鼓吹國家主義的“左派”是馬克思主義者嗎？_風聞

今年是馬克思爺爺二百歲的生日，很榮幸和大家一起來紀念他。作為青年人，我認為最好的紀念方式就是擔當起歷史的重任，宣傳與踐行馬克思主義，不斷髮掘馬克思主義在今天的價值。所以今天我要結合歷史上馬克思主義者對國家主義的批判，講一講馬克思主義者應該如何應對在當下頗有影響力的國家主義思潮。

在所謂“大國崛起”的過程中，思潮迭起，國家主義是繞不過去的一個坎。當前的國家主義思潮就是這樣，伴隨着經濟騰飛而膨脹的是既得利益者們的野心與“自信”，一國已經盛不下了。隨着資本的向外擴張，國家主義在國內甚囂塵上：把愛國做成生意的周某平一直亢奮激昂“請不要辜負這個時代”，嗯，畢竟是受了囑託“要在網上多弘揚正能量”;擁有“中國關懷，全球視野”的某網站字裏行間不過傳達了一個思想“厲害了，我的國”;活躍在各大社交媒體平台的團團當然每天都在傳遞“正能量”。

這些國家主義者對內宣稱有國才有家，號召國民以政府和國家大局為重，砥礪奮進才能苦盡甘來;對外則一邊以“王之蔑視”高呼“我的國一點都不能少”，一邊在可以少一點的國家建立了自己的軍事基地。

1.大革命時期馬克思主義者對國家主義的批判

太陽底下沒有新鮮事兒，翻開歷史就會發現這些國家主義者的聒噪不過是老調重彈，早在百年之前大革命時期的中國，以“醒獅派”聞名的中國青年黨就拿起國家主義這塊抹布做了旗幟，在教育、出版等領域大肆兜售國家主義的理念，吸引了大批熱血青年，引起不小的反響。以惲代英、肖楚女為代表地中國的馬克思主義者毫不遲疑地向他們開戰。他們《中國青年》等雜誌和刊物為主要陣地，揭露了中國青年黨作為國內的大地主、買辦資產階級的代言人的本質，對國家主義派為剝削階級造勢，企圖維持統治階級的統治的行為進行了批判。

以國家主義為指導思想的中國青年黨成立於一九二三年的巴黎，而其主要人物曾琦、李璜、陳啓天等在五四運動之後就與李大釗、鄧中夏等共同組建了少年中國學會，形成了針鋒相對的兩個派別——共產主義派與國家主義派。在五四運動之後的思潮紛爭裏，學會在兩派不可避免的鬥爭中發生了分裂，兩派的爭論以1921年的年會上關於學會要不要以馬克思主義為宗旨，要不要參加政治的革命運動最具代表性。此後隨着中國共產黨的成立，學會內的共產主義者投身於反帝、反封建軍閥的革命鬥爭中，學會內的鬥爭以共產主義派忙於革命運動，國家主義派竊取學會的領導權告終。而巴黎的國家主義派曾琦、李璜等則在旅法的中國共產黨人的鬥爭下，在留學生中處於孤立狀態。這是馬克思主義者與國家主義派的第一次交鋒，不可調和的矛盾和立場勢必帶來分裂的結局。

國家主義派與馬克思主義者的再次交鋒很快來臨了。隨着中國青年黨的成立，國家主義派別的主要人物走到了一起，曾琦、李璜回國後，試圖在國內擴展中國青年黨的勢力範圍，在各地成立了中國青年黨的組織，並創辦了《醒獅週報》作為他們的宣傳陣地。然而他們在各地的組織不過是掛了牌子的空殼子，除成立大會外，就已煙消雲散了。在大革命期間，國家主義派反對國共合作，唱衰革命，暗挺軍閥，污衊共產主義者，肆意破壞羣眾革命運動，並以《醒獅週報》為陣地宣傳國家主義，污衊反對馬克思主義。其行動綱領“內除國賊，外抗強權”不過是“外抗蘇俄, 內除共黨”的掩人耳目的説法。事實證明，在國家主義派那裏，共產黨人是他們最大的敵人。於是他們發起了瘋狂地迫害，造謠、污衊與顛倒黑白時他們的慣用伎倆，恨不得將共產黨人敲骨吸髓。

面對國家主義的瘋狂進攻，以惲代英、肖楚女為代表的中國的馬克思主義者以《中國青年》、《嚮導》等為陣地，與國家主義派展開了頑強的鬥爭。

首先，馬克思主義者歷數了國家主義派的反革命罪行，揭露他們的走狗本質。指出他們對中國共產黨領導的各項革命運動的攻擊與污衊，其實是為了維持大地主和買辦資產階級搖搖欲墜的統治，國家主義派本質上不過是帝國主義和軍閥統治的走狗。馬克思主義者評價道“他們做慣了軍閥的奴才走狗,每次羣眾運動他們都沒有參加,但是羣眾流了血以後,他們會三把鼻涕,一把淚,向民眾哀悼,卻又責罵‘利用’羣眾的革命黨,以間接侮辱羣眾,討好軍閥。”

