一張符讓美軍艦撞船，這麼厲害的道士為什麼被罵？_風聞

這幾天，中國科學院大學的“女裝大佬”季子越發表反人類言論、美化侵華日軍屠殺一事被網絡舉報，輿論一時間鬧得沸沸揚揚。

　　對此，中國科學院大學緊急回應，確認了其該校公費留學生身份，表示將嚴肅處理。

　　然而，這邊處理結果還沒出來，那邊舉報人**“全真道士梁興揚”**反而首先遭到了人肉攻擊。

　　梁道長在微博裏説，從他舉報季子越一開始，就有人對他發難，先是語言攻擊，進而演變為人肉搜索、假冒賬號，以及短信、電話全平台全天候多渠道網絡攻擊。

　　對於梁道長而言，這種圍攻早已經不是第一次了。

　　這位梁興揚道長是道士，但卻更像一個路見不平一聲吼的好漢，看見什麼事情他都忍不住要出手，一次次懲惡揚善，但也因為老是當出頭鳥，一次次遭遇非議圍攻。

　　比如，此前的某高校的學伴事件中，就有學生氣沖沖找到梁道長，罵他揭了學校的短，污了學校的名譽 。

　　在季子越事件引發的網絡暴力之前，梁道長還因為供奉抗疫期間殉職人員牌位，遭受來自各方面的非議，其中就包括一些正統道教徒，認為他譁眾取寵。

　　其實，梁道長早在1月31號，武漢那邊疫情還沒有解除時，就為全國各地殉職人員整理名單事蹟，供奉牌位了，很細緻很用心。

　　起初，不過三五人，之後牌位不斷增加。為此，他還專門組了一個羣，隨時與這些殉職者家屬進行溝通。

　　然而，作為宗教場所，相關部門給他施加壓力，還有極端分子各種揣測，説他是喪事喜辦，在洗白政府，給他和他的同伴發死亡威脅與直接施壓，要求停止統計名單，銷燬供奉的牌位。

　　但在眾多支持聲音鼓勵下，梁道長還是堅持了下來，表示道統不絕，祭祀不絕。

　　這次面對恨國黨們又一輪圍攻，梁道長索性真人出鏡，來了一次幽默不失熱血的反擊。視頻裏，道長上來就説：

　　“吾乃銀河系第三懸臂太陽系第三行星地球……全真教龍門派第三十代玄裔弟子、元嬰期修士梁興揚是也。”

　　“想當年貧道降妖除魔，橫跨三界，左腳玄學右腳科學，遊戲裏捉個鬼，代碼裏降個妖。”

　　“遇到這些敗類，我相信邪惡永遠戰勝不了正義，我相信黑暗永遠畏懼光明。”

　　歸結起來，就一句話：面對恨國宵小，不服就幹！

　　用梁道長自己最經典的那句話來説就是——詛咒我?從唯物主義角度你這毫無用處，從唯心主義角度你這叫自尋死路！

　　1

　　梁興揚道長不走尋常路的風格，其實從出家前就開始了。

　　梁興揚是山東人，當道士之前，他像每一個普通人一樣，為了生活，發傳單，貼小廣告這些活兒都幹過，後來做起了玉石珠寶生意，在易趣網上賣。

　　他自我介紹的時候就説過一句話，“我做電商的時候，還沒淘寶呢。”

　　2009年，他跟着一位準備皈依道教的朋友上了終南山，本來他想當居士，不用出家，是在家修行的，結果卻把居士衣服穿成了道袍，穿錯了衣服，懵懵懂懂誤入道門。

　　第二年，他開了個微博，修仙之餘寫寫文章，把那套道士只需唸經就行的説辭甩在一邊，熱衷於關心家國天下事。

　　2015年5月13日，美國助理國務卿丹尼爾•拉塞爾對中國南海問題拋出了一番神論，説中國在南海填海造島**“破壞了東南亞的風水”**：

　　“填海造島不一定違反國際公約，但必然會破壞東南亞地區的風水、和諧。而且違背中國一貫的主張，與‘要做一個友好鄰居，一種良性、無威脅的力量’的表態不符。”

