端午節，聊聊古代歷史上自殺的人物_風聞

人活着，會遇到很多壓力，從衣食住行、學業工作、愛情家庭、疾病健康，到時勢政事、家國天下，各種各樣的壓力就象空氣一樣，有始有終，堅持不懈，時時圍繞在我們身邊，相伴人生。

有些人由於不勝其壓，便以自殺方式自我了結生命，以求徹底解脱。

端午節休息，自然而然會想到投水而死的屈原，也想到古代自殺的英雄豪傑，帝王將相。今天就着空閒，來聊聊正統史書上記載的自殺人物。

按自殺人物的政治身份來分，有平民級的。豫讓、要離、聶政、侯贏、朱亥，就是代表。這些人因為極度崇尚俠肝義膽，在行俠仗義的偏執行為觸犯法條後，就用自殺來逃避官府懲處，成就自己忠義美名。

大臣大將級自殺的代表人物有李廣、楊業、完顏必斜虎、張世傑、陸秀夫等人，都是奮力殺敵禦敵，因戰敗自殺，以身殉國。象伍子胥、呂不韋、蒙恬、白起、扶蘇、和坤等人物，則是君王賜死，嚴格地説算不上是真正的自殺。當然，歷史上一些貪腐奸佞之徒，陰謀敗露後畏罪自殺，也並不鮮見。

帝王級自殺的也有好幾個。征伐兵敗眾叛親離的商紂王帝辛在摘星樓縱火自焚。楚霸王項羽戰敗在烏江自刎。梁晉之爭中落敗的後梁皇帝朱友貞強逼手下大將將自己殺死。後唐皇帝李從珂自感抵擋不住石敬塘和大遼軍的進攻絕望自焚。金哀宗完顏守緒在蒙、宋聯軍夾擊破城後而自縊。同樣自縊的還有明朝崇禎皇帝。至於南宋年僅8歲小皇帝趙昺尚不懂世事，是被左丞相陸秀夫揹着在崖山跳海而死的，不能算入自殺範圍。這些帝王都成了“末代”。

但金哀宗有些特殊，哀宗頭腦清醒，勤於政務，審時度勢，勵精圖治，無奈前任留下的基業已是千瘡百孔，日薄西山，終究無力迴天，再加西夏、蒙、南宋三方夾擊，大金大廈將傾。哀宗敗退蔡州（今河南汝南）被蒙宋聯軍重圍後，思忖自己身胖不便騎馬馳騁突圍，急急傳位宗親、東面元帥完顏承麟，是為昭宗，希望機敏的承麟突出重圍，延保大金國祚不絕。此時蒙宋聯軍已攻入城內，金哀宗禪讓後即自縊於幽蘭軒殉國。從法理上，昭宗承麟算是末帝，但他繼位不足半日即死於亂兵，幾可忽略。所以筆者在此還是把哀宗完顏守緒作為實際的末帝。

正在率兵與蒙宋聯軍巷戰的宰相完顏必斜虎得知哀宗自益殉國的消息，仰天悲嘆，自投汝水自溺以示忠君之心，金軍殘餘將兵500多人見宰相以死殉國，皆跳入汝水以死報國。

具有歷史諷刺意味的是，南宋不聽金哀宗聯合抗蒙的建議，此時全力協助蒙古人滅了女真大金，金哀宗自盡，金宰相及殘餘官兵投水殉國。僅46年後，南宋就被當年滅金盟友逼上絕路，與金同樣的一幕在崖山（今廣東江門市新會區崖山鎮）重演，南宋左丞相陸秀夫背幼帝率官兵、家眷在崖山投海殉國。

縱觀史書中記載的古代自殺事件，從筆者個人看來，陸秀夫背幼帝跳海自殺最為慘烈。陸秀夫當年43歲，是德才兼備的棟樑之士，擔任右丞相多年，正是年富力強。在背趙昺投水之前，南宋軍民奮力抗蒙，無奈國力從北宋一路衰敗一成南宋的大宋王朝，此時已到垂暮，節節敗退，至崖山海面，又遭蒙水軍進擊，難逃覆國之運。此時，作為南宋丞相的陸秀夫一定記起北宋靖康年間，徽宗、欽宗兩位皇帝及皇室男女被俘關押金國，受盡折磨，兩帝慘死異國，成為驚世巨恥。陸秀夫為避免落入敵手再次蒙辱，先是逼迫自己妻妾子女全部跳海自盡，又揹着8歲小皇帝趙昺跳海殉國。隨行十多萬軍民亦相繼跳海壯烈殉國。

