印度，打不通任督二脈，你嘚瑟個啥？_風聞

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最近三哥這熱點是蹭不完了！

加勒萬河谷衝突至今，中印兩國似乎都有為此事降温的趨勢。但是從這幾天的報道看，中國方面是有誠意的，起碼釋放了俘虜的印軍士兵。

印度方面則是嘴上一套，背後一套。雖然莫迪19日在邊境衝突討論會議結束之後發表電視講話説：“無人侵入我們的邊境，現在那裏已經沒人了，我們的哨所也沒有被佔領。”算是表達了一點兒認賬的態度，但是隨後在6月22日中印兩國代表團的軍長級會談中，印度就提出了“搞事”的要求：

印方代表團團長第14集團軍軍長哈林德·辛格中將向中方提出：

1、中方從班公湖北岸撤軍。

2、中方從加勒萬河谷撤軍，並在重要戰略地區恢復原狀。

3、中方減少有爭議邊界一側的“縱深地區”部署。

4、恢復基阿姆温泉地區原狀。

5、中方停止在爭議地區的的軍事集結。

6、中方恢復4月初之前的部署。

另有消息稱，印方還要求中方提供具體的撤軍時間表。

同時，印方還表示，印軍已做好全面戰爭準備，不再遵守兩國軍隊在對峙時不使用熱兵器、鋒利冷兵器的有關協定，並已經授權印軍前線指揮官在中印邊界上與中方打交道的“完全自由”----也就是説，準備動火器。

看完這條件，大家下巴都驚掉了吧！

這不知道的，還以為印度已經大敗解放軍，準備讓中國籤第二個《辛丑條約》呢！彷彿前幾天死了二十多人，被俘幾十人的一方是中國，而不是印度。

後來轉念一想，也通！

這是一幅印度老漢自己瞄準中國的高鐵，伸腿碰瓷，然後倒地訛錢的畫面！

緊接着，印度貿易行會“全印度貿易者邦聯”發出了抵制中國貨的呼籲，“德里酒店和餐館所有者協會”則號召印度3000家酒店拒絕中國人入住。更牛的是，24日，路透社爆料印度政府玩起了“暗箱操作”，“扣押”來自中國的集裝箱，導致大量中國製造的電子元件等商品積壓在印度港口。

如果説，前面的行為還可以算是印度軍方擅自漫天要價，以及印度非政府組織自發行動。這個扣中國集裝箱的行為，可是徹頭徹尾的政府意圖了。無論什麼原因，這些行動説明印度可能正在為升級兩國爭端作準備。

為什麼？

平日裏我們可以拿三哥的各種沙雕行為逗樂，但是真要動火器，還是要把三哥當做理性人來看待。

什麼62年的記吃不記打，什麼美國的慫恿，甚至什麼印度軍方要下克上之類的笑談和陰謀論可以放在一邊了。

正經人誰寫那日記啊！

我的理解是，莫迪在豪賭印度的未來----想利用中美全面鬥爭的機遇，通過挑釁中國，打造出一個“印度民族”----其志不在小！

****他想為印度注入靈魂！****印度不是一個民族國家----自古以來，南亞次大陸就土邦林立，各不統屬。在英國殖民統治期間，英國為了便於統治和管理印度，更是經常挑撥各個土邦，各個教派之間的衝突。直到二戰結束印度獨立以前，印度只是個地理名詞，而非不具備國家的概念。

一個政治實體的形成就是不斷在內部求同存異的過程。這個過程就是要告訴政治實體內的國民，這個國家存在的意義是什麼？

大家為什麼要聚在一起？

聚在一起對人民有什麼好處？

像中國這樣的單一主體民族國家，這個任務早在夏商周時期就完成了----千百年來不斷的錘鍊和同化，已經讓所有人融入了相同的文化背景，具備了這一文化背景下的一樣的思維方式。這種文化認同造就了民族意識，有了民族意識，國家就有了動員和凝聚舉國力量的基本號召力。

文化認同和民族意識，就是國家的靈魂！

可印度並不是這樣的。建國幾十年來，它一直處於行屍走肉的狀態。秦始皇統一天下後，第一件事就是書同文、車同軌。而印度呢？直到現在，印度共有1652種語言和方言。其中使用人數超過百萬的達33種。除憲法規定的22種語言為聯邦官方語言外，還規定英語為行政和司法用語。英語和印地語同為官方語言。

