《論信仰》(觀網文章,沒有哲學類)……_風聞
王母娘娘-2020-07-01 20:36
作者:潛水經年,頭回嘗試“觀網風聞”發文章……此間所論信仰:
不是政治、意識形態→有形、有限層次
是在民族文化(越民族越世界)、人類文明→無形、無限(哲學)層次展開
《論信仰》~自我(有←→無)
2020年6月29~7月1日
詞源:百度百科(摘錄)
“信仰”,最早現於唐代實叉難陀譯的八十卷《華嚴經·卷十四·賢首品第十二》“人天等類同****信仰”……
現代人類學、考古學研究:人類最原始信仰:一、天地信仰,二、祖先信仰。
文明差異本質:思維方式→對外在客觀世界,不同主觀(理性)認知方法
信→人內在精神、心理現象,自覺到自我→自我意識
仰→基於信,外在(時間、空間)高於人心內信之物,內信&外仰間落差,具體內容因主觀認知思維方式差異而不同。
信仰:基於自我覺悟,對所見高於自身現實存在(可望未可及)事物,理性認知總結。
信仰按思維方式分大類,再按同思維方式(同文明)不同亞文化,分不同亞文明信仰。
同文明個體差異,形成多方面不同信仰。
人類信仰客體有多種……決定信仰類型思維方式分中西,思維方式又各有多亞文化差異……主客體間:多Vs多排列組合→信仰多樣性、差異性……
先要明確:現代普及教育文明社會,仍非人人有信仰!
信:基於自覺,產生自我意識、個體人認識到自我後,才會有信仰。
信仰:個體人思維能力登堂入室文明後,繼發性個人內在心理現象。
歷史&現實社會,一些自詡有信仰者,但實際上,由於內在心理、文明理性思維能力不夠,並不足以內生自我意識,因而其自詡信仰實質:迷信!是被自身以外,不自知異己力量,灌輸觀念、洗腦後狀態。迷信典型:對其迷信從未想過需追問:為什麼?迷信者因為缺乏自我意識,因而被精神控制後→迷失自我、盲目相信!
人(社會心理)成年後,才可能有信仰(無論信啥)!
無關生理年齡,只要社會心理年齡未成年(無自我意識自覺)→不會有信仰!此類人即便自認有信仰→迷信而已,如:“巨嬰”→生理成年+心理兒童(只知任性),典型:我願意→因為願意、所以願意(不自知)……一些科技知識高等教育者社會心理→兒童狀態!
信仰內容:有無之間→自我倒影(無論個人、國家、民族:回看論題)……
(有**←→**無)
信仰內容更偏“有”(向左)→自覺性、理性更強,持續性更好,實踐過程會更曲折
信仰內容更偏“無”(向右)→自發性、線性更強,感性、迷信益甚,甚至喪失理智
信仰,社會價值(功用)分兩大層次:
一、常規(宗教功能最常見):約束個體人日常生活行為(諸多取捨),一些外國人看中國人沒有其類同宗教信仰,感到不可思議主要原因。
二、高端:激勵個體智慧能力較高發展時代社會精英,立足現實、面向未來,開拓、進取,克服種種煩難,追求更美好未來。高端信仰,指引人通過自覺取捨現實,實現更美好未來(夢化現實)→理想(理性想象型信仰)!
實質上,中國沒有外國那種絕對排他(一神)宗教,源於中國人信仰祖先(傳統儒家),深厚文化底藴,使中國人日常生活諸多取捨、自我行為約束,並不需要宗教。這也是為何自認:中國文化本質(主導)→世俗理性!
無論歷史、現實生活中,中國人之所以會用做生意方式,拜多廟多神→宗教實用化。根源:世俗理性信仰祖先(每年祭祖),但現實生活中,總有很多世俗理性有所不及問題,為解決問題(實用)→“臨時抱佛腳”(搞交易)。因為骨子裏世俗理性,拜神自然多多益善,解決實用問題幾率看着能更高……啥神都信=啥神不信!
進入現代文明社會,科學昌明使世俗理性能有效解決現實生活問題比重大大增+,古代因為不懂、神秘而不解諸多難題,科學理性給出確實回答&有效解決方法。這使得傳統信仰宗教現代西方社會,世俗理性日常生活比重影響力持續↗。技術進步所推動生產力發展,更是和傳統宗教(無論中外)格格不入。這使得現代化水平更高、現代文明素養更好國家、地區,宗教人口比重&社會影響力,呈長期↘趨勢……
外國都如此,何況原本世俗理性+40年來,大踏步推進現代工業化全面發展中國!
