“精美”公知閉麥簡史_風聞
西方朔-2020-06-30 16:14
何欣顏時間越久，越深刻。公眾號：何欣顏（佛系更新，創作隨緣）
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高曉松參加人民日報直播、平台被罵到關閉直播，公知們是怎樣一步步被歷史遺棄的？
1、
9012年春天，我曾經寫過一篇文章，讚揚矮大緊（高曉松）“有趣的靈魂”。
文章下面的評論區很有意思，可以説是涇渭分明。
一半讀者表示get到了他的顏值和有趣、並申領同款保温杯；另一半讀者則猛烈diss他“有才是有才，就是屁股有點歪，媚外得緊”。
當時我還有點疑惑。第一他在《曉説》等節目中政治立場不太明顯，第二老實講在去年夏天之前，“侃侃而談”派公知還是有市場的，普通人對“精美”一族還不算太反感。直到我今年認真拜讀了他的《魚羊野史》全集。
每個人都有對歷史和世界的不同解讀，不過在矮大緊這套全六冊書裏，至少有3個細節讓我覺得有點驚詫。
第一是他對胡適的極度追捧，認為胡的一生對於知識分子而言，是“不忘初心、無比完美”的一生；其二是他對明朝的極端鄙視，認為明朝相較宋朝來，又臭又硬不值一提。第三則是字裏行間他對美國及民國的感情呼之欲出，很難不讓人注意。
胡適是個完完整整的自由主義者，這沒什麼可説的，他的美式教育背景，讓他想不“自由主義”也難。但是胡適遠沒有矮大緊所説的這麼完美，起碼在民族氣節上來講是有虧的。
近年來胡適被一些自媒體包裝成千金散盡的道德完人、最值得交往的老鐵&寵妻狂魔，怎麼看都覺得怪怪的。
抗日戰爭爆發初期，國民黨內部有對日主戰派和求和派之爭，相互激辯衝突不可謂不大。巧了，矮大緊最愛的胡適就屬於後者，他投降主和的意願之強烈，讓一度抗日意願並不堅定的蔣介石都胃酸牙疼。
為了讓胡適的膝蓋能硬一點、再硬一點，蔣介石忍痛將他派往國外擔任駐美大使，意圖以職位的特殊性，倒逼這位大知識分子能以黨國的立場説話（maybe也是眼不見為淨）。金一南少將曾經在他的《心勝》裏提到這個細節，含蓄地表達了對胡適老師的鄙視。
高曉松嫌棄不已的大明王朝，比起其最愛的“善待知識分子”的富庶宋代，GDP確實是不值一提，窮那是真窮，摳也是真摳。
但明朝“不和親不納貢”、“天子守國門、君王死社稷”的不苟且、不妥協，是很多哪怕偉大的王朝都做不到的，建朝初期“驅除胡虜、恢復中華”的那句slogan，也成了很多心中的白月光。
高曉松全家都居住在美國加州的洛杉磯，他本人也是多年前就拿到了美國護照，並且在此前兩屆總統選舉中都投給了奧巴馬（真實性待考），這麼看來他對美國歷史人物充滿感情的筆觸也是可以理解，畢竟是人家主動選擇、宣誓效忠的祖國嘛。
他自己倒是也不避諱這一點，在書裏很坦然地説“每個人都有用腳投票的權利（選擇在哪定居）”，並稱在硅谷工作的幾萬精英華人裏，很大一部分是他的清華校友（真是個憂傷的故事）。
但是我很困惑於為什麼他在微博澄清，説自己依然是中國籍，不是你自己説的自己拿的美國護照並且擁有普選投票權嗎？難道你投給奧巴馬的那兩張選票，是在洛杉磯火車站買的假票？
什麼時候中國認可雙國籍了？還是美國護照就像胡適的抗日立場、明朝的人均GDP一般不抗打，色厲內荏説沒就沒？
高曉松推崇民國，其實並非孤例，很多自以為讀了點書的人提起民國“黃金十年”來都充滿懷念，那種心嚮往之的神情，就彷彿他們穿越回去就能成為一代大師似的。
