陰陽怪氣的刻薄話,讓對話無處可去_風聞
观察者网用户_239411-2020-06-29 14:36
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反對社會化、反對規範的衝動,當然不是因為世界已經人與人不相爭、無需社會規範。相反,人與人之間的一切規範都拿掉之後,正是一個赤裸裸相爭的世界,反對社會化,自然心腸可以硬起來,接受所有叢林社會想象。
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文 | 李厚辰
現在不同區域的互聯網討論板塊,彷彿平行世界一般割裂。我這麼説,恰恰不想主張一種“井水不犯河水”的氛圍,認為我們可以自求清淨,矇住眼睛,堵住耳朵,不看不聽,好像我們的一畝三分地就得到了捍衞。
最簡單的説,我們還可以自如地使用“公知”一詞來表達我們的意見嗎?我們為何會屈服於這個污名後的“公知”語用呢?當然就是沒有什麼“井水不犯河水”,我們泡在互聯網的整體環境中,凡是他們污染的,於我們自然也就被污染了。
但大家有沒有好奇過,為什麼他們可以直接使用“公知”,而不是“假公知”,“壞公知”這樣的表述?
就像我們過去還用“吃得苦中苦,方為人上人”的説法。但今天在網上諷刺他人做有“優越感”的表述,從來不説“假人上人”或“你以為你是人上人嗎?”而是直接説“你真是個人上人啊!”
連“陰陽怪氣”也是,這在最初是對上述“嘲諷之語”的批評,但現在只要在自己的嘲諷之語中加上拼音縮寫yygq,這樣的説話方式就獲得了辯護。
1.
話語快速衰敗
最近,機核網因為評價一款遊戲為“奇蹟”,與玩家意見不合因而遭遇了巨大的風波。
但在這場嘲諷風波中,玩家不是在相關評價中打“垃圾”這樣的負面詞彙以表示反對。相反的,他們在任何本不需要“奇蹟”的敍述之處,瘋狂地刷“奇蹟”這個詞。
導致“奇蹟”這個詞彙快速衰敗,除了反諷而不可能有別的意思。以後在機核以及相關的遊戲圈裏,使用“奇蹟”來評價一件作品之好已然不可能。
就像我們對於“公共知識分子”這個身份已經失語了一樣,很多時候,不是這個詞不行了,我們就換一個或新發明一個,而是這個詞不行了,就沒有了。
大家還記得“呵呵”是怎麼成為一個貶義詞的麼?其出處也許不可考,但我們知道,在這之後我們失去了一種簡單的表述愉快的詞彙。
到今天其實“哈哈”這個表述,也都因為嘲諷式的互聯網語義幾乎不可用了。今天的語用需要打出一長串的“哈”表達過去兩個字可以表達的意思。
例子太多了,“不會吧”本來只是一個很淺層地表達個人不理解、不接受的詞彙。但是一旦連打“不會吧不會吧”,立即呈現出一種嘲弄的色彩。
“有一説一,確實”本是就事論事之意,要確定下來一個意思。由於在互聯網上太經常的使用於惡意謾罵、調侃之後,不管是“有一説一”或其拼音縮略語“u1s1”,已經基本上是一種不置可否的“嘲諷”之意了。
到底要確認的是什麼?沒有了。
“寧”意指着敬語“您”,但在“寧也配”,“寧説什麼”的語用下,基本已經成為一種假惺惺揶揄話語的基礎前綴,這當然已經影響了“您”的使用。
我們在一場語言的快速衰敗中。為什麼不直接採用負面詞彙?而要將正面詞彙用於“嘲弄”的語用以消解呢?
2.
斯文不存
在我們目睹的網絡爭端罵戰中,最經常出現的結局不是雙方達成道理的共識或走向分歧。而是在大規模的嘲弄結束後,一方刷屏“他急了,他急了”作為結束。
“他急了”為何具有如此巨大的魔力?比“他撒謊了”或“他説錯了”更容易作為爭端的終結?
其實“他急了”等於説“他也撕下斯文面具了”,他本來一直主張網上罵人嘲諷不好,現在我們終於嘲諷到他也忍不住罵起來了。
就像《黑暗騎士》中小丑的台詞“You see, madness, as you know, is like gravity. All it takes is a little push.”你看,如你所知,瘋狂就像引力一般源初,你只需要輕輕一推即可。

《蝙蝠俠:黑暗騎士》
網絡暴力的推手們就是這樣“push”,撕下他人斯文的面具,露出其瘋狂的內核,任務完成。
這是個什麼任務?這其實也不是一個任務,這是個可怕的信念:
即,沒有什麼文明和斯文,所有文明和斯文都是裝出來的。讓我們撕去他們偽善的假面。
這是一種至深的信念,是對20世紀所有文明嘗試的野蠻反彈。不知大家是否還記得去年《小丑》這部電影,基本可以説是表達這種信念。當時誰在網上説這部電影不好,會受到連綿不絕的死亡詛咒。
轉過年來,一部遊戲(《最後生還者2》)中體現出對文明的規範和要求,並要求玩家在遊戲中踐行符合文明價值的遊戲設定。和《小丑》一樣,這次誰説好,我們就要逼誰道歉低頭。
“撕去文明偽裝”,難道不是知乎、微信、B站,這樣的主流討論區裏最火的內容題材嗎?