神→異己→迷信!神靈長期存在,源於世俗理性能力不足,無法有效解決公眾日常生活中所面對諸多問題。老馬講過(大意):還有苦難→(需要宗教)精神鴉片(鎮痛)!宗教人士一再強調:信教有助於信徒恢復內心平靜(心理平衡)……
馬列主義意識形態社會實踐:1918~中國大陸改革開放(70年),曾一再努力從社會現象(肉眼直觀)消滅宗教……最終還是向現實妥協,傳統宗教紛紛“復興”。因為社會主義實踐表明,現實世界無論文明水平&公眾普遍文化素養,都會導致客觀社會、主觀個人心理,持續滋生各種現實問題。當世俗理性即便工業化大發展時代,仍無法有效解決諸多(普遍存在)問題時,非理性宗教社會存在客觀需要→堵不如疏!例如:
人皆好生惡死!自古不乏看淡生死、理性如一者,但終究少。大多數人面對生死,巨大心理壓力→有人“被嚇死”(醫學病理統計)、有人嚇瘋,信宗教至少現象表面,能維繫較正常言行(鴉片鎮痛→心理平衡)→宗教“復興”,權取其輕!
若人類醫學文明(廣義)能戰勝死亡,使個體人長生不死,個人發展&人類發展,時間過程、歷史進程直接同一,誰會出家:今生(不過)修來世?
還有苦難→需要鴉片……
信仰分兩個層次:
一、社會:人際關係、日常生活;
二、個人:自然關係,生死……
外國三大宗教,都是日常生活這一層次(常規信仰),內容本質(思維水平)感性經驗總結(被稱為佈道)。西方科學文明,人&自然(物)關係才理性(精確定量分析)。對社會(人際)關係,總體不如宗教(人類思考上帝笑←西方諺語)?這使宗教為代表:經驗、感性(亞文化差異大)居於社會整體主導地位→現代科學文明:半文明(理性)社會!
中華傳統信仰,常規信仰(貌似類同西方)外,世俗理性獨有高端社會信仰→將個人發展融入社會(羣體)發展這一層次。中國人文化底藴積累,多方面表現迥異外國社會價值觀念,根源在:傳統儒家為代表,中國獨有世俗高端理性信仰,一直↓(理性自覺)主導中國人常規信仰主要方面,幾千年文化底藴積累,深入中國人內心……
兩相比較中西傳統文化:中華文明→有道乏術……科學文明→有術乏道
乏術,對外延、開拓創新不利(能永續傳承者,開拓進取精神較差)……
乏道,對內涵、傳承內化不利(興勃衰忽、富止三代、爽一把就死)……
正統中國人:社會→儒家(世俗理性)……個人→男性道教(長生)、女性佛教(來世)
中國文化世俗理性本質典型表現:個人&自然關係,沒有科學客觀定量思維,而是表現出神秘→超理性,如:天人合一。中國正統個人追求→長生不老(道家修仙)!實現追求方式,早期源出道家思想,東漢逐步發展出本土宗教→道教。
正統中國人→陽儒陰道、外儒內道;社會關係→儒家、自然關係→道家(修今生)
佛教引入且中國化原因,道家追求長生屢屢失敗(高人文素質精英),因而一些人失望之餘,開始嘗試今生修來世(適合普羅大眾)……
中華傳統文化最大缺陷:沒有人&自然關係→精確定量思維,沒有基於分科方式發展技術&相關抽象(理性)認識,導致缺乏:生產力、尤其技術進步→生產力持續發展觀念。古代經濟文化最發達宋代,王安石變法,反對派曾論證:天生財富只這許多、不在民就在官……人類文明發展史上,近代工業化開啓年度經濟增長率時代……
技術進步持續推動生產力發展社會中,相對先進個人發展成果,會伴隨社會發展,逐步下放普及普羅大眾。再由時代進步水漲船高,使先進個體人能在更高社會整體文明水平上,向更更高文明,開拓更先進個性化探索,互為因果、永續演進……
沒有生產力發展、原地踏步,傳統儒道結構社會個人發展→青雲直上、自我解脱(修仙)……和中華文明世俗理性主旨相矛盾。
道教→中華唯一本土正統宗教,雖古今獨具特色、頗有獨到之處,但一直未能超越棄世離人,單純追求個人解脱(修仙不死大自在),宗教非理性侷限明顯。
從文明發展看,個人聰明才智外化,技術進步成果推動人類文明、人化自然向更高有序化演進,從外↘內,使人生存、發展環境條件越來越好,生產力發展推動文明進步成大趨勢。同時,從人自身內↗外,內省修煉,努力挖掘自身潛力。如從相對兩向努力,一旦打通阻隔,人類超越宗教侷限,實現世俗理性對人自身發展,客觀外在必然↗(內在哲學)自由飛躍,理性自覺↓超越現文明階段自發性侷限(廣義醫學哲學簪英)!
屆時,不僅現在諸多世外高人特有人身能力會大規模普及,人類技術進步對外部人化自然有序化程度掌控,也能達充分適合人自身持續發展需要水平,這才能實現對現實文明發展局限性,直接體現在人自身,文明發展質變飛躍……
只有當文明發展實現質變飛躍,各種現實世俗生活苦難,被可持續實踐超越,人類才會拋棄“精神鴉片”,宗教徹底文博化+個人信仰&社會信仰:劃時代融匯統一!