其次，馬克思主義者駁斥了國家主義派的“全民國家觀”。在國家主義派那裏，國家是“均平”各階級利益的協調者，是人民幸福生活的守護神，所以，“國家實為人類生活所必需之物”，所以實在應該愛國!馬克思主義者駁斥了這種美麗動聽的謊言，指出國家是階級矛盾不可調和的產物，國家自產生之日起就是一個階級壓迫另一個階級的工具。沒有超階級的國家,也無所謂超階級的愛國思想,而只有具體的某階級的愛國觀念,資產階級的所謂“愛國”,其實質不過是欺騙無產階級和勞動人民去愛地主資產階級的國家。地主階級、資產階級特別是買辦階級,卻每每在祖國危機之時,裏通外國,幹出賣國求榮的可恥勾當。

最後，馬克思主義者反駁了國家主義派“全民革命”的謬論。國家主義派否認階級鬥爭，抹煞中國存在工人、農民、資產階級、地主等階級分層的事實，認為可以把全體國民統一在全民革命的旗幟下“協力奮強”。馬克思主義者用階級分析的方法對當時中國各階級狀況進行了分析，以大量的事實展現了當時資本家和大地主對工人和農民的殘酷剝削和壓迫，有力地回擊了“全民革命”的謬論。經濟地位的不同，各階級對待革命的態度也不同，“全民革命”純屬無稽之談。

北伐軍勢如破竹，工農運動風起雲湧，國家主義很快就在羣眾中失去了市場，同時馬克思主義者的炮火給了國家主義沉重的打擊，國家主義很快潰敗了。一九二六年下半年，國家主義派團體紛紛解散，其主要成員在軍閥政權倒台之後，不出意外的地向代表大地主大資產階級利益地國民黨靠攏，極盡反共之能事，然而卻再難掀起什麼波浪了。

2.國家主義的本質和起源

百年之前，國家主義在馬克思主義的炮火中破產了。百年之後的今天，國家主義又一次甚囂塵上。我們一點都不感到意外，因為國家主義從來都是資產階級民族主義地一種表現，使得資產階級每一次的對外擴張和危機轉嫁都師出有名。

國家主義宣揚抽象的國家概念和愛國精神，對內要求人們犧牲個人的自由和幸福，放棄鬥爭，服從統治階級的利益;對外鼓吹“國家至上”、“民族至上”造成民族之間的對立和戰爭。國家主義實質上是一種狹隘的民族主義，它的經濟根源在於私有制和剝削制度。民族主義在資本主義之前就已存在，在資本主義社會里形成更加成熟的思想體系。

資本主義生產方式創造的社會生產力達到前所未有的高度時，民族主義也發展到登峯造極的地步。在資本主義上升時期，為了使商品生產獲得完全勝利，就必須使新興的資產階級奪得國內市場，將使用同一種語言的人們所居住的區域用國家形式統一起來，同時消除阻礙這種語言發展的一切障礙。列寧説，最深刻的經濟原因，推動人們去實現這一切。這樣，作為這一歷史經濟的反映的民族原則或民族主義原則，就隨着資本主義的發展應運而生，併成為資產階級在民族問題和民族關係方面的主導思想。

民族主義在不同的歷史條件下起着不同的作用。在資本主義上升時期，資產階級是革命的階級，它打着民族的旗號，把勞動人民聚集在革命旗幟下，推翻封建壓迫，建立資本主義制度。這個時期的民族主義起着一定的進步作用，但以符合資產階級利益為限。而在資產階級取得並鞏固政權以後，往往以“民族利益”為掩飾，一方面加緊對本民族人民的壓迫和剝削，另一方面以各種方式侵犯其他民族的利益。在帝國主義時期，帝國主義和殖民主義更是把民族主義作為侵略擴張的思想工具，鼓吹民族歧視，煽動民族仇恨，為其推行民族壓迫政策和發動侵略戰爭辯護。

3.馬克思主義者應該如何對待國家主義

以史為鑑，可以知興替。既然國家主義的興起我們已經預見，那麼國家主義的潰敗也是看得見的未來。我們應該像百年前那批馬克思主義者一樣，以筆桿和行動為武器，英勇頑強地同國家主義鬥爭到底。

當青年們因為 “此生無悔入華夏，來生願在種花家” 熱淚盈眶之時，馬克思主義者應該揭露國家作為階級統治工具的本質，沒有超階級的祖國，也沒有超階級的愛國情感，愛國主義不過是統治階級欺騙工農羣眾為其賣命的一種手段。

當國家主義者在國際爭端上叫囂“看到祖國這麼流氓，我就放心了”。馬克思主義者應該將跨國資本對國外勞動人民的剝削公之於眾，告訴羣眾，祖國對他們更流氓，國內的工農羣眾同樣生活在剝削壓迫之下，在水深火熱中掙扎。

馬克思主義者更應該擺明自己的立場——國際主義，宣佈我們的革命目標是解放全世界無產階級，各個國家的工農羣眾都是我們的兄弟和同志，各個國家的無產階級革命都是世界無產階級革命的重要組成。