啓蒙是一個困境_風聞

發展是主題，但動輒跨越式發展不是常道，因為很多東西是跨越不了的，啓蒙運動就是。

中國近現代幾次啓蒙運動都以失敗告終，於是中國人以大無畏的革命精神開始倡導跨越啓蒙運動，直接進入現代，但事實依然證明啓蒙運動不可跨越，因為中國現在天天都有因跨越啓蒙運動而失敗的例子。

文藝復興運動應該是可以跨越的，因為中國固有文化中有豐富的人文主義因素，神性重來沒有完全遮蔽人性，而啓蒙運動的理性、自由、科學、民主、法治思想則是中國固有文化中完全沒有或有而極為單薄、零星甚至很落後的，因而啓蒙運動這一課是一定要補上的。

西方啓蒙思想傳入中國時，正趕上中國積貧積弱之時，也是因為中國積貧積弱啓蒙思想才傳入中國，這也證明沒有啓蒙思想是強大不起來的，更難與進入現代。

啓蒙思想作為整體運動的概念傳入中國，因啓蒙思想照亮了歐洲一千年的黑暗，極大的昇華了人性的光輝，擺脱矇昧，所以或是經日本或是中國人自己把法語的lumieres這個光的複數一詞翻譯成來源於《易經·蒙卦》的啓蒙一詞，於是有了啓蒙思想和啓蒙運動的稱謂。

《易經·蒙》卦象為上山下水，彖曰：“蒙，山下有險，險而止，蒙。”有人解釋曰：“險被山止，止則未通，矇昧之象也。”蒙卦“初六，發矇。”“發矇”就是脱蒙，就是脱去精神枷鎖。“上九，擊蒙。”“擊蒙”就是啓蒙。因此中國很早以來就把蒙和智力發育尚不成熟的兒童聯繫起來，成為童蒙，也形容一般人的愚昧不通，因而小學教育叫做發矇，也就是幫兒童擺脱愚昧狀態。因而法語的lumieres這個光的複數一詞翻譯成漢語啓蒙一詞就出現了問題，問題不出現在內容上，而出現在形式上。

啓蒙原意就是光，啓蒙運動就是光明的時代，中間沒有動詞，而翻譯成啓蒙就變成中國文化，成為一種教育形式，不但先覺覺後覺，而就成為一種類似於對童蒙的啓蒙教育，指一部分人對另一部分人的教育，這和啓蒙原意不符。

歐洲的啓蒙不是一種教育，而是一部分智者自發的獨立的沒有針對性的對理性、自由、民主、法治、科學的探討，這種探討自然而然的向社會溢出，這種探討的精神和探討的內容自然而然的浸潤社會、浸潤人心，從而形成知識、觀念、力量，從而產生影響。

歐洲有固有的意識自由的能力，所以產生啓蒙運動，中國沒有固有的意識自由的能力，人們不習慣於對意識形態的東西進行探討，所以產生不了類似於啓蒙運動的東西。正因為如此，中國受到歐洲啓蒙運動衝擊後產生的類似於啓蒙運動的東西就不是一種自由的探討，而變成一種啓蒙教育，啓蒙運動一變成一種教育就失敗，所以現在中國人一聽説啓蒙就發毛，你誰誰誰有什麼資格、能力啓蒙別人，啓蒙好自己就行。

矛盾的是，就中國來説如果啓蒙是一種教育，啓蒙或許還能在中國進行，如果啓蒙是像歐洲一樣是一種自由的探討，中國就不可能進行啓蒙，中國沒有自由進行意識形態探討的能力。

中國的啓蒙只能付諸闕如。