一定要仰望星空_風聞
乌江自刎-2020-07-17 20:42
什麼東西都是相對的,我這句話也不例外。
作為個人追求形而上的東西很危險,主要是窮困潦倒,其次就是政治風險很大,國外的上至蘇格拉底、柏拉圖,下至馬克思等;國內的上至孔子、老子,下至譚嗣同等。但作為民族不追求形而上的東西更危險,主要就是政治風險很大,即民族的生死存亡實在堪虞,其次就是最終必然窮困潦倒,歷史上的如匈奴等夠剽悍,但現在已不見蹤影,現在的如印第安人、吉普賽人等,要麼被人殺得幾近滅絕,要麼流離失所,寄人籬下。
而和他們同時存在的民族,如希臘人,人數很少,佔的地盤其實也不大,周邊環境很險惡,強敵一個接一個的環視,竟能生存到現在,幸福快樂,現在全世界人都認為他們創造的文明是世界文明的源頭之一,日耳曼人,文明發展很晚,生活在很寒冷的地帶,武力打不過匈奴人,曾寄託於羅馬人籬下,但最終獲得迅猛發展,現在世界上一大半發達國家都是日耳曼人的後代,創造了無數的輝煌的文明成就。而匈奴人、印第安人人口眾多,佔領的地盤是希臘人的幾十倍上百倍,而他們滅亡或幾乎滅亡,希臘人存在下來,就是吉普賽人也周遊四界,按説能夠吸收很多優秀的文明成果,但他們卻把祖傳的高深的占星知識用於追求形而下的麪包和香腸,看似載歌載舞,實不免讓人倍感淒涼。
中國歷史不論怎麼説曾經很輝煌,創造了很多的文明成就,儒家學説畢竟提出了一系列社會及人倫規範,道家學説現在依然對認識世界及探求靈魂的安穩有很大的啓發作用,佛教傳進中國也得到一定的發展,天人感應學説也很有積極意義,慧能的禪學、王陽明的心學都給人們立下了精神支柱,宗法制、分封制、中央集權制都曾在歷史上起過好的作用,人體的經絡學説也是認識人自身的途徑之一。但毋庸諱言的是中國現在關於形而上的追求不要説不如西方,就是和我們的祖先比也有很大的下降,這不能不使我們變得更加庸俗。
放棄或者不允許對形而上追求會導致智力下降,由於不仰望星空,他認識不到精微、深邃、博大和高遠,跳不出塵世的猥瑣的羈絆,精神只能矮化,中國現在沒有創造一門社會和自然的新的學説,這和我們宣揚的大時代很不匹配,這固然有歷史原因,但走出國門的學者們卻表現得很強勁,他們在很多領域都有不凡的建樹,和我們有同樣歷史原因的日本表現得更強勁,這恐怕就不能光用歷史原因來解釋了吧。錢學森之問是問到點子上、要害上了,但我們就是不作正面回答,總是顧左右而言他,或者乾脆以政治壓人,讓人不敢言説。
我們提出的口號、制定的政策,要麼大而無當,沒有任何積極意義,徒給人留下假、大、空、虛的話柄,要麼局面狹小片面,不周全,一操作就方枘圓鑿,不能適應發展需要,因而沒有可操縱性,矛盾百出,掛一漏萬,導致舊問題沒解決,又生出很多新問題。這其實就是缺乏宏觀意識,不能在全局統籌兼顧,沒有發展觀念,不能預見未來,不能正確認識社會和人性,智力有障礙。
改革開放以後中國引進、學習了很多國外的先進做法,這些在國外行之有效的東西,一到中國就變味走樣,我們稱之曰水土不服,需要和中國具體環境相結合。而其實是這些具有普惠性、長效性、遵守規則的做法,遇到中國只顧眼前不顧未來,只顧自己不顧別人,只講目的不講手段的環境,只能以失敗告終。在中國的現在沒有形而上的追求,只有形而下的追逐私利。孟加拉諾貝爾經濟學獎獲得者穆罕默德·尤努斯的鄉村銀行即小額信用貸款在中國失敗就是一例。
瞧瞧我們現在向世界誇耀的是什麼?沒有一樣形而上的東西,沒有思想、沒有良善的制度、沒有科學的創新、沒有引領世界的價值觀、沒有切實的道德建設、沒有對人及人性的尊重,全是錢,除了錢不説話,而從不反省恁麼多的錢是怎麼來的,又怎樣使錢用得有價值?錢的得來和使用符合不符合道德要求?是否有利於中國人性的發展和解放?在重大的民生面前到底投入多少,效果如何?這些基本都不去思考。
其實形而上的東西也並不是完全沒有形而下之功用,只不過他不恁麼急功近利,不恁麼庸俗而已。