　　這話一出來，忙着修仙的梁道長一看就忍不住了，“要論風水，這我擅長啊！”

　　於是，梁興揚反手就貼出了一篇長微博**《論中國南海造島對地球風水及太陽系和平的正面影響》**，從專業道士的角度深度分析了南海風水，並表示現在的島嶼造得太小了，應該造個格陵蘭島那麼大的，還要求保護我國風水科技，不要被美國盜版了。

　　一番嬉笑怒罵之後，拉塞爾關於南海風水的無稽之談消弭於無形。

　　2016年，梁道長還親自跑到南海海邊貼了一道符，表示從此美國軍艦闖中國南海島礁必有好事發生。

　　沒想到，此後一年時間裏，美國海軍擅闖中國南海的三艘軍艦，果然接連發生撞船、失蹤事件。

　　於是，梁道長便發了一條微博調侃，自封戰忽局風水司長，將局座的因果定律發揚光大起來，還上了台灣新聞。

　　此後，這位“風水司長”又在中印洞朗、中國香港事件中發了兩道神符，博人一笑之時，也讓越來越多人熟悉了這位別具一格的道長。

　　鑑於神符每每顯靈，梁道長便給自己的淘寶店的符篆打起了廣告：

　　“我在南海貼了一道符，我在洞朗貼了一道符。我給自己用了一張五方貴人符，大家可以認為一切只是巧合而已。”

　　當你以為，他似乎一臉認真向大家推銷神符的時候，他後面卻接了一句：

　　“真的，你可以這麼認為，不要迷信！”

　　梁興揚雖然是道長，但卻是個非典型道士。他自己説自己是有神論者，但他平時説的很多話是明顯的唯物主義者的觀點，但是你説他辯證唯物主義吧，他在講風水、畫符的時候偏偏又一本正經。