語言是最基本的文化認同！一個國家連語言都無法統一，哪來的文化認同？沒有文化認同，哪來的民族意識呢？

這一點，每個土邦表面上都不説，但內心有一種想法始終存在：我們彼此沒有天然的文化紐帶，我們使用不同的和文字，甚至於我和我的鄰居還有仇，為什麼還要同處一個屋檐下？

一個國家，連人心都凝聚不起來，“做有聲有色的大國”就是個白日夢！

把扯淡的白日夢變成可行的理想，就是印度建國以來始終在孜孜以求的目標，也是“印度”的第一步！

這一步邁的極其艱難。

聖雄甘地用“非暴力不合作運動”，勉強促成了印度教派和伊斯蘭教派的短暫和解，算是給印度支起了一個搖搖欲倒的骨架。

尼赫魯豎起“不結盟運動”的大旗，擔綱了一陣第三世界國家領袖的角色，一度喚起了印度精英階層的自豪感和使命感。但是這一切卻在1962年對中國的軍事冒險中，被中國一巴掌扇的稀碎。

不過這一巴掌也在一定程度上打醒了印度一部分人----面對一個有着數千年的政體高度統一、族羣高度認同的中國，鬆散的印度和中國的國力會隨着時間的推移越差越大。

不幸的是，現實的發展印證了這個預測。本來，印度和中國站在同一個起跑線上，印度甚至還領先中國一點。結果幾十年發展下來，印度和中國的基本國力已經相差6-7倍，更不要提高端產業和完整工業體系這些印度根本就是“0”的東西。這種歷史的現實讓印度隨着時間的推移越來越焦躁，甚至讓印度開始懷疑自身存在的意義和價值。

就是在這種焦慮中，帶着濃厚民族主義色彩的莫迪上台了。要解讀印度的行為，就必須先解讀莫迪。莫迪的出身種姓不高，屬於平民階層，出生在一個典型的印度教家庭。他從小就是虔誠的印度教教徒，8歲的時候，莫迪就加入了國民志願服務團----印度的一個極端印度教民族主義組織，它的宗旨就是將印度教發揚光大。

這個黨正是靠着煽動民族主義，從一個名不見經傳的小黨，在短短12年間就成為印度第一大黨。莫迪和他的印度人民黨就是想用印度教，創造出一個印度民族的概念和認同----完成中國兩千多年前就完成的歷史任務。

為了完成這一任務，莫迪在2018年7月開始的新公民登記中，甚至不惜把近400萬人的伊斯蘭教徒變成黑户----大搞法西斯式的民族淨化運動。

當然，只在內部搞淨化是不足以凝聚起民族認同感的，民族認同是要在“共患難” 的外界壓力下形成的。對此，莫迪心知肚明。今年恰逢多事，印度國內同時面對疫情、蝗災、經濟下行等嚴峻問題。可謂危機重重。一方面，有着塑造“印度民族”的主觀願望；一方面，有着轉移國內矛盾的客觀要求。印度有十分充足的理由“開啓邊釁”。