為什麼自由主義知識分子大多喜歡民國？彼時對高階知識分子的待遇好，地位高，大師輩出，這點倒沒話説。
亂世中對言論的管制較少，加上當時掌握話語權的很多都是英美日的海歸留學派，所以各類新潮觀點激盪，看起來頗有一番“百花齊放”“百家爭鳴”的意思。
可是那時候普通老百姓生活得好嗎？四萬萬中國人裏，有幾個過得好的？
難道一個時代的偉大與否，只能由自定義的“知識分子”階層來自定義之？所謂知識分子的言論自由，就是衡量一個時代黃金與否的唯一標準？這標準未免也太片面了。
作為補充，高曉松還曾經在一個節目中説“台灣並不是自古以來就是中國領土”，並質疑名將鄭成功的成色，這一期節目我還沒看過現場，沒有發言權，暫時不討論。
但台灣自古以來是誰的領土、未來將是誰的領土，這個矮大緊説了不算，蔡英文説了也不算，歷史説了才算。
2、
昨晚矮大緊與馬東等人一起，參加人民日報微博的直播節目，結果慘被吃瓜羣眾罵到平台方停止直播（攻擊火力集中在 “美國人”高曉松及馬東背後愛奇藝的立場問題上）。
這羣公眾人物在羣情轟炸之下不得不被動閉麥，可以説是播了個寂寞。不知道接下來的漫漫長夜他們是什麼心情。
這個結局其實並不令人意外，這個活動在預告時，我就預感肯定要被吃瓜羣眾狙擊，果然不出所料。
因為反對的聲浪實在太大，詞條#高曉松#還在熱搜上飄揚了一整晚、反對者支持者相互激辯，激烈程度堪比抗日主戰還是主降之爭。
有人認為不能搞文字獄、不能走歷史及文哥的老路，有人則激動地讓美國人滾出話語權的高地，也有人分析了高曉松作為初代精美公知的心路歷程，及他在國內辦公益圖書館等善行，認為他其實並非什麼大惡人。
平心而論，高曉松這樣的親美派公知其實還並不屬於最喪心病狂的那一類。為什麼這麼説呢？其實有個名場面就能説明問題。
高曉松在接受一個耿直女主持採訪時，被問到：“既然你是拿了美國綠卡（其實是美國護照，這兩者有區別），為什麼不回美國，而要在中國發展事業呢？（原話記不清，大意如此）”
高曉松説：“我大部分時間、至少一半時間是呆在美國的，其實美國現在特別蕭條，美國人都説自己看不到任何希望，有美國朋友對我説，我們寧可不要美國這樣的自由，要你們中國那樣的希望。”
他頓了頓，補充説：“當然對於我和像我一樣的人而言，比起希望，更想要自由（能不能説真話很重要）”。
看到這裏我基本上可以確定，高曉松其實就是個被西式自由主義忽悠瘸了的憨憨。
這點我們暫時不展開，先來看看另外一個前陣子剛被永久性閉麥的舔美派公知“麥田”。
麥田可以説是個老公知、皇鑽跪族了，一開口就知道有沒有。他擁有公眾號及數個微博小號，據悉最近都在人民羣眾的關愛下炸號了。
在疫情初期，舉國上下人心惶惶的時刻，他在微博“這國怎、定體問”；拍着胸脯説美國肯定沒有問題，並且渲染了一番美國防疫體系的堅不可摧、醫藥及醫療體系的先進性。
4月之後，中國基本上遍地清零了，美國開始日增3萬且至今仍然沒有停息且愈演愈烈，麥田也屢屢被圍觀羣眾挖墳鞭屍，估計實在是被整鬱悶了，他開始憋了把大的。
5月的某一天他在微博發文直指鍾南山不懂抗疫、尤其不懂“羣體免疫”的價值，還圖文並茂，用他某二本高校管理系本科的學術背景，來了一番像模像樣的生物醫藥及免疫學定量分析。
當時我慕名去看他這篇微博，底下的評論竟然有不少捧臭腳的，真是令人笑掉大牙。
