論新疆話的人傳人，語言傳語言現象_風聞

我就知道你看了題目想點開，先來給你出個題：

“哎阿達西，走去吃包爾薩克撒，再來航兩個冰冰的卡瓦斯走。”

請問這句話説到了幾種方言？

艾瑞巴蒂，這一期內容是我認為新疆話最值得探討的部分也是我最喜歡的部分——新疆話的融合性，也就是“雜”。

這次咱們接着上回慢慢説。

古老神秘的漢藏語系

前面我們提到了《西遊記》《水滸傳》等明清小説裏諸多保留下來的詞彙，這次咱們往更遠了説。

漢代張騫出使西域同時也從都城西安把古陝西方言帶入了新疆。

比如新疆話表示吝嗇的嗇，讀作sēi，表示泥濘的濘讀作nāng，表示水花迸濺的灒讀作zàn。

舉個例子，我們現在説“你看那人怎麼那麼sēi皮啊”，就是指人小氣；“你看這面都nāng了，你怎麼還不吃啊？”就是説面坨了。

到了魏晉南北朝時期，語言就更多了，畢竟這時候是很多大文豪嚮往的公元1世紀前後，各種語言從四面八方湧進來了。

**比如表示吮吸的唆，在新疆話裏讀suō，**還有一個不雅緻的詞，就是表示人身上的髒灰——垢痂，在新疆話裏讀gòu jia，還有表示塗抹的糊讀作hū。

“

小時候聽過一個關於數字的新疆話笑話：1個饃饃，北成亮瓣，放了3天，4氣了，不會是5壞了吧，就6了一下，把它7開，再8了皮，9了點爛醃菜，一吃! 媽呀!10在是太難吃了哎。

 ”

到了唐朝，長安再一次成為都城，1000公里外傳進來的陝西方言詞彙就更多了。

**像表示玩耍的乏，讀作fà。**最經典的就是表示撈出湯表面油脂的“撇”了，新疆話裏依然讀作piě。

▲新疆媽媽燉羊肉湯的口頭禪：來給我個勺（shuó）子我把油撇了

明清的發音更偏向現在的普通話，比如放翻、雜碎、提溜等等。

還有言傳這個詞，更是久遠到出自於《莊子·天道》的一句“意之所隨者，不可言傳也”的戰國時期了。

既然説到了明清小説，那我們再複習複習上一期的內容吧。比如《西廂記》裏的見不得、強嘴，《水滸傳》中的“被卧”（被子）、話靶、記性、眼色等等。

你説説，新疆話得多雜啊。

阿爾泰語系遇上漢藏語系

再來説説我們經常聽到的阿爾泰語系的語言，之前自己寫了個動詞（V）+走的句式還沒給大家分析，今天把這個坑也填上吧。

V+走的句式中，“走”在句法上屬於助詞，起第一人稱複數祈使的作用，意思就是“咱們去……吧”，語義上讀作輕聲。注意前面的動詞只能是表示動作或行為的詞。

**舉個例子，比如“吃飯走”“玩兒走”“逛街走”這些動詞都表示動作，**用這個句式也是成立的，而表示感知的詞，如“知道”“感覺”等詞不適用於這個句式。

維吾爾語裏也有這個句式，具體表現為動詞（V）-ayli，比如：

Tamakka barayli

飯           去（吃）走

相似的句子還有動詞（V）+開，“開”除了普通話的用法外，還能做補語，表示動作的開始和持續進行。

比如“外頭的雨下開咧”“他一見到那些小夥伴就玩兒開咧”，這個句式一般跟單音節表動作或行為的詞。

“

有一次跟同學開玩笑，同學問我，組撒氣呢，我説，不組撒！他説，不組撒你要組撒氣呢？我説，我真不組撒！他又説，你到底組撒？我急了説，組撒老問我組不組撒！組撒呢撒！

 ”

這樣的句式還能找到很多，不過最讓我震驚的還不是這種需要琢磨一陣兒才能明白的，而是我們平時最熟悉不過的兒化音。

神奇發音在古代

再次回到古代，最早出現兒化音的文學作品是元雜劇，高中學過的《竇娥冤》就有不少兒化音的出現。

但最早出現在與南宋並立的大金，不難理解，金朝與元朝皇族的很多人名字裏就有兒化音，比如元朝皇帝的姓氏孛兒只斤。

那麼沒有彈舌音的漢語怎麼處理這些音呢？清朝是在總結前人經驗的基礎上使這些逐漸統一。今天，我們沿襲了這一譯法。

在翻譯少數民族和外國人地名時，均將帶有r、l的音節譯為 “爾”“勒”或者“若”“羅”。比如人名阿爾法、艾斯卡爾，地名阿勒泰、若羌等。這一條規則也傳承至今。

▲金元時期的兒化音音譯對照

説了這麼多，其實大家不難發現，**正如新疆這片土地孕育了56個民族一樣，語言的發展都是靠相互影響相互包容才能持續的，**你還有什麼感興趣的知識歡迎留言評論吧！

對了，忘了告訴你，開篇那道題的答案是4種，你答對了麼？

主      編：魏曉磊

**副  主 編：阿布德吾力、**艾克拜爾

版      塊：跡憶新疆

版      主：阿力米熱

作      者：黃佳陽

校      對：謝伊熱

排      版：劉依芃