兩人互放鴿子，誰對誰錯就看誰嗓門大_風聞

東漢陳紀陳元方在《世説新語》中是個出鏡率很高的名人，根據現行的版本，陳元方這個名字至少出現了八次，而且大多記載的都是他孩提時期的故事。

有一則是這樣的，陳紀的父親陳寔邀友人外出，時間定在晌午。然而時間過去了很久，那人也沒來，陳寔便先行去了。隨後”友人”姍姍來遲，在門口見到正在玩耍的陳紀，忙問他父親還在嗎。陳紀雖才七歲，但對此事的來龍去脈相當清楚，答道他父親等的不耐煩，已經走了。這位”友人”頓時惱了，“真不是人，明明説好一起走的，結果自己卻先溜了！”

用“不是人”來罵街估計是當時的士人能爆的最下流粗口了，陳紀人小鬼大，當然不樂意：“你們明明是約好中午出發的，是你遲到，不守信用的是你！守着人家孩子罵人家家長，不知禮數説的就是你！”

無信無禮也算是對一個士人的頂級侮辱了，這個不知名的”友人”啞口無言，一個小孩兒竟能説出這麼一番話，不可等閒視之，來人這才想起來下車致意。對方這時服軟了，陳紀卻頭也不回地回家了。

這場成年人跟小孩兒之間的交鋒以陳紀的大獲全勝收場，初看”友人”理虧，陳紀贏的順理成章。但面對一看就不好惹的長輩，能在極短的時間內做出最恰當的反應就不是那麼容易了。

“友人”之所以爽約了還敢罵街，就是因為對面是個小孩兒，這才先發制人，説對方失信。這種以大欺小的場景在很多人眼中應該很熟悉，特愛分鍋的上司，永不會錯的父母，都曾經是這樣的角色。身為下級或子女的我們卻難以像陳紀那樣反擊，只能私下吐吐槽。當然這也不妨礙我們日後也成為這樣的人。

如果不是陳紀夠聰明，加上膽也大，他就這麼被這位長輩鎮住了。”友人”氣惱地罵街本是不想在小孩兒面前丟面子，可恰恰是這點被陳紀抓住，回擊他不懂禮數，”友人”還無話可説。兩人相約出行，一人遲到，一人未等，本來就是各有責任。一場關於誰失信的爭論卻被陳紀一句“無禮”給帶偏了，”友人”這下一點兒底氣都沒有了。

不管是打了敗仗，還是摔壞個碗，事後總要問責。如果你有責任，最好就要大大方方承認，要是像“友人”那樣，扯個大嗓門推責任，反倒容易被人抓住把柄。責任問題變成態度問題後，再想找回場面可就難了。人家已經摔門回家了，事情已然定性了。

陳紀很聰明，該收就收，面對這麼“無禮”的客人，沒必要繼續説什麼了，也説不出什麼了。但他並不是對所有“無禮”的人，都灑脱地拂袖而去。

陳紀十一歲時，去拜訪當時士族一等高門袁家。袁公和他閒聊，説起他父親陳寔來，陳寔在太丘當過縣令，甚有賢名，遠近都稱好，問陳紀有何秘訣。讓任何一個人去評判自己的父親，説實話，都有點不大禮貌。陳紀也就草草應付，説父親在太丘，對豪強講道德，對平民講仁義，這就行了。

這種答案其實跟沒説一樣，袁公接着問，“我也當過鄴城縣令，治政手法和你説的一樣，你説是我學你父親呢，還是你父親學我？”這個問題比上個問題更刁鑽，已經有“無禮”的嫌疑了。陳紀這次卻沒翻臉，耐下性子解釋：“周公和孔子都是賢人，但生活年代相隔久遠，他們的為人處世卻類似，為何？賢德的行為是自發的，周公沒學孔子，孔子也沒學周公。”

陳紀絞盡腦汁，去圓這樣一個難回答的問題，歸根究底是這位袁公位高，陳紀他得罪不起。之前那位“友人”就沒那麼多顧忌了。

就像他説父親陳寔一樣，不同的人就要有不同的應對方法。這是雙標，也是在那個時代最大限度的公平。

那位“友人”的名諱在《世説新語》中並沒有註釋。而這位袁公，也沒細説是誰，後世很多人説正是袁紹。這種説法並不靠譜，陳紀十一歲時是公元139年，袁紹應該還沒出生。而且陳寔當太丘縣令是陳紀二十多歲時的事兒，換句話説，這個段子是假的。

陳紀陳元方最大的成就就是早慧，名聲之大以至於後人都給他編排了這麼多彰顯他智慧和急智的段子。

只要身上有了標籤，你就不用發愁沒有相應的故事了，古今如一。