卧底、爆破、詛咒，是釣魚佬和放生居士的戰爭日常_風聞

**********微信公眾號 跳海大院/meerjump******院辦屎大淋

有一種戰爭，叫沒有硝煙的戰爭。

和烽火四起的一般戰爭不同，它們往往曠日持久，以至永無寧息之時。

它可以是口舌方面的，如吔香菜與否。

也可以關於偶像，如真愛粉面對黑粉圍剿時的困獸之鬥。

最近，我在過氣平台貼吧，又發現了一個存在已久的戰場。戰鬥的雙方，分別是拎竿走天下的釣魚佬，以及功德maybe無量的放生居士。

他們各自佔據的網絡根據地——釣魚吧&放生吧——的邊境，每日都會傳出一聲聲槍響，炮火劃過天空的胸膛。

釣魚與放生，勢同水火，不能相容也。

立場的相異，造就了雙方矛盾的根源，也塑造了雙方根據地截然不同的生態。

在展開釣魚吧和放生吧之間波瀾壯闊的戰爭史之前，我們不妨先開個上帝視角，看看兩邊都是羣什麼樣的人。

先看釣魚吧。

儘管百度貼吧近幾年衰落得厲害，但釣魚吧的氛圍仍然熱鬧非凡。

玩貼吧的人，通常都會這麼描述釣魚吧：裏面的老哥們啥都會，就是不會釣魚。

這麼講雖有失偏頗，但也道出了釣魚吧內容的特點：豐富多樣。但凡能跟釣魚掛上點邊兒的，在這都能見到，儼然一幅釣魚佬眾生相。

以至於吧裏專門有人把這點玩成了梗，整合了下內容分類，包括且不限於：毒蛇調教、動物百科、浮屍偶遇、夜班詭事、礦物勘探、足跡鑑定、牢底坐穿等等。

更騷的是，它還會隨着新內容的出現而更新版本。

圖源：釣魚吧

比如説這個動物百科  ，指的就是釣魚老哥們整天詢問自己的收穫是個什麼東西。

刷上一下午釣魚吧，認識的物種比看《動物世界》還要多。

牢底坐穿警告

在釣魚老哥的户外直播中，各種動物生態場面比比皆是。

“空軍”指釣不上魚

夜釣碰上鬼，更是釣魚佬們最喜聞樂見的談資。

甚至還有老哥以釣魚為題，在線連載小説，引得上千人捧場。

當然，釣魚吧的核心內容，還是以釣魚本身為主。

釣魚大佬在這兒分享知識，曬曬戰績；空軍菜雞到這兒吹吹newbee，水水經驗。以釣會友，釣魚吧的整體氛圍算開放多樣、其樂融融，對比國家，應該屬於世俗國家。

最近的南方洪澇災害，也在釣魚佬的日常中表現了出來

相對的，與之對立的放生吧，則瀰漫着一股禁慾系宗教國度的氣息。

進入放生吧，迎面而來的是清一色的放生記錄。小到泥鰍，大到錦鯉甲魚，每放生一條，都能讓釣魚老哥們的心臟驟停0.1秒。

除此之外，還有些跟功德相關的泛佛教類圖片和言論。放生等於積功德、積福報，是放生吧用户們的共識，也是許多人放生的核心驅動力。

再定眼瞧瞧，偶爾還能見到這邊與隔壁“戒色吧”之間的夢幻聯動。

而點開這些帖子的評論，你將會發現一個出現率極高的句子——

“隨喜讚歎”。它還經常被用來配合“南無阿彌陀佛”使用。

為了搞懂它的意思，我去專門查了下某百科，瞭解到它是個佛教用語，指的是見他人行善，隨之心生歡喜讚揚之意。

而在這兒，它幾乎稱得上為放生吧的slogan。每句“隨喜讚歎”的背後，都有人因放生而喜提無上功德。

從表面上來看，釣魚吧和放生吧之間，似乎各玩各的，井水不犯河水。

但實際上只要稍加深挖，就會發現在背地裏，雙方的關係其實是：

共飲一杯長江水，邊飲邊給對方一腿。

War,war never ends。

戰爭遠不止直接對壘一種形式。

釣魚佬和放生居士之間的戰爭亦然。

據我的觀察與歸納，當中主要分為三大類別：1.説客外交 2.安插卧底 3.直接“開火”。

説客外交

直接翻臉以至大打出手，永遠是戰爭中的最後一張底牌。不戰而屈人之兵，方為上上計也。

釣魚佬與放生居士顯然也深諳這一原則，派出説客宣揚己方意識形態。

在一些釣魚佬看來，釣魚和放生看似不相容，但其實存在着合作共存的可能。

放生居士放生的魚，多半是釣魚佬們所釣，它們被放生之後，往往又會被釣上來，這其實是一種共贏的循環。

只不過過程繁瑣了一些。

最理想的狀態，是造一台“功德無量放生機”，把魚綁在高速旋轉螺旋槳上。魚離開水面，算釣了魚，魚進入水中，算放生。

圖源：樂高 Tommy 湯米 by Facebook

面對這種略帶挑釁意味的交涉，放生居士們顯然不會接受。對他們而言，釣魚就是殺生，讓釣魚佬們放下吊杆，立地成佛系，方為和平之道。

安插卧底

你得承認，兩兵交戰不斬來使通常只是存在於理想狀態裏。

與其張揚地走入地陣充當靶子，不如偷偷潛入，從內部逐漸瓦解對手陣營。

在卧底這件事兒上，釣魚佬們明顯更加積極，以至於你點開一篇放生吧的帖子，就會在一片“隨喜讚歎”中窺見異相。

比如：“隨喜讚歎，南無迪迦奧特曼。”

