法理之問0_風聞

法理之問

1、法理，源於“走路之德”

法理是什麼？法理是法條的道德根基（gzyz@語）。法條是法律的具體化。在中國的語境裏，與法律等價的有政策。制定法律和政策的依據是法理，而法理來源於道德。

道德是什麼？道是象形會意字，本義是人走在路上；引申義是萬事萬物的運行軌跡，即規律，比如天有天道，合乎自然規律，人有人道，合乎人性，合乎情理；德也是象形會意字，兩個人，上方是一條道路，與下方的心隔一橫，這一橫是什麼意思？有人認為是多餘的，我認為這一橫很重要，這一橫是界線，是距離，是告訴人們走路要保持距離，心裏要記住“大路朝天，各走一邊”，不妨礙別人；道與德合為道德，即走路之德。道德本義是走路的行為準則，引申義為社會各方面的行為準則，增加了廣泛的社會內容，具有廣泛的社會認可度，由社會成員約定俗成，自覺遵守。

當有人不遵守道德的時候，就需要國家立法，用法律去規範和矯正人的行為。而立法的原理，來自道德。時至今日，雖然有了法律，但道德仍然發揮一定作用。人們稱法律為制度，稱道德為輔助性制度，前者具有強制性，後者自覺遵守。法律沒有規定的，道德不會遺漏，兩者相輔相成。

2、法理，是規範的價值選擇，其核心價值觀是“不妨礙別人，不損害別人”。

法理，是一條法律規範的立法原理，是藴含在該規範後面的價值選擇（李三畏@語）。其核心價值觀是“不妨礙別人，不損害別人”（呆羊@語）。

法理源於走路之德，走路之德是“不妨礙別人”。“不妨礙別人”引申義是“不損害別人”（“妨礙”這個詞，本義是阻止，引申義是損害）。這個別人，就是我們每一個人，就是我們自己。不妨礙別人就是不妨礙自己；不損害別人，就是不損害自己。我們小的時候，家長教育我們走路要讓人，不要拿別人的東西，不要打人罵人，不要大聲吵鬧妨礙別人。走路不讓人就會成為車匪路霸；拿別人的東西就會成為小偷強盜；打人罵人就會侵犯別人的人身權利和人格；城市的夜晚超過一定的時間，工地就不能施工，泥頭車就不能駛過小區的馬路，否則，噪音會妨礙居民的休息。所以，規範的價值選擇，其核心就是“不妨礙別人，不損害別人”。“不妨礙別人，不損害別人”是做人的底線，是自由的底線，是權利的底線，是社會秩序的底線。妨礙了別人，損害了別人，就是犯罪。法條就是圍繞“不妨礙別人，不損害別人”這一核心價值觀展開，不妨礙別人是無罪的標準，損害別人是有罪的標準。

3、法理，價值平衡原則是“公開，平等，正義”

法理，是規範的價值選擇，價值選擇是根據社會的各方面需要做出的。“不妨礙別人，不損害別人”是社會一致的需要，除了一致的需要，還有不同的需要，有對多數人利益的照顧，有對少數人合法權益的保護，有對社會不利者的傾斜，有對價值量大小的拿捏等。方方面面都要顧及，這就是價值選擇過程中的價值平衡。要實現價值平衡，必須遵守幾點原則，這幾點原則就是“公開，平等，正義”。公開是面向全社會成員的政治（管理）操作程序，是一種程序正義，是選舉、立法、司法必須遵守的。不公開就是“黑箱”作業，老百姓就會有意見，老百姓是有知情權的；平等是適用於每一個人的利益分配的標準，是一種實質正義。實質正義只有在程序正義的條件下，才可能實現；正義是人類社會普遍認定的真、善、美價值觀和具有公正性合理性的行為、制度等。

價值平衡原則，目標是社會公正。社會公正，是老百姓心中理想的社會形態，也是俗話説的老百姓心中的那杆**“秤”**。