所以諸位現在可以理解了,為什麼不説“假公知”或“壞公知”,不説“假聖母”,因為對他們而言,這世界上本就沒有也不需要“公共知識分子”,不需要“聖母”,不需要人與人之間互相的尊重,不需要無私,不需要寬恕。
這些本來也都是假的。這些概念和詞彙都不需要捍衞,甚至無需保存。
3.
反社會化
在認識到文明之必要,心悦誠服地服從文明價值的人心中,文明雖然代表要規範和控制住自己的慾望和脾氣,但都是好的信條。
但若喪失文明信念,認為尊重、平權、環保,乃至真誠、剋制、美,不過都是一種枷鎖和“統治術”。是“社會贏家”強加給其他人的“道德壓迫”。
抨擊“政治正確”,所指的就是這樣一種“道德壓迫”,認為這些不過都是偽善的社會面具而已。
我們必須意識到,對於今日的很多人,“參與社會”是一個非常巨大的負擔,獲得來自社會的“關注”和“認可”是一件幾乎不可能的事。
從宏觀的國際社會,到微觀的身邊世界,環境不過是一套腐朽的成規,披上一套“光鮮”的説法在運行而已,這裏面沒有公正,沒有價值,有的僅僅是危險和憂慮。
這可不是一小撮“Loser”的問題,這種“犬儒”時代病在不同的人身上呈現出不同的病症。誠然,現代社會給其中的每個人,都帶來了一種有着巨大壓迫力和紀律性的感受,犬儒嘲弄是一種“應激反應”。
你激動地讚譽過《三體》裏的黑暗森林理論嗎?點贊並轉發當下國際組織和調解機構的虛偽嗎?女性對女權議題的敏感和支持,卻對其他的被壓迫者嘲弄歪曲,並認為他們愚蠢虛偽嗎?
我再給大家舉兩個極端的例子,孫笑川和藥水哥,與以往對偶像的精緻審美趣味不同,這樣的互聯網紅人卻恰恰相反。
你可能對這兩個名字不太熟悉,但絕會接觸過這些圈層傳播出來的互聯網迷因。

藥水哥與孫笑川的“嘴臭之王”pk,圖源網絡
你可以感受,他們恰恰是”反社會化“偶像的標準形態,從外形到能力到語言,不迎合受眾,經常與觀眾互罵,不修邊幅,大哭大鬧。像是面向互聯網展現出一個絕對的“真我”。
那我再舉個審美氣質完全大相徑庭的例子吧,被譽為“神劇”的《瑞克和莫蒂》(Rick and Morty),主角 Rick 作為宇宙至高的存在,在劇中漠視任何規範和社會性,對家人的一點點親情就是劇情殘留的唯一底限。

《瑞克和莫蒂》第三季
平行地舉一個例子,《一拳超人》中的琦玉,作為全作品實力至高的存在,同樣在劇情中漠視英雄協會規章和公眾對於英雄的期待與規範,對跟班傑諾斯的情誼就是劇情殘留的唯一底限。
可見,不論東方西方,電影、網文、動漫、遊戲。一個能力超羣,但漠視一切現存成規,不管他人情感期待的“強人”,已經成為了一種“反社會化”的範式。
4.
反對之力
反對社會化、反對規範的衝動,當然不是因為這個世界人與人不相爭、無需社會規範。相反,人與人間的一切規範都拿掉之後,正是一個赤裸裸相爭的世界,反對社會化,自然心腸可以硬起來,接受所有叢林社會想象。
就像大家喜歡的這種“反社會化”範式,無可質疑的力量正是這種戲碼的必備要素。孫笑川與藥水哥再草根,駭人的網絡流量數字是無可辯駁的。
那普通人呢?當然沒有小丑豁出去的瘋狂,沒有Rick的科技能力,沒有琦玉不講理的一拳,也沒有孫笑川和藥水的流量。
別擔心,在沒有門檻的互聯網裏,評論、點贊、置頂,彈幕組成的壯觀刷屏,當然還可以逼人道歉,舉報下架。這比一切遊戲都好玩,網民集合成為巨大的力量,這種力量同樣不可辯駁,可以獲得那些文藝作品一樣碾壓的快感——網絡暴力。
為了讓這種“力量的集合”更加“明顯”,語言符號的重複使用,即“迷因”是必要的。這種衝動就讓這種嘲諷性的語言獲得了遠超正常方式的出現頻率,不斷刷新我們的語用,消解我們的認識。
我在這裏做了一個極其廣泛的勾連,就是為了最後説明這個“力”中的勢能,也將這篇文章的一些關切編織成了一個整體。
《瑞克和莫蒂》不只是一個劇作比較不俗套的動漫,孫笑川不只是一個有點奇怪的網紅,S1不只是一個充斥素質低下語言的論壇。
網絡暴力不只是一羣loser的力量遊戲,刻薄的網絡流行語不只是一種言辭的低劣,政治正確不只是一個權利領域的爭論,叢林社會的想象不只是一個社會生物學的問題。
他們明顯地彼此連接,擁有一個共同的內核:拒絕尊重,拒絕考慮他人感受,拒絕尋求理解,拒絕説理。
這一切的背後,是一種對於“社會化”的拒斥之力,拒絕在社會中為他人的緣由承擔任何東西。對於當前秩序構成的一切、加諸於人的各種規範,身體力行地反對。
如同榮格描述的,在人的人格原型中,與“人格面具(針對社會規範生出的人格)”相對的,是“陰影”,陰影是對人格面具的抵抗和破壞。所以我們看到的,就是一片陰影傾瀉的態勢。
5.