姑且不説鍾南山院士到底懂不懂“羣體免疫”，光就他給“羣體免疫”洗地的勇氣，就足以讓他在一眾公知羣魔亂舞中一枝獨秀。
在應對新冠疫情早期，首先提出“羣體免疫”概念的英國，如今無懸念位列治癒率最低、死亡率最高的國家top3，美國則幾乎已經實現了“羣體免疫”了，這幾天日增四萬多，可以説是非常的不忘初腥了。
這種基本是針對畜羣應用的免疫理念，在2020年被提出來針對人類施行，本身就已經是一個文明史上的笑話；
“羣體免疫”理論在英美巴西等國都已經破產並遭到當地專家及羣眾羣嘲，在中國竟然還有公知像打了雞血似的為之洗地和搖旗吶喊！
這是一種怎樣的精神？
很多人懷疑麥田是鐵憨憨，不撞南牆不回頭，甚至不惜衝塔，實名diss抗疫一線鍾院士，激起羣眾激憤，以至於被閉麥。
説實話，在我看來，這個人怕是個屬牛的金牛座，倔得很，甚至有點偏執，從他早年創業的經歷來看，他並不是什麼愚笨的蠢貨，也不見得一定是收了美分、從NGO手裏領取狗糧。
從他從不放棄、日復一日為美國洗地的鐵血行為來看，還真像是個“美恆強”的堅定信仰主義者。
回到高曉松身上，大緊哥比麥田要聰明，起碼他不會認知內捲到如此喪心病狂的程度，他起碼看到美國近年來老態畢現的現實，也能有勇氣承認中國社會充滿朝氣的現實。
現在我就來友情分析下，為什麼初代、二代“精美”公知們最近紛紛被會主義羣眾嫌棄的鐵拳捶打吧。
3、
據我長期暗中觀察，精美公知基本上分為兩個陣營，分別是“美恆強”和“無限自由”兩大派別。
“美恆強”，字面意思，就是認為美國是永恆的強者。
疫情初期，中國14天內建設兩座高標準專業醫院（雷神山、火神山）被國內外讚譽，雲監工們紛紛上線為“中國速度“”中國效率“打call，讓親美派公知們好一陣泛酸。
美國疫情初期，自由女神所在的紐約港也開來了一輛醫療船“Mercy”號，貌似後來又開來一輛，如果沒記錯的話，兩艘醫療船一共收治了30來個病人，其中還有幾個誤收治的新冠患者（醫療船是來協助紐約醫院分流未感染病患的），於是被迫停止營業，上千個船舶工作人員在自由女神火炬下面面相覷。
然而在中國公知朋友圈還沉浸在高潮餘波，完全沒有這般尷尬。
在他們嘴裏美國醫療船有30多艘，艘艘都是頂配。美國已經在一天內建好了100所戰地醫院，每所都吊打金銀潭、對沖火神山。
有些人被公知眼花繚亂的表演忽悠瘸了，又開始反思為什麼我們不如美國了（有內味兒了）。
到底美國的醫療船及整體抗疫水平如何？我相信到了眼下這個時刻，每個人心裏都有了答案。
可是精美公知厲害就厲害在這裏，你把沉甸甸的硬數據甩在他臉上，他依然能為他的精神祖國找到一個道義發力點，然後來一番魔幻的洗地表演。
比如麥田及童大煥（最近據説也閉麥了）這種，就是 “美恆強”的堅定的信仰者。
説真的這種立場先行的傻缺行為真的很不值得花功夫討論，如果一個人的認知與現實發生了偏差，正常人會選擇更新認知、而非否認現實以削足適履，而公知們卻恰恰相反。
他們無法接受美國在很多方面已經暮氣沉沉的現實，還是沉浸在“美恆強”的故紙堆當中，拒絕接受哪怕一絲一毫美國的日蝕。
這種如同十字軍東征般的精神動員力確實令人側目，我相信麥田假如把這種信念感用在此前的創業項目上，他應該會有不錯的成就，起碼不會淪落到成為一個人見人厭的公知跪族。
從歷史的角度來看，每個帝國的生命週期都差不多是兩三百年，甚至更短。美國從立國到2020年的今天，肉眼可見的氣數將近。
