“我的子宮使不使用，關你什麼事？”這是要把陳阿嬌、趙飛燕再氣殺一次？_風聞

歷史上憑歌舞技能走到至高位置的女人，衞子夫和趙飛燕可以算是鼻祖級別的。

漢武帝建元二年（壬寅，公元前139年）：“上祓霸上，還，過上姊平陽公主，悦謳者衞子夫。主因奉送子夫入宮，恩寵日隆。陳皇后聞之，恚，幾死者數矣。”衞子夫因為擅長唱齊歌，被漢武帝看中，平陽公主將其送入宮後，與劉徹可謂青梅竹馬的皇后陳阿嬌，氣得多次尋死。陳阿嬌擅寵而無子，前前後後給醫生的錢就有九千萬，結果還是求子而不得。衞子夫入宮，難免緊張過度，尋死覓活的，結果惹得武帝更加憤怒。

陳阿嬌是切切實實的貴族。其父親是世襲堂邑侯陳午，漢朝開國功勳，其封地堂邑在當今的南京六合區，據《漢書·地理志》載：“堂邑，有鐵官。”而漢代能與鐵這種戰略物質打交道的都是超級富豪。阿嬌的母親是館陶長公主劉嫖，是漢景帝劉啓唯一的同母姐姐，阿嬌自幼就深得其外祖母——漢景帝之母竇太后的寵愛，漢文帝是她外公，丈夫漢武帝則算是她表弟，據傳武帝四歲就説出了“金屋藏嬌”的愛情誓言。

這樣的千古佳話，因為一直沒有孩子，結局是十分不幸的。陳皇后因行巫蠱被廢后，在長門宮獨守悽清，據《漢書·外戚傳·卷六十七》記載：“後數年，廢后乃薨，葬霸陵郎官亭東。” 

趙飛燕的出身則要低很多。漢成帝鴻嘉三年（癸卯，公元前18年）：“上微行過陽阿主家，悦歌舞者趙飛燕，召入宮，大幸；有女弟，復召入，姿性尤醲粹，左右見之，皆嘖嘖嗟賞。”趙飛燕其名就是因為體輕似燕而得，她曾自創“掌上舞”，“腰骨纖細，善踽步而行，若人手持花枝，顫顫然，他人莫可學也”，在專業技能方面可謂當世一絕。

趙飛燕和妹妹趙合德位極榮寵，在漢成帝的後宮無人能及，但她們因為不孕無後，幹下的事情也是少有的齷蹉，這在正史記載中極其少見。據《資治通鑑·卷三十一·漢紀二十三》，永始元年（乙巳，公元前16年）：“皇后既立，寵少衰；而其女弟絕幸，為昭儀，居昭陽舍，其中庭彤朱而殿上髹漆；切皆銅沓，黃金塗；白玉階；壁帶往往為黃金釭，函藍田璧、明珠、翠羽飾之；自後宮未嘗有焉。”趙飛燕居別館，為了早生孩子，多通侍郎、宮奴多子者。趙合德曾經對漢成帝説：“妾姊性剛，有如為人構陷，則趙氏無種矣！”一邊説一邊哭得悽惻，劉驁相信了趙飛燕姐妹，有上告皇后通姦之事的，漢成帝就把人家殺掉。“由是後公為淫恣，無敢言者，然卒無子。”

趙飛燕把漢成帝腦袋上綠成了呼倫貝爾大草原，也沒能生出半個子女。九年後（公元前七年），素來身體強健，喜歡宴樂（漢代謂之低等樂趣），曾和近臣創造了“浮大白”這一飲酒術語的劉驁，夜裏天快亮時“傅絝襪欲起”，直接“失衣，不能言”，白天漏上十刻駕崩，終於死在了心愛女人趙合德的牀上，趙昭儀為此自殺。

專寵而又無子的趙飛燕姐妹，對西漢的朝堂的權力更替確實是有影響的，外戚王氏集團的興起與之有一些關係，這也是正史對這兩姐妹評價甚低的原因。而趙飛燕，也在元壽二年(前1年)漢哀帝崩逝後，被貶為孝成皇后，一個多月後被貶為庶人，朝堂下詔令其看守陵園，當日趙飛燕自殺身亡。要是有子女，趙飛燕何至於死得如此悽慘。

而現代社會，人口傳承這一嚴肅的社會問題，竟然成了隔月就被拿出來炒作的流量話題。日前，演員秦嵐被問到催婚催生的壓力時，霸氣直言：“有人説生孩子是女人的義務，我想説，我的子宮使不使用，關你什麼事？”

秦嵐、高以翔主演的電視劇《怪你過分美麗》高調收官，這個採訪或許與之有關。新片上市，找倆演員配合媒體，爆幾句粗口製造話題，然後收割一波流量，也算是當今生活的日常。6月份被炒作的對象是孔雀舞后楊麗萍，也是這個沒有婚育的爭議話題。不知道是不是作為公眾人物，都要換花樣保持熱度，以此收割流量。

這個話題在古代是毫無爭議的，在少數民族，甚至違背禮儀，要求女性充分發揮生育潛力。漢元帝建昭元年(公元前38年)，南郡秭歸王昭君以民間女子的身份被選入掖庭，成為一名普通宮女。在深宮呆了五年後，竟寧元年（戊子，公元前33年）春正月，匈奴呼韓邪單于來朝自言願婿漢氏，漢元帝以宮女王昭君賜單于。王昭君和呼韓邪單于生活了兩年，生育了一子伊屠智伢師。