　　不迷信，正是梁興揚長期以來在網上宣傳道教的核心主張。

　　他把算命當成不靠譜的“股評”，反對道士收徒以求供養關係，反對信眾因為迷信宗教和家裏人鬧翻，還揭穿了一些道士的騙術。

　　這一套斷人財路、揭人痛點、反對迷信的操作後，梁興揚必然得罪太多道門中人，屢遭非議，還被中國道教協會點名批評。

　　2018年春節，長期和梁興揚互撕的北京白雲觀教徒又開始一輪圍攻，梁道長卻毫不客氣，連發9幅附有白雲觀相關圖片證據，把樹大根深的北京白雲觀內部的問題公之於眾。

　　這次恩怨，直到白雲觀在疫情中捐了1300萬才浮雲消散。

　　2015年，西寧有專家學者在報紙上給民國軍閥馬步芳洗白。

　　梁興揚看不下去，發了篇文章《什麼人在紀念馬步芳》澄清真相。

　　然而，即使梁興揚已經在文章裏刻意迴避了馬步芳的民族和宗教身份了，他還是因此惹上了麻煩。

　　陝西省西安市長安區子午鎮派出所國保人員跑到道觀找到梁興揚，先是讓他作為道士不要發表政治觀點，後來道教協會又讓他把文章撤了，威脅開除道籍。

　　到最後，西安國保支隊的人感覺網上議論太多，甚至打電話給梁興揚的師父，要求將其逐出道觀，一度搞得梁興揚差點要逃命。

　　直到中央網信辦出手之後，總算沒讓敢説真話的梁興揚遭遇不幸。

　　無論是主張宗教人士升國旗，還是寫文評馬步芳；無論是參加五四青年座談會，還是去西沙揮國旗；不管他是宣揚國法大於教法也好，還是分析網絡宗教現狀也好……

　　過去幾年，只要梁興揚參與公共討論、參與愛國宣傳，不用説，那頂萬年不變的政治投機大帽就蓋了上來。

　　道教敗類、朝廷走狗、政府卧底**……**

　　但其實，道教作為中國本土的宗教，從來都不是一個高高在上、孤傲清高的宗教，對世俗的關注是道教永恆的主題。

　　2

　　千百年來，道教一直保持着對普通老百姓自發信仰的尊重與吸納，對世事的關心。

　　用梁興揚的話來説就是：

　　實行民主選舉神仙的宗教，全天下只有道教一家！

　　基督教、伊斯蘭教等一神教，是禁止信眾在主神之外進行偶像崇拜的，統統斥之為異端，為了排斥異己，動不動就火刑架伺候，恨不得斬草除根。

　　但道教卻是人民羣眾喜歡什麼，就供奉什麼，只要香火鼎盛就源源不斷地吸納，所以道教的歷代仙班隊伍不斷壯大，形成了龐大的體系。

　　老百姓喜歡發財，喜歡財神，於是道教裏就有文財神趙公明、武財神關公。

　　當然，除了對小錢錢的追求，道教吸納的民間信仰中更多是對懲惡揚善的追求。

　　這也是樸實的中國老百姓一直做的事情。

　　比如影響力遍佈中國東南沿海地區的媽祖，至今在全球有超過一億信徒，還入選聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。

　　媽祖在成“神”前，也是一個歷史上真實存在的人（現在一些文藝作品中傾向於把媽祖塑造為佛教人物，但追溯歷史，媽祖一般被認為是道教神祇）。

　　“媽祖”本人姓林，名林默，小名默娘，故稱林默娘。

　　林默娘與北宋王朝生於同年，宋建隆元年（960年）農曆三月二十三日出生在莆田縣湄洲嶼。

　　她小時入私塾讀書，相傳能過目成誦；長大後立志終生行善濟人，矢志不嫁，研究醫理，為人治病，教人防疫消災，在當地很有名氣。

　　生長於海濱的她，還精通當地水文地理，可以提前告知當地的船户可否出航。

　　湄洲島與大陸之間的海峽有不少礁石，在這裏靠海為生的人不少，他們常常得到林默的救助，所以人們傳來傳去，就傳説她能乘席渡海，稱她為“神女”、“龍女”。

　　宋太宗雍熙四年（987年）九月初九，在一次海上搭救遇險船隻時，林默不幸被桅杆擊中頭部，落水身亡，年僅28歲。

　　當地人感懷她的貢獻，就把她奉為神仙。

　　在老百姓的傳説中，林默不是不幸去世了，是“羽化飛昇”，羣眾都説見媽祖乘長風駕祥雲，翱翔於蒼天皎日間。

　　航海的人又言常見林默身着紅裝飛翔在海上，救助遇難呼救的人。

　　從此，海船上就逐漸地普遍供奉媽祖神像，以祈求航行平安順利。

　　一開始，媽祖的影響還不大，僅限於莆田地區。直到媽祖被融入到道教神仙的體系裏，影響力就迅速擴大了，成為全國“女神”，最後逐漸從諸多海神中脱穎而出。

　　這種事情不是孤例，近現代也有。

　　福建惠安縣有個崇武鎮，這裏歷來有一個風俗，就是崇尚祭拜為國為民的英雄。

　　明朝戚繼光曾率領將士在泉州和倭寇激戰，很多戰士戰死後葬在了西沙灣這邊，於是當地老百姓就給他們建了一座**“和寮宮”**祭拜。

　　1949年9月，福州剛剛解放沒多久，有一天突然遭到了國民黨飛機的轟炸，解放軍馬上掩護羣眾撤退，同時還擊。

　　但是空襲來得太快，正好有一個在沙灘上玩耍的小女孩**曾阿興（也叫曾恨，父母改過名字）**被嚇壞了，驚慌失措地亂跑，眼看就要被炸死了。

　　這時候，有5個解放軍戰士衝了出來，衝到沙灘上把小女孩保護在自己身體後面，炸彈奪走了5個戰士的生命，但是小女孩卻活了下來。

　　那一天，一共有24個戰士犧牲，當地老百姓依照傳統，隆重地為他們立了一個廟，在廟裏擺上了24名烈士的靈位，上書**“廿四君靈位”**。

　　一開始，這間廟只有12平米，到了1993年，當年的小女孩已經成了老奶奶，她想要重修解放軍廟，就賣掉了自己的首飾和小店。當地居民聽説後，也紛紛給她捐款，一共籌了60萬，下了大功夫重修了一次，還把同一天在崇武海域犧牲的另外三個解放軍也一起請進了廟中，合稱“廿七君廟”。