時光穿梭，今天如果要論古代自殺的人物中誰最為知名，那肯定非屈原莫屬。

其實，在自殺者的行列中，論官職，屈原排不上最高；論死法，屈原談不上慘烈；論愛國，與完顏必斜虎、陸秀夫等也很難比出高下來，為什麼屈原最為知名呢？

因為屈原品格最完美，成就最高。

首先，屈原是個改革家、政治家。

屈原出身貴族世家，自幼嗜書成癖，德才兼備，20歲那年就當了縣丞（相當於現在的縣長助理），次年升至左徒（楚王身邊主管外交事務的高官，相當於蓬佩奧在白宮的角色），風華正茂。

面對戰國亂局，屈原力主變法，推行獎勵耕戰，舉賢能，反壅蔽，禁朋黨，嚴賞罰，易風俗等新政，振興楚國。同時，屈原主張聯齊抗秦，拯救楚國。

但改革觸犯了傳統貴族的既得利益，聯齊策略在秦國離間下遭楚王拋棄。屈原不斷遭讒，仍苦諫不止，由左徒貶為三閭大夫（主管宗廟祭祀和王族大姓子弟教育），不久，連三閭大夫這官也被免了，前後兩次，累計時間長達十七、八年。

其次，屈原是個偉大的文學家。

屈原創立了”楚辭”這種全新文體，留下了《九歌》、《九章》、《離騷》、《天問》、《招魂》共計23篇。這些作品想象十分豐富，詞采十分瑰麗，融入了對醜惡的無情鞭撻，對理想的熱烈追求，對國家的無限忠貞，充滿了積極向上的浪漫主義精神，被後人稱為“”中國文學家的老祖宗”（梁啓超語），“中國歷史上唯一有充分條件稱為人民詩人的人”（聞一多語），“中國浪漫主義文學的奠基人”（中國大百科全書•文學）

最主要的是，屈原一生愛國，忠貞不渝。變法和直諫遭到奸佞讒陷、昏君棄用，兩度貶官，兩度流放，長達十七、八年，但初心不變，始終以祖國的興亡、人民的疾苦為念，堅持理想，百折不撓，寧死不屈，希望楚王幡然醒悟，奮發圖強，中興楚國。

而這期間的楚國，昏君一代又一代，兵將犧牲一批又一批，城池丟失一座又一座，甚至楚懷王被秦國騙劫至咸陽而死，最後連楚都郢城（今荊州北紀南城，毀於秦軍）也被白起攻克，楚王出逃。面對此況，屈原心中極度的悲憤和絕望，已無法舒解，一腔忠貞、熱血、抱負，已再無施展可能，唯有以死才能表露心跡。投江自盡時年約62歲。

就當時時代大環境來看，憑屈原的文學才華、哲學造詣，他完全可以不聞不問世事，偏踞一方，收徒授業，辦個學堂，消遙度日，而不會受人非議。憑屈原的官場地位，他完全可以掩蔽正義，收斂忠心，渾噩於職，隨波逐流，謀取厚碌，富貴一生，而不會屢遭讒謫流放。憑屈原的治政能力，他完全可以出走他國，投靠明君，獲取高官，施展抱負，而不會受人遣責。

這些，屈原能為而不為，卻逆向而行，因為他心中始終裝着祖國的興亡、人民的疾苦，堅持理想，大膽批判，不懼個人安危得失，始終希望楚王幡然醒悟，奮發圖強，中興楚國。屈原的死，與其説表達的是絕望，不如説表達的是忠誠。

在中國5千年歷史中，傑出人物眾多，無論是自殺而亡的英雄人物，還是沒有自殺的文武豪傑，都沒能獲得後世廣大民眾年年紀念。獲此殊遇的，僅屈原而已。

當代偉人毛澤東對歷史人物評價一貫嚴苛，但對屈原的評價，讚譽有加：“屈原的名字對我們更為神聖。他不僅是古代的天才歌手，而且是一名偉大的愛國者，無私無畏，勇敢高尚。他的形象保留在每個中國人的腦海中。無論在國內國外，屈原都是一個不朽的形象。我們就是他生命長存的見證人。”

司馬遷在《報任安書》中説：”人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。”屈原之死，無疑是前者。