有關歧視問題_風聞

歧視問題

薛海權

最近，因為美國出現嚴重騷亂將“歧視”這個問題提到了世界事物的相當的高度。因為美國一個黑人被過渡執法而死亡而引發的騷亂波及了很多國家，因為“疫情”使得美國死亡的人數目前已超過十一萬人而波瀾不驚，卻因為一個黑人的死引起軒然大波。這究竟是什麼問題呢？

關於“歧視”其實在任何國家都存在，甚至可以這樣説凡是有人羣的地方都會或多或少存在這個問題。大到因為不同“文明”，不同宗教，不同國家的發展理念、發展水平，貧富差距；智力差異；膚色的不同；生活習慣習俗的不同可能都會產生相互間的牴觸甚至歧視，以至於相互間暴力相向。根據以上原因恐怕在可以預見的將來，歧視這個問題要想完全避免是不可能的。當然，隨着文明水平的提高程度會有所不同。

美國這次騷亂的嚴重程度據説是近幾十年所罕有。那麼是不是歧視這個問題在美國近來比過去更嚴重了呢？恐怕不能這麼説，甚至可以説比過去有很大進步。這個名叫弗洛伊德的黑人從已知的情況來看過往的人生劣跡斑斑，死亡前確有犯科，只是警察的不當行為致其死亡。這樣的事其實在美國可以説司空見慣屢見不鮮，屢屢上新聞，也經常鬧一些風波。對於美國來説這都不是什麼大不了的事，它不會動搖美國的國本，理念。據多少了解黑人習性（德行）的人的普遍認知，黑人 之所以讓別人不待見應該説，自身確有問題。據有的文章稱，目前在美國有百分之八十以上的黑人在利用政府救濟為生；百分之八十的黑人男性在二十五歲之前有過被警察抓過的劣跡，這個情況是不是能夠説明些問題（為什麼會被歧視不言自明）。

“歧視問題”在美國為什麼會成為問題？這當然與“販賣奴隸”的罪惡歷史是分不開的。幾百年前大量的非洲黑人被當做“會説話的牲畜”被販賣到美洲、歐洲等地，成為白人的奴隸。其悲慘命運從美國電影《為奴十二載》、小説《湯姆叔叔的小屋》等大量文學作品，以及大量文獻資料中都有真實反映。直到上世紀五六十年代“白人至上主義”依然盛行，黑人不能和白人同在一個學校上學，不能同乘一輛車，就是同乘一輛車黑人也必須坐在後面。經過很多民權運動的人士，像著名的黑人領袖“馬丁·路德金”們的不懈努力和鬥爭，更因為美國的“普世價值”理念深入人心，以白人為主的主流社會的寬容，到了今天應該説，“歧視黑人”問題有了根本的改觀，甚至到了“矯枉過正”的地步，黑人幾乎成了“嬌生慣養”一族。心安理得的“不勞而獲”享受政府的饋贈。連“黑人”這個詞都有歧視罪嫌疑。以至會出現十分荒唐的情況，華裔老闆不僱傭黑人都可以成為他們打砸店鋪的理由。

應該説“歧視問題”在美國會成為問題恰恰説明了他們的文明和成熟。其實，這次的大規模騷亂（背後當然有黑幕，有黨爭）除了黑人外更有大量的白人蔘與聲援活動。正是他們認識到問題的存在，也有逐漸改進的意願。應該説正是白人的理念、白人的創造逐漸將他們引領到現代文明，這一點一些黑人的社會精英也都承認。例如，拳王阿里等黑人精英，成功人士到非洲尋根，回來後就非常感慨，祖先走出非洲是幸運的（儘管這種‘出走’是無奈和充滿罪惡），因為，非洲很多地方落後的，近乎原始的景象實在令他們震驚和失望。

應該説“歧視問題”在美國是個顯性問題，既然是顯性問題就可以説，就可以批判，甚至可以採取某些極端方式（這在美國習以為常，司空見慣‘蝨多不癢’）促其改進。怕就怕那種深入“骨髓”，也就是説“歧視”已深深融入其文化中，例如某國的種姓問題，幾千年了又改進了多少，恐怕在相當長的時間內都不會徹底消失。如果説“種姓制度”起源於幾千年前積重難返，改進有困難需要時日。不可想象的是在二十一世紀的今天，文明、平等理念可以説已有相當的深入人心，但凡是稍有理智的人都不會違拗，即便因種種原因心有不願，但光冕堂皇的口號還是要喊一喊的。但是，據説有的國家依然將人分為五等，只有最最忠誠的人才可以居住在首善地區，最下等的人都被分配到條件極端惡劣的地方，即便是一般人也不得輕易離開居住地。這種情況某些地方某些歷史時期甚至更糟，鏡鑑不遠。

歧視問題看來將長久地伴隨人類社會，要想徹底解決這個問題任重道遠，人類還得努力嘞。