工人和農民沒有祖國？駁斥左派言論_風聞

《共產黨宣言》説“工人沒有祖國”。要理解這句話，我們看看另一句話。

馬克思和恩格斯《論波蘭》説:在克拉科夫，顯然已經沒有可能遭到巨大損失的人了；那裏已經完全沒有貴族了。每一個既定步驟都具有民主勇氣，這種勇氣，我可以説，很象無產階級的勇敢。無產階級除了貧困以外，什麼也不會失去，而得到的則是整個祖國。

所以，工人不是沒有祖國，而是當國家完全被資本家掌握的時候，這個國家不是工人的祖國，當無產階級建立了自己的國家，這個國家就是工人的祖國。

換個例子，黃巢不會認大唐是他的祖國，方臘不會認大宋是他的祖國，李自成不會認大明是他的祖國，陳天華不會認大清是他的祖國，我們不會認中國民國是我們的祖國。如果我們生在中華民國，我們就只有故鄉，沒有祖國，直到我們推翻中華民國建立新中國，我們才有了自己的祖國。

為什麼説工人，不説農民？因為馬恩的時代，工人最是赤貧，近代的社會已經精細到可以讓工人不停勞動還剛剛好活着的地步，那個時代最具代表性的時代之歌，是英國憲章運動，德國西里西亞紡織工人起義，工人是悲慘的代名詞，歐洲的農民甚至北美洲的奴隸，處境都好過工人。

為什麼中國革命卻是無產階級先鋒隊領導的農民戰爭？因為近代中國是農業大國，工人少農民多，2000年的封建統治使得統治階級剝削水平登峯造極，中國農民的悲慘境遇比工人也好不到哪裏去。李德勝認識到中國國情的不同，才走出了馬列主義中國化的道路，那時候的馬列主義者要從工人走向農民，是頂着巨大壓力的，陳獨秀就罵過李德勝不懂馬列主義。

“五四以後，李德勝參加了革命運動，就先在城市專心致志地搞工人運動。那時陶行知先生提倡鄉村運動。惲代英同志給李德勝寫信説，我們也可以學習陶行知到鄉村裏搞一搞。李德勝説，現在城市工作還忙不過來，怎麼能再去搞鄉村呢?這就説明毛主席當時沒有顧到另一方面。但後來毛主席很快就轉到鄉村，又把農民運動搞通了，使城市和鄉村的革命運動結合起來。”(《向毛主席學習》伍豪)

所以，工人也有祖國，農民也有祖國，先得自己打下一個自己的國。