反社會化的來處和去處
雖然這些社會現象統統歸入“反社會化”,但這種“反社會化”的背後成因卻是多種多樣的。
例如在這個原子化的社會,每人都孤零零地面對這一切,做着一份在社會分工中切分到喪失整體性的工作,對於社會之整體缺乏感受與參與,我幹嘛要“社會化”?
且社會本身有着的一套“承諾”,也就是“社會化的原則”中,人們互相尊重、關心、分享,起碼得是公正且得到維持的。
但當這套“承諾”落空,貧富差距越來越大,社會公正難以為繼之時,社會中的“規範”自然更難獲得人們的信任和接納。
包括先進的國家要轉嫁自己的危機,後進的國家想取而代之建立“新秩序”。都在各自發明説法,論證社會規範不過是別國的“陰謀”或“成規”,是他人對我們的限制。
還有充斥在互聯網上的網文、直播、影視劇、遊戲、動漫。既有對這種錯誤信念的確認,也是一種教唆。
當然,這裏面也大有人對惡自以為是。就像沒有人會認為自己在進行“網暴”,實施網暴的人當然都覺得自己是在伸張正義,從事實到道理都無可辯駁。

《一拳超人》
我分析這些大話,大家讀到這裏可能覺得,這不過是些僅僅影響互聯網言辭的事情。
那你猜,在網上激烈諷刺使用網暴之人,在現實生活中也會如此毫不在乎,誰也不“討好”嗎,還是會相反?
當然是後者,只有將“政治正確”當作是一種姿態,當作一種斯文的偽裝之人,才會激烈拒斥。拒斥原因倒不是一切“姿態”都不應該做,而是這個姿態又沒有實際的好處,我為何要做?
那麼實際上有利的姿態,當然是要做的,這就是繆可馨同班家長們為老師積極點贊,與苟晶同學們長期的沉默的原因。這是他們的“必要之面具”。
反社會化反對的僅僅是價值,而非利益,恰恰在這些價值的虛構都被打破之時,利益才格外的耀眼而突出。
反社會化的藥水哥在直播中可以懟天懟地,裝瘋賣傻,誰也不討好,也不在意自己的形象。但當20萬元的出場費奉上,需要和一龍格鬥一場時,這場戲倒可以配合完整,全程作出精確而合適的姿態。
這樣的社會,弱肉強食,人多即為正義,利益與拳頭最為實在。其實兜兜轉轉,不過是400年啓蒙積累付之一炬。這是個無所去的終局。
因此,一個“反社會”的環境,我們恰恰無法“起碼獲得了真實和真誠”,我們能夠獲得的是更赤裸的表演和迎合。這與環境的每況愈下互為因果。
就像現在這樣。
尾聲.
那些還沒有這樣做的人
雖然我在上面説,原子化社會、社會“承諾”的落空,更大權力的操弄,似乎被外部決定的“反社會化”已經無法避免。
那當然不是如此,還有很多人並沒有這樣做,他們也並不像很多人認為的那樣,要麼是既得利益者,要麼是愚蠢的被人洗腦,要麼是傲慢得要把自己的偏見強加全世界。
人無論如何都有堅持文明的自由,不管環境已經多麼糟糕。
倒也不是他們都真理在握了。我想只有一點是重要的,就是讓自己獲得一種認識的融貫,看到別人的胡説八道時,也分辨自己的堅持。
像是一個女權主義者認識到,自己如果對少數族裔的平權漠不關心甚至反對,其實是個非常矛盾的事情。像是人們應該意識到對於平權概念大張旗鼓地吶喊和接受,與他們自己在具體矯正正義上的吝嗇和謹慎之間的矛盾。
相對主義本質性的矛盾,社會正義道理起碼在形式上的貫通。
當然我也明白説到這裏其實也並不能起多大作用,因為追求自我的“融貫”和“求真”其實不是個有利可圖的態度,可以給自己帶來多少好處。而更像是一種自我限制。
但對有此限制和自我要求的人,這個要求又是那麼的基礎,一個人又怎麼可以自我矛盾,或者對這件事處於一個糊塗的狀態呢?
如果非要多説一句,我想希望尚存或有追求之人,自然會追求自我的融貫,因為生怕自己與自己矛盾,導致南轅北轍,去錯了地方。
而絕望或早已屈從於恐懼的人,這一切都無從談起。
而反對這篇文章,也可以非常簡單,只需要一個詞:“就這”,“你又知道了”,“老懂哥了”。
《3年A班:從現在起,大家都是人質》