“精美”公知閉麥簡史_風聞
西方朔-2020-06-30 16:14
何欣顏時間越久,越深刻。公眾號:何欣顏(佛系更新,創作隨緣)
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高曉松參加人民日報直播、平台被罵到關閉直播,公知們是怎樣一步步被歷史遺棄的?
1、
9012年春天,我曾經寫過一篇文章,讚揚矮大緊(高曉松)“有趣的靈魂”。
文章下面的評論區很有意思,可以説是涇渭分明。
一半讀者表示get到了他的顏值和有趣、並申領同款保温杯;另一半讀者則猛烈diss他“有才是有才,就是屁股有點歪,媚外得緊”。
當時我還有點疑惑。第一他在《曉説》等節目中政治立場不太明顯,第二老實講在去年夏天之前,“侃侃而談”派公知還是有市場的,普通人對“精美”一族還不算太反感。直到我今年認真拜讀了他的《魚羊野史》全集。
每個人都有對歷史和世界的不同解讀,不過在矮大緊這套全六冊書裏,至少有3個細節讓我覺得有點驚詫。
第一是他對胡適的極度追捧,認為胡的一生對於知識分子而言,是“不忘初心、無比完美”的一生;其二是他對明朝的極端鄙視,認為明朝相較宋朝來,又臭又硬不值一提。第三則是字裏行間他對美國及民國的感情呼之欲出,很難不讓人注意。
胡適是個完完整整的自由主義者,這沒什麼可説的,他的美式教育背景,讓他想不“自由主義”也難。但是胡適遠沒有矮大緊所説的這麼完美,起碼在民族氣節上來講是有虧的。
近年來胡適被一些自媒體包裝成千金散盡的道德完人、最值得交往的老鐵&寵妻狂魔,怎麼看都覺得怪怪的。
抗日戰爭爆發初期,國民黨內部有對日主戰派和求和派之爭,相互激辯衝突不可謂不大。巧了,矮大緊最愛的胡適就屬於後者,他投降主和的意願之強烈,讓一度抗日意願並不堅定的蔣介石都胃酸牙疼。
為了讓胡適的膝蓋能硬一點、再硬一點,蔣介石忍痛將他派往國外擔任駐美大使,意圖以職位的特殊性,倒逼這位大知識分子能以黨國的立場説話(maybe也是眼不見為淨)。金一南少將曾經在他的《心勝》裏提到這個細節,含蓄地表達了對胡適老師的鄙視。
高曉松嫌棄不已的大明王朝,比起其最愛的“善待知識分子”的富庶宋代,GDP確實是不值一提,窮那是真窮,摳也是真摳。
但明朝“不和親不納貢”、“天子守國門、君王死社稷”的不苟且、不妥協,是很多哪怕偉大的王朝都做不到的,建朝初期“驅除胡虜、恢復中華”的那句slogan,也成了很多心中的白月光。
高曉松全家都居住在美國加州的洛杉磯,他本人也是多年前就拿到了美國護照,並且在此前兩屆總統選舉中都投給了奧巴馬(真實性待考),這麼看來他對美國歷史人物充滿感情的筆觸也是可以理解,畢竟是人家主動選擇、宣誓效忠的祖國嘛。
他自己倒是也不避諱這一點,在書裏很坦然地説“每個人都有用腳投票的權利(選擇在哪定居)”,並稱在硅谷工作的幾萬精英華人裏,很大一部分是他的清華校友(真是個憂傷的故事)。
但是我很困惑於為什麼他在微博澄清,説自己依然是中國籍,不是你自己説的自己拿的美國護照並且擁有普選投票權嗎?難道你投給奧巴馬的那兩張選票,是在洛杉磯火車站買的假票?
什麼時候中國認可雙國籍了?還是美國護照就像胡適的抗日立場、明朝的人均GDP一般不抗打,色厲內荏説沒就沒?
