取代利益價值。即孟子説的：“用夏變夷”。

因此，中國民族復興的過程，就是解決中西文化衝突的過程，也是中國自身迴歸道義化，並且推動全球道義化的過程。

建立人類命運共同體，就是推動全球的道義化，也是“用夏變夷”的過程，即中國對西方蠻夷進行教化的過程。

全球疫情則給中國提供了一個絕佳的教化西方的平台，場景。

如果不是萬不得已，忍無可忍，中國且不可在此時去武統台灣，因為此時發動戰爭，因為這將不利於文明覆興這個更根本的目標。因為目前陷入疫情危機的不僅僅是美國，而是整個世界，尤其是歐洲。在此時，過多考慮台灣問題，就是中國過於重私利，而置全球道義於不顧。

此時，中國的首要目標，是呼籲全球以疫情為重，讓全球團結起來，共同抗擊疫情。在力所能及的範圍，積極為全球提供幫助。積極復工、擴產，盡力滿足全球的抗疫物資需求。

此時此刻，台灣問題，實在是一個小問題。

毛主席曾經説過，只要台灣不掛在美國人腰上就好。就現在而言，做到局勢可控就好，在軍事上圍而不打。

當然，此時，需要提防美國的是，是不是會用挑起戰爭的方式轉移國內矛盾。目前看，這種可能性極低，因為疫情的惡化讓其有心而無力。但也不可不防。