再如“隨便讚歎，功德+3。”

結果一位釣魚佬還真釣上一個奧特曼，還是賽文，底下評論一水的“南無賽文/迪迦奧特曼”。

除了簡單的打打嘴炮外，卧底的釣魚佬還有一個絕招：收集放生吧中的放生地點，將其作為自己釣魚地址的選擇參考。

院辦先前去天津的時候，就曾看到過類似的一幕。在海河上游處，幾位大媽將買來的魚成箱地放進河中，在不遠的下游，一些釣魚的人帶着網在那裏守株待兔，將放生的魚一一撈出。

同樣是在海河，還發生台灣法師帶當地人“放生礦泉水”的魔幻場面（實際上據説是在撒大悲咒水） 圖源：台灣明報新聞網

放生吧這邊也不甘示弱。

一位放生居士潛入釣魚吧，表示自己被釣魚佬吵得沒法休息，在線求助。

在ta空手套得幾條應對釣魚佬的妙招後，有人頓然醒悟：這是卧底啊。

直接“開火”

就在動筆寫這篇文章的幾天之前，釣魚吧的武裝型分舵之一“反放生吧”，剛發起過一場針對放生吧的“侵略戰役”，即爆吧行動。

但礙於參加行動的人手有限，外加對手反應及時，爆吧的水貼很快消失，入侵者被清理。

第N次放生吧入侵行動失敗。

然而，正如發起者主頁無數標題相近、日期不同的帖子所顯示，這不過是雙方戰爭中不足為奇的一場小戰役。

在釣魚吧中，有一支尤其看不慣放生吧的羣體，我們姑且稱其為“武鬥派”。在主陣地釣魚吧以外，他們又建立了“反放生吧”、“放生機吧”等分舵。

其中，“放生機吧”的畫風尤其奇妙。

這裏的用户，每天都變着法以放生吧的帖子形式進行對放生吧本身的反諷。

例如今天放生一台T-34坦克，明天感恩下“釘子頭菩薩”（其實是電影《養鬼吃人》裏的地獄修道士）。

這感覺，有點像脱北者向朝鮮投放侮辱金家一族的氣球傳單。幹不掉你，至少可以噁心一下你。

圖源：韓聯社

釣魚吧與放生吧的鬥爭，雖橫跨線上線下，但始終未演化為激烈的全面戰爭，處於一種局部動盪的膠着狀態。

而這，也許意味着和平契機的存在。

於是，院辦化身春秋戰國時期的縱橫之士，踏上了追求真相的暗訪之路。

不要被各種局部的花式衝突、戰役矇蔽了雙眼，

實際上，主戰派在兩方中都屬少數，更多的還是傾向主和的温和派。

首先聯繫上的是一位主動代放生的放生吧老哥。

老哥的朋友圈一如放生吧景觀，由各種放生視頻所堆滿。

也許是信佛的緣故，老哥對我採用了“師兄”的稱謂，讓院辦一時有些不知所措。

而接下來的對話，直接佐證了上面的猜想。

老哥表示，自己接觸放生的緣由的確是基於信佛，當時看本地寺廟初一十五都會放生，也就跟着加入了。

到今天，他已經堅持放生快四年了。

那麼，一位放齡4年的老內行對於釣魚佬會是什麼看法呢？

為了儘量避免可能出現的火藥味兒，院辦搬出了萬能的“我爸”，一探究竟。

對此，他給出的回應是：我們不能阻攔別人釣魚，有的人信因果，有的人不相信沒辦法。

應該説，這也算是一種變相的求同存異。

他表示，自己放生，奉行的是“但行好事，莫問前途”。

這種偏中庸的態度，讓院辦看見了一絲跟釣魚陣營和解的可能。

然而，這位老哥的態度，顯然無法解釋一些釣魚人為何對放生者如此反感。

在又暗訪了一位釣魚吧成員後，我才發現了答案——以放生之名，行牟利之事。

不少放生行為，都帶着強烈的功利性質，比起向善，其目的更多是為自己謀功德。

在功利心的支配下，一些放生行為變得匪夷所思，堪比淘寶刷單，功德+3。

有人將陸龜扔到海里“放生”。

將福壽螺、巴西龜等入侵物種隨便“放生”，更是屢見不鮮。

巴西龜的三大影響：1.掠奪本地龜的食物，破壞本地龜的生存空間 2.可以和很多水龜雜交，但其後代不能再繁殖，從而破壞本地龜種的基因。3.帶有大腸桿菌會傳染給人類。圖源：Nature Wild Things

放生需要講究基本原則，釣魚亦然。

釣魚本是個陶冶情操的休閒愛好，但院辦從釣魚人這邊瞭解到：

同樣有一些釣魚佬基於功利心，把釣魚變成了追求數量的獵殺。

比如有人不顧他人安全，用弓弩射魚。還有的用電網捕魚，以及用絕户網對魚類斬草除根的行為，也是屢禁不止。

在釣魚老哥看來，以不破壞自然環境的放生，他也是提倡的。但作為釣魚人，同樣也應該守住底線。

釣魚VS放生的戰爭結束迎來和平或許還有一個漫長的過程。但院辦相信和平，一定也在來的路上，等院辦再回去看看釣魚吧又有啥新鮮事的時候，我看到一位釣魚吧吧友分享了這樣一張戲劇荒誕的照片：

兩位釣魚佬坐於岸邊，手執釣竿。一旁，四位大媽雙手合十唸咒不止。

後來，我在放生吧裏找到了答案：據説只要在釣魚佬身邊唸咒，他們就釣不上魚來——或許這正是釣魚吧跟放生吧和平共處的最佳狀態吧。

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