高曉松推崇民國,其實並非孤例,很多自以為讀了點書的人提起民國“黃金十年”來都充滿懷念,那種心嚮往之的神情,就彷彿他們穿越回去就能成為一代大師似的。
為什麼自由主義知識分子大多喜歡民國?彼時對高階知識分子的待遇好,地位高,大師輩出,這點倒沒話説。
亂世中對言論的管制較少,加上當時掌握話語權的很多都是英美日的海歸留學派,所以各類新潮觀點激盪,看起來頗有一番“百花齊放”“百家爭鳴”的意思。
可是那時候普通老百姓生活得好嗎?四萬萬中國人裏,有幾個過得好的?
難道一個時代的偉大與否,只能由自定義的“知識分子”階層來自定義之?所謂知識分子的言論自由,就是衡量一個時代黃金與否的唯一標準?這標準未免也太片面了。
作為補充,高曉松還曾經在一個節目中説“台灣並不是自古以來就是中國領土”,並質疑名將鄭成功的成色,這一期節目我還沒看過現場,沒有發言權,暫時不討論。
但台灣自古以來是誰的領土、未來將是誰的領土,這個矮大緊説了不算,蔡英文説了也不算,歷史説了才算。
2、
昨晚矮大緊與馬東等人一起,參加人民日報微博的直播節目,結果慘被吃瓜羣眾罵到平台方停止直播(攻擊火力集中在 “美國人”高曉松及馬東背後愛奇藝的立場問題上)。
這羣公眾人物在羣情轟炸之下不得不被動閉麥,可以説是播了個寂寞。不知道接下來的漫漫長夜他們是什麼心情。
這個結局其實並不令人意外,這個活動在預告時,我就預感肯定要被吃瓜羣眾狙擊,果然不出所料。
因為反對的聲浪實在太大,詞條#高曉松#還在熱搜上飄揚了一整晚、反對者支持者相互激辯,激烈程度堪比抗日主戰還是主降之爭。
有人認為不能搞文字獄、不能走歷史及文哥的老路,有人則激動地讓美國人滾出話語權的高地,也有人分析了高曉松作為初代精美公知的心路歷程,及他在國內辦公益圖書館等善行,認為他其實並非什麼大惡人。
平心而論,高曉松這樣的親美派公知其實還並不屬於最喪心病狂的那一類。為什麼這麼説呢?其實有個名場面就能説明問題。
高曉松在接受一個耿直女主持採訪時,被問到:“既然你是拿了美國綠卡(其實是美國護照,這兩者有區別),為什麼不回美國,而要在中國發展事業呢?(原話記不清,大意如此)”
高曉松説:“我大部分時間、至少一半時間是呆在美國的,其實美國現在特別蕭條,美國人都説自己看不到任何希望,有美國朋友對我説,我們寧可不要美國這樣的自由,要你們中國那樣的希望。”
他頓了頓,補充説:“當然對於我和像我一樣的人而言,比起希望,更想要自由(能不能説真話很重要)”。
看到這裏我基本上可以確定,高曉松其實就是個被西式自由主義忽悠瘸了的憨憨。
這點我們暫時不展開,先來看看另外一個前陣子剛被永久性閉麥的舔美派公知“麥田”。
麥田可以説是個老公知、皇鑽跪族了,一開口就知道有沒有。他擁有公眾號及數個微博小號,據悉最近都在人民羣眾的關愛下炸號了。
在疫情初期,舉國上下人心惶惶的時刻,他在微博“這國怎、定體問”;拍着胸脯説美國肯定沒有問題,並且渲染了一番美國防疫體系的堅不可摧、醫藥及醫療體系的先進性。
4月之後,中國基本上遍地清零了,美國開始日增3萬且至今仍然沒有停息且愈演愈烈,麥田也屢屢被圍觀羣眾挖墳鞭屍,估計實在是被整鬱悶了,他開始憋了把大的。
5月的某一天他在微博發文直指鍾南山不懂抗疫、尤其不懂“羣體免疫”的價值,還圖文並茂,用他某二本高校管理系本科的學術背景,來了一番像模像樣的生物醫藥及免疫學定量分析。
當時我慕名去看他這篇微博,底下的評論竟然有不少捧臭腳的,真是令人笑掉大牙。
姑且不説鍾南山院士到底懂不懂“羣體免疫”,光就他給“羣體免疫”洗地的勇氣,就足以讓他在一眾公知羣魔亂舞中一枝獨秀。
在應對新冠疫情早期,首先提出“羣體免疫”概念的英國,如今無懸念位列治癒率最低、死亡率最高的國家top3,美國則幾乎已經實現了“羣體免疫”了,這幾天日增四萬多,可以説是非常的不忘初腥了。
這種基本是針對畜羣應用的免疫理念,在2020年被提出來針對人類施行,本身就已經是一個文明史上的笑話;
“羣體免疫”理論在英美巴西等國都已經破產並遭到當地專家及羣眾羣嘲,在中國竟然還有公知像打了雞血似的為之洗地和搖旗吶喊!
