文章大家毛澤東_風聞

一代偉人毛澤東，千古流芳頌公僕。

毛澤東是馬克思主義中國化的偉大開拓者。

他一生的偉大實踐和偉大思想，集中體現在他的文章裏。

2013年，人民日報以整版刊登《文章大家毛澤東》，作者是著名學者、新聞理論家、作家梁衡先生。自此，對毛澤東如何寫文章的研究，拉開了一場全新的序幕。

毛澤東説，我的文章是“ 血的著作 ”。

新中國成立後，毛澤東在很多場合對自己的著述予以評價，呈現了一位文章大家和理論大家的“ 得失寸心知 ”。

1964年，有人向毛澤東説到讀“ 毛選 ”的事，毛澤東回應説：“《毛選》，什麼是我的？這是血的著作。《毛選》裏的這些東西，是羣眾教給我們的，是付出了流血犧牲的代價的。”

“ 我們有了經驗，才能寫出一些文章。比如我的那些文章，不經過北伐戰爭、土地革命戰爭和抗日戰爭，是不可能寫出來的，因為沒有經驗。”中國革命“ 經歷過好幾次失敗，幾起幾落。我寫的文章就是反映這幾十年鬥爭的過程，是人民革命鬥爭的產物，不是憑自己的腦子空想出來的 ”。“ 栽了跟頭，遭到失敗，受過壓迫，這才懂得並能夠寫出些東西來 ”。

“ 解決土地問題，調查農村階級情況和國家情況，提出完整的土地綱領，對我來説，前後經過十年時間，最後是在戰爭中、在農民中學會的。” “ 有了大革命失敗的經驗，十年內戰根據地縮小的經驗，才有可能寫《新民主主義論》，不然不可能；才有可能寫出幾本軍事著作（按：指《中國革命戰爭的戰略問題》《抗日游擊戰爭的戰略問題》《論持久戰》《戰爭與戰略問題》）。”

鄧小平説，不堅持毛澤東思想，我們要犯歷史性的大錯誤。

1980年3月19日，鄧小平在談到《歷史問題的決議》時強調： “ 第一，確立毛澤東同志的歷史地位，堅持和發展毛澤東思想。這是最核心的一條。 ” “ 決議中最核心、最根本的問題，還是堅持和發展毛澤東思想。”

“ 總之，不把毛澤東思想，即經過實踐檢驗證明是正確的、應該作為我們今後工作指南的東西，寫到決議裏去，我們過去和今後進行的革命、建設的分量，它的歷史意義，都要削弱。不寫或不堅持毛澤東思想，我們要犯歷史性的大錯誤。”

胡耀邦説，文章還是毛澤東他老人家的好。

1980年3月2日，胡耀邦在與羅瑞卿的秘書王仲方談話時説：文章還是毛澤東他老人家的好，你看《論持久戰》、《實踐論》寫的多麼好呀！又深刻、又生動，簡直增減一個字都不行。

蔣介石對毛澤東詩詞，從不以為然到大為震驚。

毛澤東《沁園春·雪》體現出的偉大雄厚、氣魄和才思，令人震動與敬佩。重慶談判時，蔣介石的伺從室主任陳布雷念給他聽之後，他茫然的問，這是毛澤東自己寫的？陳説，就連黨內一些能吟詩作詞的人，也不得不對毛澤東的胸懷學識產生敬意，我們的談判才開始，毛澤東已在重慶產生了巨大影響。於是，蔣介石授意要把毛澤東的詞比下去，並暗示各地各級國民黨組織，在能作詩填詞的人中廣為徵集《沁園春》，打算從中先出幾首意境、氣勢、文字超過毛澤東的，以蔣介石的名義發表。然而，直到蔣逃離大陸時，國民黨連一首可以拿的出來的“ 毛澤東級 ”的《沁園春》都沒能寫出來。此事當時高度保密，直到二十世紀八十年代中期，才由國民黨要員透漏出來。

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徐元鴻少將2013年12月做客人民網時説，毛澤東開創了一代文風。他寫文章目的很明確，從不為了寫文章而寫文章。

毛澤東寫文章，都是為了解決問題。無論是自己寫，還是以別人的名義寫，都是為了解決問題。他的文章除了署自己的名外，還以別的名義發過很多。如以新華社的名義、以新聞發言人的名義，以及以朱德、周恩來等人的名義。新中國成立後，他還以國防部長彭德懷的名義寫了《告台灣人民書》。他寫文章是根據需要，看署誰的名效果更好，更能解決問題，就署誰的名。

梁衡先生在人民日報整版刊發的《文章大家毛澤東》，則是對毛澤東如何寫文章，從一個側面做了系統的概述。

梁衡寫道：毛筆、鋼筆、鉛筆，走筆龍蛇驚風雨，白紙黑字寫春秋。那種風格、那種語言、那種氣派，是浸到骨子裏，溢於字表、穿透紙背的，只有他才會有。中國是個文章的國度，青史不絕，佳作迭出。向來説文章有漢司馬、唐韓柳、宋東坡、清康梁，羣峯逶迤，比肩競秀。毛澤東，是歷史羣山中一座巍峨的高峯。