漢成帝建始二年(庚寅，公元前31年)，呼韓邪單于去世，時年21歲的王昭君向漢廷上書求歸，漢成帝劉驁敕令“從胡俗”，依遊牧民族收繼婚制，復嫁呼韓邪單于長子復株累單于，兩人共同生活十一年，又養育二女，長女名須卜居次，次女名當於居次。

古代生產力低下，科技發展水平不高，從小的方面説，為了生存和家族勞動力的更替，從大的方面説是為了保家衞國，守護種族繁衍的土地資源，男女都必須面對人口傳承問題。在漢末著名的長詩《孔雀東南飛》中，小吏焦仲卿的妻子劉蘭芝之所以遭焦母趕出家門，一個重要原因就是嫁到焦家沒有生育。

當今社會，科技迅速發展，新中國建立後，人口呈幾何倍數增長，造就了延續至今的人口紅利。在中國人口暫時仍處高位的環境中，極少數在現有分配體系中佔據優勢地位的女性，一方面享受着人口紅利，一方面以個人自由為名，詆譭這個有利於民族傳承的婚育文化。

人無遠慮，必有近憂；國無遠慮，必生災殃。據人民日報海外版《中國60歲及以上老年人口2.41億  佔總人口17.3%》一文中載：2018年2月26日，全國老齡辦在人口老齡化國情教育新聞發佈會上透露，截至2017年底，我國60歲及以上老年人口2.41億人,佔總人口17.3%。全國老齡辦副主任吳玉韶介紹,我國從1999年進入人口老齡化社會，到2017年,老年人口淨增1.1億，預計到2050年前後，我國老年人口數將達到峯值4.87億,佔總人口的34.9%。

與此形成鮮明對比的是：教育部數據顯示，我國普通小學數量從1990年的76.6萬所，下降到2019年的16.01萬所，小學在校生人數也縮減了1680萬。而我國80後、90後、00後、10後人數分別為2.22億、2.11億、1.63億（16330萬）、1.63億（16306萬）。2019年出生人口已降至1465萬。中國總和生育率從1970年代之前的6左右，降至1990年的2左右，再降至現在的1.5左右。這一生育水平，不僅低於全球平均的2.47，也低於高收入經濟體的1.67。

我國的社保系統的運轉中，常有一些省市社保資金入不敷出的報道。社保的正常運行，依靠的是繳費者眾，用費者少。現在的中青年存的社保費用，養的是與我們同時期的老人，等到老齡化嚴重到佔總人口34.9%的時候，中青年要交多少錢才能支撐社保正常運轉？那些不生育的女性們不知想沒想過，存幾個小錢到時候找得到人來跟你們服務？與存人相比，哪種做法才是國家、民族老來的依靠，不是答案很清楚嗎？

另外，有能力婚育而支持不婚不育觀點的羣體，其實是被一些極端信息不易察覺地誤導了常識。在這個信息社會，我們經常被各種極端事件所吸引，根據“狗咬人不是新聞，人咬狗才是新聞”的原理，我們幾乎每天被一些極端信息所轟炸，久而久之，就把極端當常識，卻把“幸福多無言，不幸總被傳”的常識忘掉了：

男女交往和婚姻，雖然有一些極端的不幸，但我們忘了更多的夫妻是在相互扶助，有了婚姻才有人牽掛、有人撫慰、有人可以傾訴與傾聽……我們忘了中國的男人其實比國外男人更有責任感和耐受力，中國的女性地位其實在絕大多數國家中排前幾位，我們的不幸很多時候來源於不恰當的比較，來源於認知的狹隘和偏激。

生育孩子，我們關注了極端事件，忘了絕大多數生育都是健康順利的；

養育孩子最麻煩的時間是一歲之前，我們關注了那些極端的痛苦養育經歷，而忘了撫育孩子其實更多的是幸福：孩子第一次會笑，第一次會爬，第一次會走，第一次喊爸爸媽媽……長與幼的陪伴從來都是相互的，雖然孩子有時候惹麻煩，但更多的時候，孩子帶給我們的是人間至愛和天倫之樂；

孩子早教，我們關注了極個別炒作的所謂神童，卻忘記了絕大多數孩子成才都是循序漸進默默無聞的，當我們被騙花掉了高昂的培訓費後，才發現很多時候還不如自己花點錢買書系統學習來得有用；

孩子讀大學，走上社會，確實會有一些孩子很不幸，但絕大多數按部就班就業、成家、養育孩子，成為社會的中堅……

而媒體上吸引眼球的“説走就走的旅行”，在一身臭汗和狗血的欺騙中行進，收穫滿身疲憊和一肚子小情緒，也並不高大上；一些極其小眾的挑戰遊戲，登山、翼裝飛行、橫渡大洋……也就是圖了個新鮮和刺激，適合窮極無聊的人們去嘗試，相比陪孩子搭個積木也多不了多少成就感。高大上與小確幸，都是生活的狀態，其實並沒有質的區別，無非是媒體更喜歡追捧小眾而已。

至於那些拿生殖系統炒作的女性，自己不承擔人口傳承的責任也就罷了，還像蒼蠅、蚊子一樣得意地哼哼，簡直是在侮辱數量眾多的人生完滿的女性。這當然不是什麼高貴與個性，相比陳阿嬌、趙飛燕、王昭君……這些人要身家沒身家，要本事沒本事，要腦子沒腦子，要自由沒自由，無非就是被操縱炒作的傀儡皮相而已。

一個繁榮的社會，容得下各種各樣的自由，可以包容千奇百怪的人物，但請多些真誠，少玩套路，珍惜自己的如花年華。公眾人物更是不能濫用這種自由，去毀掉一個民族最優秀的文化傳承，進而動搖社會的根基。