這是一種怎樣的精神?
很多人懷疑麥田是鐵憨憨,不撞南牆不回頭,甚至不惜衝塔,實名diss抗疫一線鍾院士,激起羣眾激憤,以至於被閉麥。
説實話,在我看來,這個人怕是個屬牛的金牛座,倔得很,甚至有點偏執,從他早年創業的經歷來看,他並不是什麼愚笨的蠢貨,也不見得一定是收了美分、從NGO手裏領取狗糧。
從他從不放棄、日復一日為美國洗地的鐵血行為來看,還真像是個“美恆強”的堅定信仰主義者。
回到高曉松身上,大緊哥比麥田要聰明,起碼他不會認知內捲到如此喪心病狂的程度,他起碼看到美國近年來老態畢現的現實,也能有勇氣承認中國社會充滿朝氣的現實。
現在我就來友情分析下,為什麼初代、二代“精美”公知們最近紛紛被會主義羣眾嫌棄的鐵拳捶打吧。
3、
據我長期暗中觀察,精美公知基本上分為兩個陣營,分別是“美恆強”和“無限自由”兩大派別。
“美恆強”,字面意思,就是認為美國是永恆的強者。
疫情初期,中國14天內建設兩座高標準專業醫院(雷神山、火神山)被國內外讚譽,雲監工們紛紛上線為“中國速度“”中國效率“打call,讓親美派公知們好一陣泛酸。
美國疫情初期,自由女神所在的紐約港也開來了一輛醫療船“Mercy”號,貌似後來又開來一輛,如果沒記錯的話,兩艘醫療船一共收治了30來個病人,其中還有幾個誤收治的新冠患者(醫療船是來協助紐約醫院分流未感染病患的),於是被迫停止營業,上千個船舶工作人員在自由女神火炬下面面相覷。
然而在中國公知朋友圈還沉浸在高潮餘波,完全沒有這般尷尬。
在他們嘴裏美國醫療船有30多艘,艘艘都是頂配。美國已經在一天內建好了100所戰地醫院,每所都吊打金銀潭、對沖火神山。
有些人被公知眼花繚亂的表演忽悠瘸了,又開始反思為什麼我們不如美國了(有內味兒了)。
到底美國的醫療船及整體抗疫水平如何?我相信到了眼下這個時刻,每個人心裏都有了答案。
可是精美公知厲害就厲害在這裏,你把沉甸甸的硬數據甩在他臉上,他依然能為他的精神祖國找到一個道義發力點,然後來一番魔幻的洗地表演。
比如麥田及童大煥(最近據説也閉麥了)這種,就是 “美恆強”的堅定的信仰者。
説真的這種立場先行的傻缺行為真的很不值得花功夫討論,如果一個人的認知與現實發生了偏差,正常人會選擇更新認知、而非否認現實以削足適履,而公知們卻恰恰相反。
他們無法接受美國在很多方面已經暮氣沉沉的現實,還是沉浸在“美恆強”的故紙堆當中,拒絕接受哪怕一絲一毫美國的日蝕。
這種如同十字軍東征般的精神動員力確實令人側目,我相信麥田假如把這種信念感用在此前的創業項目上,他應該會有不錯的成就,起碼不會淪落到成為一個人見人厭的公知跪族。
從歷史的角度來看,每個帝國的生命週期都差不多是兩三百年,甚至更短。美國從立國到2020年的今天,肉眼可見的氣數將近。
從布什開打海灣戰爭,以及911之後的伊拉克、阿富汗戰爭開始,美國的衰落就已經註定。長期全球吸血的金融殖民模式的好日子不多了。
新冠疫情及喬治弗洛伊德事件引發的全面混亂,就給這個暮氣沉沉的超級大國吹響了帝國喪鐘(下次我們再來詳細分析美帝國的衰落)。
