卧底、爆破、詛咒,是釣魚佬和放生居士的戰爭日常_風聞
跳海大院-跳海大院官方账号-2020-07-16 11:02
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有一種戰爭,叫沒有硝煙的戰爭。
和烽火四起的一般戰爭不同,它們往往曠日持久,以至永無寧息之時。
它可以是口舌方面的,如吔香菜與否。
也可以關於偶像,如真愛粉面對黑粉圍剿時的困獸之鬥。
最近,我在過氣平台貼吧,又發現了一個存在已久的戰場。戰鬥的雙方,分別是拎竿走天下的釣魚佬,以及功德maybe無量的放生居士。
他們各自佔據的網絡根據地——釣魚吧&放生吧——的邊境,每日都會傳出一聲聲槍響,炮火劃過天空的胸膛。
釣魚與放生,勢同水火,不能相容也。
立場的相異,造就了雙方矛盾的根源,也塑造了雙方根據地截然不同的生態。
在展開釣魚吧和放生吧之間波瀾壯闊的戰爭史之前,我們不妨先開個上帝視角,看看兩邊都是羣什麼樣的人。
先看釣魚吧。
儘管百度貼吧近幾年衰落得厲害,但釣魚吧的氛圍仍然熱鬧非凡。
玩貼吧的人,通常都會這麼描述釣魚吧:裏面的老哥們啥都會,就是不會釣魚。
這麼講雖有失偏頗,但也道出了釣魚吧內容的特點:豐富多樣。但凡能跟釣魚掛上點邊兒的,在這都能見到,儼然一幅釣魚佬眾生相。
以至於吧裏專門有人把這點玩成了梗,整合了下內容分類,包括且不限於:毒蛇調教、動物百科、浮屍偶遇、夜班詭事、礦物勘探、足跡鑑定、牢底坐穿等等。
更騷的是,它還會隨着新內容的出現而更新版本。
圖源:釣魚吧
比如説這個動物百科 ,指的就是釣魚老哥們整天詢問自己的收穫是個什麼東西。
刷上一下午釣魚吧,認識的物種比看《動物世界》還要多。
牢底坐穿警告
在釣魚老哥的户外直播中,各種動物生態場面比比皆是。
“空軍”指釣不上魚
夜釣碰上鬼,更是釣魚佬們最喜聞樂見的談資。
甚至還有老哥以釣魚為題,在線連載小説,引得上千人捧場。
當然,釣魚吧的核心內容,還是以釣魚本身為主。
釣魚大佬在這兒分享知識,曬曬戰績;空軍菜雞到這兒吹吹newbee,水水經驗。以釣會友,釣魚吧的整體氛圍算開放多樣、其樂融融,對比國家,應該屬於世俗國家。
最近的南方洪澇災害,也在釣魚佬的日常中表現了出來
相對的,與之對立的放生吧,則瀰漫着一股禁慾系宗教國度的氣息。
進入放生吧,迎面而來的是清一色的放生記錄。小到泥鰍,大到錦鯉甲魚,每放生一條,都能讓釣魚老哥們的心臟驟停0.1秒。
除此之外,還有些跟功德相關的泛佛教類圖片和言論。放生等於積功德、積福報,是放生吧用户們的共識,也是許多人放生的核心驅動力。
再定眼瞧瞧,偶爾還能見到這邊與隔壁“戒色吧”之間的夢幻聯動。
而點開這些帖子的評論,你將會發現一個出現率極高的句子——
“隨喜讚歎”。它還經常被用來配合“南無阿彌陀佛”使用。
為了搞懂它的意思,我去專門查了下某百科,瞭解到它是個佛教用語,指的是見他人行善,隨之心生歡喜讚揚之意。
而在這兒,它幾乎稱得上為放生吧的slogan。每句“隨喜讚歎”的背後,都有人因放生而喜提無上功德。
從表面上來看,釣魚吧和放生吧之間,似乎各玩各的,井水不犯河水。
但實際上只要稍加深挖,就會發現在背地裏,雙方的關係其實是:
共飲一杯長江水,邊飲邊給對方一腿。
War,war never ends。
戰爭遠不止直接對壘一種形式。
釣魚佬和放生居士之間的戰爭亦然。
據我的觀察與歸納,當中主要分為三大類別:1.説客外交 2.安插卧底 3.直接“開火”。
説客外交
直接翻臉以至大打出手,永遠是戰爭中的最後一張底牌。不戰而屈人之兵,方為上上計也。
釣魚佬與放生居士顯然也深諳這一原則,派出説客宣揚己方意識形態。
在一些釣魚佬看來,釣魚和放生看似不相容,但其實存在着合作共存的可能。
放生居士放生的魚,多半是釣魚佬們所釣,它們被放生之後,往往又會被釣上來,這其實是一種共贏的循環。
只不過過程繁瑣了一些。
最理想的狀態,是造一台“功德無量放生機”,把魚綁在高速旋轉螺旋槳上。魚離開水面,算釣了魚,魚進入水中,算放生。
圖源:樂高 Tommy 湯米 by Facebook
面對這種略帶挑釁意味的交涉,放生居士們顯然不會接受。對他們而言,釣魚就是殺生,讓釣魚佬們放下吊杆,立地成佛系,方為和平之道。
安插卧底
你得承認,兩兵交戰不斬來使通常只是存在於理想狀態裏。
與其張揚地走入地陣充當靶子,不如偷偷潛入,從內部逐漸瓦解對手陣營。
在卧底這件事兒上,釣魚佬們明顯更加積極,以至於你點開一篇放生吧的帖子,就會在一片“隨喜讚歎”中窺見異相。
比如:“隨喜讚歎,南無迪迦奧特曼。”