從布什開打海灣戰爭，以及911之後的伊拉克、阿富汗戰爭開始，美國的衰落就已經註定。長期全球吸血的金融殖民模式的好日子不多了。
新冠疫情及喬治弗洛伊德事件引發的全面混亂，就給這個暮氣沉沉的超級大國吹響了帝國喪鐘（下次我們再來詳細分析美帝國的衰落）。
而“無限自由派”公知，更是自由原教旨主義的堅定信仰者，像高曉松這種，就無限放大他所認為的“自由”的重要性與緊迫性。
這種自由偏執主義，其實是很可笑的，首先自由是一個相對的、歷史的概念，並非啓蒙學家們所倡導的天賦人權。
山頂洞人不會有掃碼買奶茶的自由，河姆渡人不會有坐飛機和網購的自由，清朝人沒有刷微博和拼多多的自由，當代美國人沒有公開種族歧視的自由，當代德國人沒有公開鼓吹納粹的自由，當代日本人沒有公開與血親結婚的自由。
這些看似惡搞的情景設定，其實背後是一個簡單的事實：第一，自由是被物質基礎所決定的，第二，自由受限於道德與倫理。
美國衰落的根源在哪裏？陳根法在《有限自由論》裏論證得很清楚，就是自由主義。
一個青少年要成長，如果給他無限自由，只會大概率讓他沉溺在奶頭樂、毒品、酒精、男歡女愛當中，只有將他放在學校的大範圍、家庭教育的氛圍內，對他的無限自由進行約束，對其思想和精神進行引導，用知識武裝他的頭腦，充盈他的心智。
他才有可能健康的成長，克服無序和無知，從而獲得更大程度上的受教育、擇業及人生境遇的自由。
放大到一個社會而言，如果給每個成員不設限制的自由，那麼很有可能整個社會的熵增會一直增加、族羣撕裂愈演愈烈，直到混亂無序、積重難返的那一天。
就好比沒有國安法之前的香港，香港可是遠東最著名的自由港，也是最富盛名的間諜之城，無限的自由導致了近年來持續不斷的混亂，也給了很多外部勢力加以利用和煽動的破壞空間。
如果每個人都有不加限制的言論自由，那麼我們每個人都有可能是網絡暴力的受害者；如果每個人都有持槍開槍的自由，那麼我們的每一天都將生活在恐懼與混亂當中，也就沒有任何安全感和獲得感可言。
一個沒有安全感和獲得感的社會，你還在反覆跟我掰扯“自由”的珍貴？自由的吹響“黑人抬棺”BGM嗎？
美國之所以強調無限自由，是因為他們從奴隸社會直接進化到了資本主義社會，思想上還一直被宗教所框定，而我們的奴隸制社會在兩千多年前就結束了，此外我們是唯物主義無神論國家，尊重宗教自由，所以自由在中國長期以來就不是什麼稀缺的東西。
至於長在公知們G點上的言論自由，不好意思，方方到了今天依然沒有閉麥，大別墅住着茅台喝着，而美國藍藍寫了第一篇紐約日記就出門被車撞死了，到底誰更有言論自由？？？
自由是自由者的墓碑，自律才是一個社會前行的原動力。中華文明之所以到今天還依然沒斷層，並且正在復興之中，其中一個重要原因就是：
自律。
如果不理解這件事情，想想我們戴了多久的口罩就明白了。
人民已經覺醒，並且在自發擺脱西方話語霸權，而公知們還在固守內心那個老舊而不設限的自由之夢，所以他們怎麼可能不被羣眾捶打？怎麼不會被歷史拋棄？
以高曉松為代表的自由派親美公知，真的不能一直沉浸在陳舊敍事當中了，把那點可笑的“知識分子“”啓蒙大師“的優越感勇敢的拋卻吧，跟我們一起開開心心建設社會主義不香嗎？
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