　　解放軍烈士廟建成之後，漸漸聲名遠播，很多附近的人逢年過節都喜歡來這裏參拜，廟裏迴響的不是梵音，而是軍歌，是極為特殊的一座廟宇。

　　所以説，以民間“好人”為底本造神，這本就是中國人民羣眾和道教神明體系的傳統。

　　梁道長給抗疫烈士立牌位合情合理，哪裏是什麼譁眾取寵呢？

　　更何況，道教作為中國本土的宗教，不喜歡跟你講出家信我多祈禱來生就有福報什麼的，而是我活着就要肉身成聖，要以積極奮鬥的心態對待人世，講究**“我命由我不由天”**。

　　而且道教不和基督教那樣傳銷式拉人，而是講究自我修行，自己修行到位了你就不用信我，自己有問題拜我也沒用，所謂**“存心邪僻，任爾燒香無點益；持身正大，見吾不拜又何妨？”**

　　論傳教的積極性來説，道教簡直是被佛教和西方各種一神教吊起來打，拉隊伍的速度就是個弟弟。

　　但要論價值觀，道教的積極入世，修行自我的觀念一直沒有變過，梁興揚的所作所為和道教的傳統非常吻合，又何來什麼“政治投機”呢？

　　説到底，這就是某些羣體的“常規操作”，他們攻擊梁興揚不是因為梁興揚涉及政治，而是因為梁興揚的政治立場他們不喜歡。

　　幾年前，他們比現在囂張得多，不但人肉辱罵，還能跨省圍毆愛國青年。

　　3

　　2015年7月22日，山東發生了一起性質極為惡劣的事件。

　　山東文登青年侯聚森，遭到了4名外地青年的圍毆。

　　在圍毆過程中，4名外地青年使用了辣椒噴霧器、甩棍等多種暴力器械，導致侯聚森頭部、背後等多處受傷。

　　而事情的起因，僅僅是以為侯聚森辱罵了幾個精日分子。

　　那時候百度貼吧有個吧，叫**“納年納兔納些事”(納吧)。**

　　侯聚森因為看不慣這些人在貼吧裏的污言穢語，對這些言論進行回罵，在貼吧和QQ空間多次互懟後，他和納吧“結仇”了。

　　結果，納吧吧主對其**“人肉扒皮”、威脅恐嚇，非法獲取其個人信息（侯本人及其多名同學的户籍信息遭泄漏 ）**，並把“戰場”從線上帶到了線下。這就有了“文登7·22事件”。

　　然而，事情發生後，警方的處理卻叫人大跌眼鏡。

　　當年7月24日，文登警方公佈調查結果，將事件定性為“約架”，稱“2013年以來，侯某某與梁某某、陳某某等人經常在網上發表不同言論，進而形成紛爭、謾罵，並經常在網上互稱要和對方見面‘理論’”。

　　帶着辣椒噴霧器和甩棍千里赴文登尋釁打人的4人，只有陳某某被行政拘留15天，而捱打的侯聚森和其同學也被判處刑拘，侯本人僅因未滿18週歲不執行。

　　梁某某在被文登警方釋放後非常囂張地在其空間曬侯聚森頭部傷痕和其使用的兇器甩棍的照片，還留言：“順帶一提，你侯聚森的狗頭就是你港爹我開的瓢。”

