智力、智力組合、智力發揮_風聞

智力、智力組合、智力發揮

1、

這是需要全面科學的研究，應該成為一個課題學科。重要性，意義，價值，就不用多説了。

就如美是怎麼回事，還需要全面科學的研究，比如線條、線條組合，點線面，對美的影響和塑造，如果具體客觀則各種因素就更多了。同樣，人類的智慧，也存在智力、智力組合、智力發揮。可迄今為止，智力的方方面面，現在有很多沒搞清楚，甚至都沒有注意到。這樣重要的人類課題，還在忽視、誤導、迴避。

怎麼辦，千萬不能再自作聰明呀耍聰明呀劣根性呀。古代明白人已經發現———不作聰明便是才。人類社會證明，只有科學科學還是科學，才能真正的得到真知真智。

2、

張維為《這就是中國》第43期：(中國)人的智商也比較高，誰都不服誰。金燦榮説中國人一個個智商高的不得了{張維為金燦榮還是做過一些有益工作的，也有一些正確見識。大多數可能還不如他們}。柏楊的認識是自相矛盾，一方面説國人愚蠢，一方面説智商高。還有平常説的聰明大了勁兒咧聰明沒用在正地方咧。

問題是，這到底是毛病大缺陷大還是智力大呢

問題是，在正經事上有智力嗎？是沒用在呢還是根本就沒有呢？ 筆者也是最近才深刻一點意識到的。

事實上，絕大多數的所謂的聰明，是王熙鳳式的機關算盡太聰明，結果怎麼樣？其實是愚蠢的拿自己開玩笑，成了千方百計的壞自己了。否則，就沒有近現代痛心疾首的批判國民性了。

迄今為止還愚蠢透頂的以為，這種個體某種表現特點是“智商高”。而且，注意這個而且，是因為耍小聰明劣根性所以讓國人“這樣的高智商”的。

3、

在英國留學的辜鴻銘比伊藤博文的分數高，蔣百里留學日本軍校成績第一名。吳清源林海峯在日本圍棋界所向披靡。美英法日的中國留學生分拔尖。

這其實是科舉習慣的慣性。柏楊自己也説過，日本什麼都學中國，可就是不學科舉。

還有，事實證明，清華北大現在的路子是成功的嗎？是利國利民呢還是誤···？這是聰明智力嗎？

乒乓球羽毛球體操跳水之類，個體性的成績比較好，這隻能是一個特點一個長處，並不能全面的代表智力，更談不上組合和發揮。

注意，田徑的大多數個體運動，中國人是還不行的。同樣，智力在客觀現實中，還可能出現心有餘而力不足的局面。

4、

智力需要全面組合配套，組合還有不同範疇的。

所謂的猶太聰明，歷史證明有益還是有害？現在還沒有醒悟。三十年戰爭兩次世界大戰的近現代德國，雖然也有一些好的戰術，也有一些真材實料的機械發明，但是最終失敗。大智大慧大略不行。層次低呀狹窄呀已經是結果了，其實是缺乏全面的經天緯地的觀察研究。

還有人與人的組合配套。

比爾蓋茨學的是嚴長壽先生在《總裁獅子心》説的，對工作夥伴的選擇，常人都希望找與自己性格相投的、前瞻性一致的，嚴長壽卻認為同構型太高的夥伴，埋伏着重大的危險，因為如果發生錯誤，便沒有人從旁提醒，夥伴是能夠互補而不是聽話的。這不是容人的雅量，而是需要真見識。識人之明是此書的重點。

比爾蓋茨：拿我的情況來説，我得説我最好的商業決定是和選擇合夥人有關的。決定同保爾·艾倫合作也許是這些決定中排在第一位的。接下來的是僱用一位朋友斯蒂夫·博爾莫。他打從那時候起一直是我的首要合夥人。要有一些你能夠完全信任和全心全意投身於事業的人，有一些有同樣的遠見而又有一整套與你稍有不同的技能的人，並且能對你起到一種制約作用的人。這一點是十分重要的。你某些想法由他執行。你知道他會説：“嗨，等一等，你想過這一點和那一點沒有？”把一些才智橫溢的人激發起來的好處是不但使事業更有意思，而且確實導致很多成功。

能因為一個嚴長壽就代表中國人智力嗎？

為什麼比爾蓋茨學去了，而且是青出於藍的智力，而且是更大意義價值的成功智力。特別是，中國有幾個看明白學明白的？為啥呀都一兜勁兒的不亦樂乎搞厚黑HR，厚黑HR搞的不亦樂乎。

戴高樂對裝甲兵的研究，代表法國智力嗎？

5、

特別是，智力發揮。

魯迅先生早就指出，天才不是最根本最重要的，天才需要的環境是最根本最重要的。

大象鯨魚的個體腦容量都大於人類，為什麼智力智力組合智力發揮不能高於人類呢？

動物種羣所以不如人類，是不是動物種羣不如人類組成的社會呢？

智力，如果是單單個體而言，沒有太大意義。動物與人類的比較，人類史的事實，都證明，個體智力甚至沒有根本意義。這也就明白了很多關於”“中國聰明”“的疑惑。

完全可以科學的正確準確的説，智力發揮是關於智力的根本性標誌標準，是衡量智力最主要的方面，是智力真意義真價值的根本。有不同意的嗎？敢不敢反對？

注意，中國的人文歷史對真知真智真理的破壞性是罄竹難書了。

還有一個光天化日明擺着的

因為智力是需要組合才能發揮的，可凡是羣體性的競技體育，中國至少現在是不行的。

除了女排，但是注意，排球是位置陣線固定的，交替縱橫是比較小的。足球籃球這樣團結合作縱橫捭闔的，中國人到現在還是不行。

這個現象是很重要的，也是很有信息量的，對中國人而言是很需要反思警醒的。

6

如果，對手針對你的智力、組合、發揮的特點長短處進行研究，用在博弈、心理戰、對抗，你怎麼辦！

7、

無所畏懼的革命樂觀主義是必要的應該的，但不是自欺欺人，遮遮掩掩，報喜不報憂。

明擺着智力方方面面都有問題，而且不良循環惡性循環，還把膿瘡説成豔若桃李之葩，這樣是不行的。在山雨欲來黑雲壓城時，還吹自己騙自己的口哨，是十分有害的。這可不是真正的樂觀主義。

建安九年，袁譚率兵圍攻青州城，此時城內的守兵僅僅剩下了幾百人，形勢萬分危急。當時的孔融也在青州城內，為了維護自己“臨危不懼”的名士形象，大玩假高深，故作淡定，飲酒作詩，拒絕上城督戰，令守城士兵又氣又惱。在袁譚大軍攻破青州之時，孔融閃攤子跑路，在士兵的掩護下悄悄地逃離了青州城，無情地丟下了自己的孩子和妻子。就在這次戰爭中，他的孩子和妻子都被敵人殘忍殺害。妻兒都不顧，遑論別人。

蕭繹在敵人大兵壓境，被團團圍困之際，還賣弄儒雅，不忙於組織抵抗，還故作高深講解老子。這種自娛自樂的自欺欺人很快被殘酷的戰爭徹底擊得粉碎。不久之後，南梁失陷，蕭繹身死國滅。

蕭繹也算是勤奮讀書，並辛苦聚書四十餘載，收集起古代罕見的十四萬卷之多的圖書，在強敵寇境。失敗之餘，他命人將這十四萬卷的圖書焚燒個一乾二淨，説“讀書太多，以致有今日之禍”，引發中國歷史上續秦始皇“焚書坑儒”之後最大的文化破壞事件，可以説是中華文明遭受巨大破壞的千古罪人。