挑釁的目標呢？

只要和中國----這個強大的安理會常任理事國，這個可以和美國爭霸的一流強國起了衝突。

莫迪就已經贏了。

如果僥倖勝了，莫迪自然如日中天；即使不出所料的敗了，莫迪就正好大力宣揚中國迫害論，甚至是中國武力威脅下的印度的生死前途問題，從而激發印度的民族意識進一步覺醒。

基於貿易上的依賴和軍事上的差距，莫迪從來就沒期望過對中國的勝利，起碼是無所謂勝負！

畢竟，一個連靈魂都不健全的行屍走肉和一個打通了任督二脈的絕頂高手相比，這不是一個量級的比賽。

種姓制度是印度永不彌合的傷口！

這個制度不消滅，印度就永遠是個病秧子！

**從印度的種姓制度看中國的任督二脈！**武俠小説裏講一個高手的時候，打通任督二脈是最起碼的要求。人通了任督二脈就氣血暢通，國家的階層流動通了，優秀人才就源源不斷。

通的障礙就是等級制度！

等級制度，哪個國家都有。

人類自從有了私有制後，貴族和平民的等級就出現了。

印度建立了種姓制度。

第一等級，婆羅門，主要是僧侶和貴族。擁有解釋宗教經典和祭神的特權，以及享受奉獻的權力。這些人可以理解為中國魏晉時代的頂層門閥。

第二等級，剎帝利，是軍事貴族和行政貴族。國家機器的主要部分，是婆羅門階層的僕從。

《左傳•成公十三年》雲“國之大事，在祀與戎。”這兩個階層就是印度的統治階級。

第三等級，吠舍，是普通的農民、商人、手工業者。政治上沒有特權，是主要的税基。

第四等級，首陀羅，最低賤，世世代代幹髒活、累活，但還屬於人！

除四大種姓外，還有大量的“第五種姓”，稱為“不可接觸者”階層，又稱“賤民”或“達利特”，他們從事處理屍體等最低賤的職業。

賤民在印度不算人，不入四大種姓之列。

中國最早的成熟的等級制度，就是周朝。它用嚴密的周禮，建立了天子－卿士－諸侯－卿大夫－士－國人-奴隸的統治秩序。

卿士輔佐周天子執政，諸侯根據天子的分封世守其國，卿大夫輔佐諸侯治理國家，同時也從諸侯手裏受領和世襲土地。

這一點，和印度的種姓制度基本差不多。一個人一出生，地位和崗位，都給你安排得明明白白。

這一套日本學的也很明白，關白歷來由藤原氏的五攝家的子弟輪流擔任，其中以藤原北家為尊。幕府將軍，自平安以後，就由源氏和平氏的子弟充任。

如果就這麼平平安安的過下去，那麼中國也會有一套像印度一樣的種姓制度。但我們以前説過，中國最大的不幸和幸運，就是地處温帶季風區，同時周圍強敵環伺。

為了解決吃飯問題，中國人會為一條小河溝打到屍橫遍野；

為了解決生存問題，中國人還要團結起來，和四周的強敵輪番開戰！

中國的貴族天生論就這樣被打破了！

先是內部，在經歷了一段禮儀式戰爭的裝逼之後，大家慢慢殺紅了眼。

尤其是進入戰國時代，為了能在戰爭中獲勝，戰國七雄都紛紛開啓了變法圖強。

其中，秦國的變法最徹底最成功。商鞅變法裏最重要的一條，就是廢除了舊貴族的爵位代代不斷的世襲制， 設立軍功爵和農爵。老百姓可以通過在戰場上殺敵或者為國家多打糧食，來提升自己的社會階層。

以前貴族是世襲的，平民再努力也無法染指；現在貴族可以自己爭回來的，而且後代還會因為無功而失爵，那麼只好立足當下去拼命。

所以秦國人“聞戰則喜”，秦軍的士兵更是比虎狼還猛——一顆人頭一級爵位——只要敢拼，轉瞬就能逆天改命。這其實就是把貴族的身份拿出來拍賣，誰殺敵多，誰就能當。

隨着大秦統一六國，戰爭結束，老百姓不能再通過戰爭獲利。那些已經當上貴族的人自然是享福了，但是底層百姓活不下去啊。

經過幾百年的戰爭，憑本事吃飯的觀念早就深入人心，誰都不信貴族天生論那一套了。當底層百姓活不下去時，就開始高喊“王侯將相寧有種乎”。

一代代王朝在“王侯將相寧有種乎”的口號下被推翻，同時也伴隨着一代代新老貴族的交替。

當然，不僅是王朝更替時貴族要輪流轉，即使在一個王朝的延續期內，貴族也不是萬世不易的。

因為在中國所有的王朝，都無時無刻面臨着戰爭。尤其是遍佈遊牧民族的西部，以及整個北方，不是荒漠就是草原，幾乎沒有屏障。長長的國防線，需要大量的常備軍駐守。

如果中國也繼續玩那種禮儀式的貴族戰爭，甚至像古印度那樣，只有第二等級的剎帝利才能當軍人，那肯定兵員肯定不夠用。

這時候，國家必須充分調動底層的力量。

怎麼調動呢？

軍功是一個辦法，這是直接見血的，商鞅也證明它的有效性。

在漢朝，衞青這種人奴之子，就可以憑着卓著的戰功，最後官至大將軍、封長平侯、娶公主，走上人生巔峯。

但是戰爭不是隻靠軍人，還要靠完整的後勤供應體系，這就涉及國家的治理----文官體系的建設問題。這個問題不涉及直接生死，所以改變就慢一些。但是在經歷了漢晉以來的察舉制和九品中正制之後，最終催生了隋朝的科舉選才制度，並在後世不斷完善。中國便開始有了“朝為田舍郎，暮登天子堂”的盛景。