再如“隨便讚歎,功德+3。”
結果一位釣魚佬還真釣上一個奧特曼,還是賽文,底下評論一水的“南無賽文/迪迦奧特曼”。
除了簡單的打打嘴炮外,卧底的釣魚佬還有一個絕招:收集放生吧中的放生地點,將其作為自己釣魚地址的選擇參考。
院辦先前去天津的時候,就曾看到過類似的一幕。在海河上游處,幾位大媽將買來的魚成箱地放進河中,在不遠的下游,一些釣魚的人帶着網在那裏守株待兔,將放生的魚一一撈出。
同樣是在海河,還發生台灣法師帶當地人“放生礦泉水”的魔幻場面(實際上據説是在撒大悲咒水) 圖源:台灣明報新聞網
放生吧這邊也不甘示弱。
一位放生居士潛入釣魚吧,表示自己被釣魚佬吵得沒法休息,在線求助。
在ta空手套得幾條應對釣魚佬的妙招後,有人頓然醒悟:這是卧底啊。
直接“開火”
就在動筆寫這篇文章的幾天之前,釣魚吧的武裝型分舵之一“反放生吧”,剛發起過一場針對放生吧的“侵略戰役”,即爆吧行動。
但礙於參加行動的人手有限,外加對手反應及時,爆吧的水貼很快消失,入侵者被清理。
第N次放生吧入侵行動失敗。
然而,正如發起者主頁無數標題相近、日期不同的帖子所顯示,這不過是雙方戰爭中不足為奇的一場小戰役。
在釣魚吧中,有一支尤其看不慣放生吧的羣體,我們姑且稱其為“武鬥派”。在主陣地釣魚吧以外,他們又建立了“反放生吧”、“放生機吧”等分舵。
其中,“放生機吧”的畫風尤其奇妙。
這裏的用户,每天都變着法以放生吧的帖子形式進行對放生吧本身的反諷。
例如今天放生一台T-34坦克,明天感恩下“釘子頭菩薩”(其實是電影《養鬼吃人》裏的地獄修道士)。
這感覺,有點像脱北者向朝鮮投放侮辱金家一族的氣球傳單。幹不掉你,至少可以噁心一下你。
圖源:韓聯社
釣魚吧與放生吧的鬥爭,雖橫跨線上線下,但始終未演化為激烈的全面戰爭,處於一種局部動盪的膠着狀態。
而這,也許意味着和平契機的存在。
於是,院辦化身春秋戰國時期的縱橫之士,踏上了追求真相的暗訪之路。
不要被各種局部的花式衝突、戰役矇蔽了雙眼,
實際上,主戰派在兩方中都屬少數,更多的還是傾向主和的温和派。
首先聯繫上的是一位主動代放生的放生吧老哥。
老哥的朋友圈一如放生吧景觀,由各種放生視頻所堆滿。
也許是信佛的緣故,老哥對我採用了“師兄”的稱謂,讓院辦一時有些不知所措。
而接下來的對話,直接佐證了上面的猜想。
老哥表示,自己接觸放生的緣由的確是基於信佛,當時看本地寺廟初一十五都會放生,也就跟着加入了。
到今天,他已經堅持放生快四年了。
那麼,一位放齡4年的老內行對於釣魚佬會是什麼看法呢?
為了儘量避免可能出現的火藥味兒,院辦搬出了萬能的“我爸”,一探究竟。
對此,他給出的回應是:我們不能阻攔別人釣魚,有的人信因果,有的人不相信沒辦法。
應該説,這也算是一種變相的求同存異。
他表示,自己放生,奉行的是“但行好事,莫問前途”。
這種偏中庸的態度,讓院辦看見了一絲跟釣魚陣營和解的可能。
然而,這位老哥的態度,顯然無法解釋一些釣魚人為何對放生者如此反感。
在又暗訪了一位釣魚吧成員後,我才發現了答案——以放生之名,行牟利之事。
不少放生行為,都帶着強烈的功利性質,比起向善,其目的更多是為自己謀功德。
在功利心的支配下,一些放生行為變得匪夷所思,堪比淘寶刷單,功德+3。
有人將陸龜扔到海里“放生”。
將福壽螺、巴西龜等入侵物種隨便“放生”,更是屢見不鮮。
巴西龜的三大影響:1.掠奪本地龜的食物,破壞本地龜的生存空間 2.可以和很多水龜雜交,但其後代不能再繁殖,從而破壞本地龜種的基因。3.帶有大腸桿菌會傳染給人類。圖源:Nature Wild Things
放生需要講究基本原則,釣魚亦然。
釣魚本是個陶冶情操的休閒愛好,但院辦從釣魚人這邊瞭解到:
同樣有一些釣魚佬基於功利心,把釣魚變成了追求數量的獵殺。
比如有人不顧他人安全,用弓弩射魚。還有的用電網捕魚,以及用絕户網對魚類斬草除根的行為,也是屢禁不止。
在釣魚老哥看來,以不破壞自然環境的放生,他也是提倡的。但作為釣魚人,同樣也應該守住底線。
釣魚VS放生的戰爭結束迎來和平或許還有一個漫長的過程。但院辦相信和平,一定也在來的路上,等院辦再回去看看釣魚吧又有啥新鮮事的時候,我看到一位釣魚吧吧友分享了這樣一張戲劇荒誕的照片:
兩位釣魚佬坐於岸邊,手執釣竿。一旁,四位大媽雙手合十唸咒不止。
後來,我在放生吧裏找到了答案:據説只要在釣魚佬身邊唸咒,他們就釣不上魚來——或許這正是釣魚吧跟放生吧和平共處的最佳狀態吧。
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