　　文登事件遂立刻引發大量網民的關注，以共青團中央為代表的一系列官媒明確表達了對“青年愛國”的支持，並要求警方公正依法處置。

　　但是，文登警方對此的回應幾乎就是生懟團中央：事件處理完了，老子沒錯，我們有多努力你們知道嗎……

　　愛國網友看了極為不爽，再加上有人曝出，對方之所以能找上門打人，是因為侯聚森等户籍信息就是被警方泄漏的，輿情開始急速發酵。

　　公知與愛國兩方大V紛紛下場“開戰”，值得玩味的是，一些長期攻擊、抹黑公安的公知竟破天荒地對文登警方表示出了公開的支持。

　　最終還是著名“酒樓”“紫光閣”站出來，表明支持愛國力量。最後，納吧被關閉，著名公知“老榕”銷號。

　　現在再回過頭來看看梁道長最近碰到的事情，是不是和之前如出一轍？

　　對為烈士立牌位、揭發恨國黨的梁道長，他們怒不可遏，要人肉扒皮。

　　對帶着網友出征港獨的帝吧，他們怒不可遏，要人肉扒皮，把帝吧創始人的銀行賬户都人肉出來了。

　　對著名科幻作家劉慈欣，因為劉慈欣的作品價值觀讓他們不爽了，他們怒不可遏，要人肉扒皮。

　　對作畫諷刺賣國者、諷刺美國的烏合麒麟，對作唱歌曲懟方方日記的Bo Peep，他們都是要人肉扒皮、威脅恐嚇、人身攻擊，還要説得義正辭嚴：

　　“你豈能做愛國生意？”

　　“你這是政治投機！恰流量飯！”

　　“藝術不能帶有政治傾向！”

　　“宗教人士參與政治就是叛教！”

　　然而，我們看到的是，文登事件中，不少貼吧精日分子曾經得意洋洋地公開曬出自己是拿了日本外務省的錢辦事的。

​　　而他們嘴裏“做愛國生意”的人，其實都是用愛發電。

　　帝吧創始人沒什麼存款，但每次國家大事都是挺身而出。為中國説幾句好話，從來沒讓自己拿到過什麼現成的好處，反而要擔心被精日分子跨省毆打，個人信息被人肉曝光。

　　自己拿着外部勢力的錢，卻不許別人賺錢，賺錢就是“做愛國生意”；

　　自己精日精美，卻讓人“不準有政治立場”，有就是；“政治投機”

　　自己竊據“意見領袖”的位置不説人話，卻不許他人被人關注，有很多人關注那你就是“做流量生意”。

　　他們要的不是別人不入世謀政治相關事，而是自己壟斷輿論話語權，不準別人以與他們不同的政治立場行事而已。

　　幸運的是，他們的策略始終未變，但中國的民眾卻已經覺醒了。

　　想當年，恨國可以橫行無忌、趾高氣揚，愛國卻須小心翼翼、夾縫求生。

　　像文登警方那樣的“官方”也被裹挾，睜眼拉偏架，中國輿論場面臨着徹底淪陷的危機。

　　但現在，信息社會讓公知壟斷信息渠道的事情再也不會發生，人民羣眾分得清好壞，完全有自己的判斷能力，也越來越相信國家的前途。

　　昨晚，高曉松在人民日報的“名人讀名著”網絡直播中“在線翻車”，被諸多網民罵得狗血淋頭，最後不得不緊急關閉直播。

　　當年牛逼哄哄生懟團中央的文登警方，在事件通報後將近4年中再也不敢登上輿論場。直到2019年元旦才重新開始更新。

　　但文登警方剛剛重新更新，下面的評論區就直接炸鍋，互聯網是有記憶的：

　　更不要説如梁豔萍、許可馨，及最近的季某某，其恨國之言論一經揭露，便人人喊打。

　　以前，讓愛國者為自己的言行惴惴不安、提心吊膽，生怕被小人所害，被“自己人”所賣，這一定程度上，可以説是我們的恥辱。

　　梁道長曾在月初發表的《我終於不害怕自己被抓了！》一文，其背後的辛酸，冷暖自知。

　　但現在，事情正慢慢迴歸到了正途，正如梁道長在最新的回應中所説的那樣：

　　“敗類們瘋狂攻擊我們，説明我們做對了，他們畏懼了，他們越瘋狂，説明我們越正確，讓這些敗類不爽，我覺得非常爽。”