隋唐實行的科舉考試製度是魏晉南北朝長期分裂局面結束的歷史產物。它削弱、限制門閥世族地方勢力，吸收了更廣泛的社會階層參與國家管理，提高了中央政府的權威，有利於國家統一局面的鞏固。科舉考試面向全社會公開考試，門第高下、出身貴賤不再是評判人才優劣的標準，寒門百姓獲得與官宦世族平等的機會，徹底打破了門閥世族對政治資源的壟斷。科舉考試在擴大統治基礎的同時，還在當時的環境下進一步促進了教育的發展與普及，有利於提高全社會的文化水平和民族素質。

唐太宗李世民才興奮的説：“天下英雄盡入吾彀中。”

這一刻，中國的任督二脈徹底打通，使整個國家有了全面的動員能力。

這種機制一直延續到現在，就是面向全民的高考教育制度和公務員考試加政績評價的遴選晉升機制，在制度層面讓底層百姓和頂層精英的後代站在一條起跑線上參與競爭。這個制度不能保證完全的公平，但是卻提供了最大限度的公平。

當然，教育產業化正在摧毀這種公平，至於大學推薦入學----那更是一部分既得利益集團最樂意看到的，世界可以重回他們喜歡的“上品無寒門,下品無勢族”的風雅魏晉時代。當然，如果不出意外，未來等待中國的將是更大規模“五胡亂華”和“兩腳羊”。

説白了，就是惡劣的生存環境讓統治者必須不斷的完善和豐富自己的軍事和政治能力，從而儘可能的充分調動底層的力量才能維持自己的統治，使社會無法實現階級固化。所以在中國，等級制度屢屢被打破，底層民眾可以通過軍功、科舉，甚至是造反來改變階級地位。

而古印度的地理位置就比中國好多了。

北方有全世界最高大的喜馬拉雅山脈，那就是就是天然的長城，想入侵古印度，不是一般的難。強如解放軍，也只能在自衞還擊之後退回國內。

而南亞板塊三邊臨海，除了大英帝國這樣的海上霸主，其他人沒法從海上入侵印度。

只有西北部興都庫什山脈的開伯爾山口，可以供大隊人馬出入。

天然的山脈、海洋屏障，讓古印度的統治者不需要長期備戰，也就沒必要保持龐大的常備軍，所以不需要調動底層民眾來當兵。

同時因為沒有像中國這樣惡劣的生存環境，自然環境的相對優越，全年幾乎都是無霜期，可以使這塊地方的糧食產量相對充足，對保暖的衣物、住所也沒有過分的需求，所以就沒必要激勵底層去研究農耕、桑棉。

所以，古印度的軍隊，只有第二等級的剎帝利，沒有底層的賤民。保安團規模和城管隊水平的軍隊又不需要過高的國家能力支撐，所以古印度掌握國家治理的第一等級婆羅門，就不需要大量補充和改良文官隊伍。

這就導致一方面古印度很難抵擋外來入侵者；另一方面，由於古印度上下階層嚴重脱節，外來入侵者只要把上層階級打敗了，就能統治印度了。

新來的統治者看到種姓制度那麼好用，就拿來繼續用，連第一個現代國家英國統治印度時，也沒改變種姓制度。

一波接一波的統治者就可以安心把底層民眾踩在腳下。

於是印度的種姓制度就一直流傳到現在。

種姓制度既讓印度處於上下嚴重割裂的狀態，又把地域、教派等問題糾纏的更復雜，是印度的民族意識無法有效的形成。

國家的任督二脈打不通，還想和中國過招……要不是怕增加扶貧幹部的負擔，印度早就碎成一地芝麻了。

公眾號“歷史約讀座”