《論信仰》（觀網文章，沒有哲學類）……_風聞

作者：潛水經年，頭回嘗試“觀網風聞”發文章……此間所論信仰：

不是政治、意識形態→有形、有限層次

是在民族文化（越民族越世界）、人類文明→無形、無限（哲學）層次展開

《論信仰》～自我（有←→無）

2020年6月29～7月1日

詞源：百度百科（摘錄）

“信仰”，最早現於唐代實叉難陀譯的八十卷《華嚴經·卷十四·賢首品第十二》“人天等類同****信仰”……

現代人類學、考古學研究：人類最原始信仰：一、天地信仰，二、祖先信仰。

文明差異本質：思維方式→對外在客觀世界，不同主觀（理性）認知方法

信→人內在精神、心理現象，自覺到自我→自我意識

仰→基於信，外在（時間、空間）高於人心內信之物，內信＆外仰間落差，具體內容因主觀認知思維方式差異而不同。

信仰：基於自我覺悟，對所見高於自身現實存在（可望未可及）事物，理性認知總結。

信仰按思維方式分大類，再按同思維方式（同文明）不同亞文化，分不同亞文明信仰。

同文明個體差異，形成多方面不同信仰。

人類信仰客體有多種……決定信仰類型思維方式分中西，思維方式又各有多亞文化差異……主客體間：多Vs多排列組合→信仰多樣性、差異性……

先要明確：現代普及教育文明社會，仍非人人有信仰！

信：基於自覺，產生自我意識、個體人認識到自我後，才會有信仰。

信仰：個體人思維能力登堂入室文明後，繼發性個人內在心理現象。

歷史＆現實社會，一些自詡有信仰者，但實際上，由於內在心理、文明理性思維能力不夠，並不足以內生自我意識，因而其自詡信仰實質：迷信！是被自身以外，不自知異己力量，灌輸觀念、洗腦後狀態。迷信典型：對其迷信從未想過需追問：為什麼？迷信者因為缺乏自我意識，因而被精神控制後→迷失自我、盲目相信！

人（社會心理）成年後，才可能有信仰（無論信啥）！

無關生理年齡，只要社會心理年齡未成年（無自我意識自覺）→不會有信仰！此類人即便自認有信仰→迷信而已，如：“巨嬰”→生理成年＋心理兒童（只知任性），典型：我願意→因為願意、所以願意（不自知）……一些科技知識高等教育者社會心理→兒童狀態！

信仰內容：有無之間→自我倒影（無論個人、國家、民族：回看論題）……

（有**←→**無）

信仰內容更偏“有”(向左)→自覺性、理性更強，持續性更好，實踐過程會更曲折

信仰內容更偏“無”(向右)→自發性、線性更強，感性、迷信益甚，甚至喪失理智

信仰，社會價值（功用）分兩大層次：

一、常規（宗教功能最常見）：約束個體人日常生活行為（諸多取捨）,一些外國人看中國人沒有其類同宗教信仰，感到不可思議主要原因。

二、高端：激勵個體智慧能力較高發展時代社會精英，立足現實、面向未來，開拓、進取，克服種種煩難，追求更美好未來。高端信仰，指引人通過自覺取捨現實，實現更美好未來（夢化現實）→理想（理性想象型信仰）！

實質上，中國沒有外國那種絕對排他（一神）宗教，源於中國人信仰祖先（傳統儒家），深厚文化底藴，使中國人日常生活諸多取捨、自我行為約束，並不需要宗教。這也是為何自認：中國文化本質（主導）→世俗理性！

無論歷史、現實生活中，中國人之所以會用做生意方式，拜多廟多神→宗教實用化。根源：世俗理性信仰祖先（每年祭祖），但現實生活中，總有很多世俗理性有所不及問題，為解決問題（實用）→“臨時抱佛腳”（搞交易）。因為骨子裏世俗理性，拜神自然多多益善，解決實用問題幾率看着能更高……啥神都信＝啥神不信！

進入現代文明社會，科學昌明使世俗理性能有效解決現實生活問題比重大大增＋，古代因為不懂、神秘而不解諸多難題，科學理性給出確實回答＆有效解決方法。這使得傳統信仰宗教現代西方社會，世俗理性日常生活比重影響力持續↗。技術進步所推動生產力發展，更是和傳統宗教（無論中外）格格不入。這使得現代化水平更高、現代文明素養更好國家、地區，宗教人口比重＆社會影響力，呈長期↘趨勢……

外國都如此，何況原本世俗理性＋40年來，大踏步推進現代工業化全面發展中國！

神→異己→迷信！神靈長期存在，源於世俗理性能力不足，無法有效解決公眾日常生活中所面對諸多問題。老馬講過（大意）：還有苦難→（需要宗教）精神鴉片（鎮痛）！宗教人士一再強調：信教有助於信徒恢復內心平靜（心理平衡）……