思想與氣勢

文章之勢，是文章之外的功夫，是作者的胸中之氣、行事之勢。勢是不能強造假為的，得有大思想、真見識。寫文章，説到底是在拼思想。只有政治家才能總結社會規律，借歷史交替、風雲際會、羣雄逐鹿之勢，納雷霆於文字，排山倒海，摧枯拉朽，宣揚自己的政見。毛澤東的文章就是屬於這一類。他的文章不是用筆寫出來的，而是他全身心社會實踐的結晶。毛澤東的文章只是他事業的一部分，如冰山之一角，是虎之須、鳳之尾。如《民眾的大聯合》、《湖南農民運動考察報告》、《星星之火 可以燎原》、《我三十萬大軍勝利南渡長江》。

説理與用典

毛澤東的文章，知識淵博用典豐富。這是一種真本事、大本事，需要革命理論、傳統知識和革命實踐三樣皆通，缺一不可。特別需要對中國的典籍爛熟於心，還能結合當前實際翻新改造。

在毛澤東的書中，幾乎隨處可見他恰到好處的用典。比如在《為人民服務》中引司馬遷的話：中國古時候有個文學家叫做司馬遷的説過：“ 人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。” 為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。

忠孝仁義，是中國傳統的道德觀。毛澤東對它們給予新的解釋：要特別忠於大多數人民，孝於大多數人民，而不是忠孝於少數人。對大多數人有益處的，叫做仁；對大多數人利益有關的事情處理得當，叫義。對農民的土地問題、工人的吃飯問題處理得當，就是真正的行仁義。（《關於國民精神總動員的號召》）

再比如，在短短千餘字的七大閉幕詞中，講了“ 愚公移山 ”的寓言故事。他還把《水滸傳 》、《 西遊記》、《三國演義》這些文學故事，當哲學、軍事教材來用，深入淺出，生動活潑。

諷刺與幽默

毛澤東的文章，充滿辛辣的諷刺和輕鬆的幽默，用起來都是舉重若輕。我可以用十二分的力打倒你，但我不用，我只用一根銀針輕刺你的穴道，你就痠痛難忍，哭笑不得，僕身倒地，這是諷刺；我可以長篇大論地闡述一個問題，但我不用，我只用一個笑話就妙解其理，讓你在輕鬆愉快中茅塞頓開，這是幽默。總之，是四兩撥千斤。這是一個領袖對自己的事業、力量和韜略有充分信心的表現。

通俗與典雅

毛澤東的文章是通俗與典雅的完美結合，他寫詩、寫詞、寫賦、作對、寫新聞稿和各種報告、電稿。如果拋開他的軍事、政治活動不説，他完全夠得上一個文人，就像中共的早期領袖李大釗、陳獨秀、瞿秋白一樣。毛澤東與他們的不同是多了與工農更密切的接觸。所以，他的文章典雅與通俗共存、樸實與浪漫互見，時常既有鄉間農民的口語，又能見到唐詩宋詞裏的句子；忽如老者炕頭説古、娓娓道來，又如詩人江邊行吟、感天動地。毛澤東是一輩子都在與“ 黨八股 ”的壞文風做鬥爭的。

（ 作者梁衡，1946年生，山西霍州人。著名學者、新聞理論家、作家。長期從事新聞工作，曾任光明日報記者、國家新聞出版署副署長、人民日報副總編輯。全國人大代表、中國人民大學新聞學院博士生導師、全國記協特邀理事、中國作家協會全委會委員、全國中小學語文教材總顧問。著有新聞三部曲：《記者札記》《評委筆記》《總編手記》及《梁衡新聞作品導讀》。散文集《覓渡》《洗塵》《把欄杆拍遍》《千秋人物》等。科學史章回小説《數理化通俗演義》、寫作研究集《為文之道》、政論集《文風四談》《幹部修養談》等。出版有《梁衡文集》九卷。曾獲青年文學獎、趙樹理文學獎、魯迅文學獎提名獎、全國優秀科普作品獎、全國好新聞獎和中宣部“五個一工程”獎。代表作有《覓渡，覓渡，渡何處》《大無大有周恩來》等。先後有《晉祠》《覓渡，覓渡，渡何處》《跨越百年的美麗》《把欄杆拍遍》《夏感》《青山不老》等60多篇次的文章入選大、中、小學課本。）

[ 資料來源：中國共產黨新聞網、人民網、中國日報網、中國新聞網、中國青年網，紅旗文稿，北京聯合出版公司《毛澤東怎樣寫文章》2016年6月版等 ]

來源：微信公眾號“家 JIA”