而“無限自由派”公知,更是自由原教旨主義的堅定信仰者,像高曉松這種,就無限放大他所認為的“自由”的重要性與緊迫性。
這種自由偏執主義,其實是很可笑的,首先自由是一個相對的、歷史的概念,並非啓蒙學家們所倡導的天賦人權。
山頂洞人不會有掃碼買奶茶的自由,河姆渡人不會有坐飛機和網購的自由,清朝人沒有刷微博和拼多多的自由,當代美國人沒有公開種族歧視的自由,當代德國人沒有公開鼓吹納粹的自由,當代日本人沒有公開與血親結婚的自由。
這些看似惡搞的情景設定,其實背後是一個簡單的事實:第一,自由是被物質基礎所決定的,第二,自由受限於道德與倫理。
美國衰落的根源在哪裏?陳根法在《有限自由論》裏論證得很清楚,就是自由主義。
一個青少年要成長,如果給他無限自由,只會大概率讓他沉溺在奶頭樂、毒品、酒精、男歡女愛當中,只有將他放在學校的大範圍、家庭教育的氛圍內,對他的無限自由進行約束,對其思想和精神進行引導,用知識武裝他的頭腦,充盈他的心智。
他才有可能健康的成長,克服無序和無知,從而獲得更大程度上的受教育、擇業及人生境遇的自由。
放大到一個社會而言,如果給每個成員不設限制的自由,那麼很有可能整個社會的熵增會一直增加、族羣撕裂愈演愈烈,直到混亂無序、積重難返的那一天。
就好比沒有國安法之前的香港,香港可是遠東最著名的自由港,也是最富盛名的間諜之城,無限的自由導致了近年來持續不斷的混亂,也給了很多外部勢力加以利用和煽動的破壞空間。
如果每個人都有不加限制的言論自由,那麼我們每個人都有可能是網絡暴力的受害者;如果每個人都有持槍開槍的自由,那麼我們的每一天都將生活在恐懼與混亂當中,也就沒有任何安全感和獲得感可言。
一個沒有安全感和獲得感的社會,你還在反覆跟我掰扯“自由”的珍貴?自由的吹響“黑人抬棺”BGM嗎?
美國之所以強調無限自由,是因為他們從奴隸社會直接進化到了資本主義社會,思想上還一直被宗教所框定,而我們的奴隸制社會在兩千多年前就結束了,此外我們是唯物主義無神論國家,尊重宗教自由,所以自由在中國長期以來就不是什麼稀缺的東西。
至於長在公知們G點上的言論自由,不好意思,方方到了今天依然沒有閉麥,大別墅住着茅台喝着,而美國藍藍寫了第一篇紐約日記就出門被車撞死了,到底誰更有言論自由???
自由是自由者的墓碑,自律才是一個社會前行的原動力。中華文明之所以到今天還依然沒斷層,並且正在復興之中,其中一個重要原因就是:
自律。
如果不理解這件事情,想想我們戴了多久的口罩就明白了。
人民已經覺醒,並且在自發擺脱西方話語霸權,而公知們還在固守內心那個老舊而不設限的自由之夢,所以他們怎麼可能不被羣眾捶打?怎麼不會被歷史拋棄?
以高曉松為代表的自由派親美公知,真的不能一直沉浸在陳舊敍事當中了,把那點可笑的“知識分子“”啓蒙大師“的優越感勇敢的拋卻吧,跟我們一起開開心心建設社會主義不香嗎?
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