馬列主義意識形態社會實踐：1918～中國大陸改革開放（70年），曾一再努力從社會現象（肉眼直觀）消滅宗教……最終還是向現實妥協，傳統宗教紛紛“復興”。因為社會主義實踐表明，現實世界無論文明水平＆公眾普遍文化素養，都會導致客觀社會、主觀個人心理，持續滋生各種現實問題。當世俗理性即便工業化大發展時代，仍無法有效解決諸多（普遍存在）問題時，非理性宗教社會存在客觀需要→堵不如疏！例如：

人皆好生惡死！自古不乏看淡生死、理性如一者，但終究少。大多數人面對生死，巨大心理壓力→有人“被嚇死”（醫學病理統計）、有人嚇瘋，信宗教至少現象表面，能維繫較正常言行（鴉片鎮痛→心理平衡）→宗教“復興”，權取其輕！

若人類醫學文明（廣義）能戰勝死亡，使個體人長生不死，個人發展＆人類發展，時間過程、歷史進程直接同一，誰會出家：今生（不過）修來世？

還有苦難→需要鴉片……

信仰分兩個層次：

一、社會：人際關係、日常生活；

二、個人：自然關係，生死……

外國三大宗教，都是日常生活這一層次（常規信仰），內容本質（思維水平）感性經驗總結（被稱為佈道）。西方科學文明，人＆自然（物）關係才理性（精確定量分析）。對社會（人際）關係，總體不如宗教（人類思考上帝笑←西方諺語）？這使宗教為代表：經驗、感性（亞文化差異大）居於社會整體主導地位→現代科學文明：半文明（理性）社會！

中華傳統信仰，常規信仰（貌似類同西方）外，世俗理性獨有高端社會信仰→將個人發展融入社會（羣體）發展這一層次。中國人文化底藴積累，多方面表現迥異外國社會價值觀念，根源在：傳統儒家為代表，中國獨有世俗高端理性信仰，一直↓（理性自覺）主導中國人常規信仰主要方面，幾千年文化底藴積累，深入中國人內心……

兩相比較中西傳統文化：中華文明→有道乏術……科學文明→有術乏道

乏術，對外延、開拓創新不利（能永續傳承者，開拓進取精神較差）……

乏道，對內涵、傳承內化不利（興勃衰忽、富止三代、爽一把就死）……

正統中國人：社會→儒家（世俗理性）……個人→男性道教（長生）、女性佛教（來世）

中國文化世俗理性本質典型表現：個人＆自然關係，沒有科學客觀定量思維，而是表現出神秘→超理性，如：天人合一。中國正統個人追求→長生不老（道家修仙）！實現追求方式，早期源出道家思想，東漢逐步發展出本土宗教→道教。

正統中國人→陽儒陰道、外儒內道；社會關係→儒家、自然關係→道家（修今生）

佛教引入且中國化原因，道家追求長生屢屢失敗（高人文素質精英），因而一些人失望之餘，開始嘗試今生修來世（適合普羅大眾）……

中華傳統文化最大缺陷：沒有人＆自然關係→精確定量思維，沒有基於分科方式發展技術＆相關抽象（理性）認識，導致缺乏：生產力、尤其技術進步→生產力持續發展觀念。古代經濟文化最發達宋代，王安石變法，反對派曾論證：天生財富只這許多、不在民就在官……人類文明發展史上，近代工業化開啓年度經濟增長率時代……

技術進步持續推動生產力發展社會中，相對先進個人發展成果，會伴隨社會發展，逐步下放普及普羅大眾。再由時代進步水漲船高，使先進個體人能在更高社會整體文明水平上，向更更高文明，開拓更先進個性化探索，互為因果、永續演進……

沒有生產力發展、原地踏步，傳統儒道結構社會個人發展→青雲直上、自我解脱（修仙）……和中華文明世俗理性主旨相矛盾。

道教→中華唯一本土正統宗教，雖古今獨具特色、頗有獨到之處，但一直未能超越棄世離人，單純追求個人解脱（修仙不死大自在），宗教非理性侷限明顯。

從文明發展看，個人聰明才智外化，技術進步成果推動人類文明、人化自然向更高有序化演進，從外↘內，使人生存、發展環境條件越來越好，生產力發展推動文明進步成大趨勢。同時，從人自身內↗外，內省修煉，努力挖掘自身潛力。如從相對兩向努力，一旦打通阻隔，人類超越宗教侷限，實現世俗理性對人自身發展，客觀外在必然↗（內在哲學）自由飛躍，理性自覺↓超越現文明階段自發性侷限（廣義醫學哲學簪英）！

屆時，不僅現在諸多世外高人特有人身能力會大規模普及，人類技術進步對外部人化自然有序化程度掌控，也能達充分適合人自身持續發展需要水平，這才能實現對現實文明發展局限性，直接體現在人自身，文明發展質變飛躍……

只有當文明發展實現質變飛躍，各種現實世俗生活苦難，被可持續實踐超越，人類才會拋棄“精神鴉片”，宗教徹底文博化＋個人信仰＆社會信仰：劃時代融匯統一！