世界最早的豬形存錢罐在印尼，豬的形象可能來自中國_風聞

來源： 這是博物館 

存錢罐不稀奇。從有形貨幣興起開始，專門用於存放貨幣的容器就隨之產生了；因為它與財富的關係，進而形成一種文化。例如中國西漢時期雲南地區精美的貯貝器：

古滇國存放貝殼等貨幣的容器

不過我們今天語義上的“存錢罐”，是指專門用於日常存放零錢、集中取出的容器。

不説廢話，來看圖片。

現藏於牛津阿什莫林博物館。圖片來源於官網

一頭圓滾滾的陶豬，是不是看着很可愛？滿眼濃濃的卡通風格：高高隆起的後背，肚皮快要貼到地面，四蹄短小結實，身上沒有刻畫太多線條，但幾乎沒有廢筆，把結構表現得清清楚楚。

來，試着猜一猜它的製作年代。

如果從頂部看它，會發現豬的背上有一道口子。沒錯，它是一個存錢罐，被認為是世界上最早的豬形存錢罐的代表。

它來自14-15世紀的爪哇國滿者伯夷（Majapahit）王朝時期，今天的印度尼西亞地區。這一時期出土的豬形存錢罐數量不少，説明在當時是一種相當盛行的文化現象。

2019年是豬年，印度尼西亞發行了一系列豬年郵票，採用的形象就是這一時期出土的豬形存錢罐，喜慶又聚財，文化上很契合。

圖片來源於谷歌

但是因為存錢罐底部沒有孔洞，必須打碎使用，所以完整的極為少見。

修復後的豬形存錢罐，印尼國家博物館

這些“豬”都是肥頭大耳、憨態可掬的形象，像是處於象徵豐產的妊娠狀態，而且看起來體脂率很高——在缺少油脂的時代，豬的皮下脂肪是很好的動物油脂來源。

這些都反映出豬在當時的爪哇社會羣體中，有着豐產、多油、聚財的文化涵義（在中國的文化中也差不多）。

相信這些大家都能想到。不過，今天我想討論的是我在欣賞時意識到的一個問題：

這些存錢罐上的豬的形象，是從哪兒來的呢？

這個問題有兩個答案。

答案一來自官方：印尼本地野豬——鹿豬（學名 Babirusa）。它長這個樣子：

野生雄性鹿豬

是不是被鹿豬獨特的長相驚到了？鹿豬是從史前時代一直到今天都生活在印尼的蘇拉威西島、託格羣島和蘇拉羣島的本土野豬（豬科鹿豚亞科），它們在島上沒有天敵。雄豬最顯著的特徵是臉上四顆赫人的大獠牙。

雄性鹿豬頭骨

其實就是發達的上犬齒和下犬齒。上犬齒是防禦武器，下犬齒是進攻武器（因為沒有天敵，獠牙主要用來進行種內戰鬥）。如果雄性鹿豬不磨牙，它們將持續生長，直到穿透自己的頭骨。

雌性鹿豬倒是沒有獠牙的，但是鼻子比我們熟悉的今天的豬要更細長而尖，耳朵也較小。

雌性鹿豬的形象在印尼地區出現得很早，如蘇拉威西島的史前洞穴中發現的鹿豬繪畫，可以追溯到至少35400年前的更新世冰河時代。

圖片來源於BBC報道

在這裏能看到，3萬年前的先民在描繪鹿豬形象的輪廓時，都能抓住一個主要特徵：細長且尖的嘴鼻。但是在14世紀的豬形存錢罐上，是今天更熟悉的短而粗的嘴鼻。

這是我對官方説法存疑的地方：1. 原住民是無法憑空想像出從沒有見過的豬鼻子形狀的；2. 存錢罐上豬的形象看身體特徵，明顯是馴化後的家豬（短吻，背脊無毛，高脂肪比例。高比例的脂肪在熱帶地區沒必要，並且會降低野外活動能力），而非野豬——今天的印尼依然存在鹿豬，但還沒有被馴化，只能在野外生存或者動物園圈養。

因此我對此説法的結論是：豬形存錢罐上的豬是已經馴化後的家豬形象，不是來自鹿豬。那滿者伯夷的爪哇人是在哪裏見到或者圈養家豬的呢？我們來看答案二。

答案二來自@這是博物館：引種了中國本地家豬，或者受到中國家豬形象的影響。

這裏需要提醒一下，今天我們熟悉的大白豬不是中國的本地家豬，是19世紀以來自歐洲的約克夏豬種在世界範圍內廣為傳播的結果。

約克夏豬，俗稱“大白”，被廣泛應用於集約化養豬的雜交體系中

中國的本地家豬都是黑色的。那中國本地家豬在歷史上是什麼形象和地位呢？

《養殖史話：古代畜牧與古代漁業》提到：“中國豬種向以早熟、易肥、耐粗飼和肉質好、繁殖力強著稱於世，漢唐以來，廣為歐亞各地人民所稱讚。歷史上，大秦國（即羅馬）……千方百計地引入我國華南豬以改良本地的豬種，育成了羅馬豬；羅馬豬又對近代西方著名豬種的育成起了很大作用。”

我們來看一下中國南方出土的漢代陶豬形象：

四川地區出土的漢代陶豬

再看看華南地區大名鼎鼎的成華母豬：

圖片來源於互聯網

把它們和存錢罐上的豬形象比較一下：

現藏於牛津阿什莫林博物館

是不是非常接近？不光那低着頭、肚皮幾乎拖到地上的輪廓和身材比例，連臉上和身上的褶子幾乎都一樣。

但是光形象相似是不夠的；中國本地豬種至少得在豬形存錢罐出現以前到達過爪哇才行。我們來看一下中國和爪哇14世紀以前的交流歷史：

公元2世紀，東漢孝順皇帝永建六年（131年），葉調國（古代爪哇島梵文名Yavadvipa的對音）遣使東漢。公元5世紀，東晉義熙八年（412年），高僧法顯登陸耶婆提（即Yavadvipa）。唐朝時期，爪哇（稱為訶陵、闍婆）為海上絲綢之路經過的重要地區，先後多次向唐朝朝貢，813-839之間六次遣使中國。宋朝時期，開啓了一個更加繁榮的貿易時代。南外宗正司參與到海上貿易中，到13世紀，在泉州的宗室成員由300多名增加到2300多名。爪哇海域發現多艘此時期的沉船，載滿了中國貨物。

也就是説，即算從有歷史記載開始，到製作豬形存錢罐的14世紀，爪哇國和中國的交流已經超過了1000年；而且很長時間是以商業貿易為基礎的物資交流。

我們可以想象，在這期間，中國的本地家豬品種（從路程方便程度來看，最可能是華南本地豬種）沿海路傳播到了爪哇（船員會在船上養豬保證肉食，或者進行物種商貿），至少是把中國家豬的形象帶過去了。

如果這兩點還不夠，還有一個證據，就是豬形存錢罐的功能。想一想，什麼樣的硬幣能從那窄窄的縫裏投進去呢？沒錯，就是中國的方孔圓錢。

根據印尼國家博物館對存錢罐的功能説明，它很可能是存儲“中國銅幣”的——這是當時在整個東南亞地區的通用貨幣。

而中國至晚在漢朝的時候，就已經存在專門存放銅錢的存錢罐了：

考古出土的漢朝存錢罐。圖片來源於@螺旋真理

在結構上是一致的（説不定我們哪天還能找到豬形存錢罐的實物呢）。也就是説，中國通過海上絲綢之路在東南亞地區（包括爪哇）實現了強大的商業影響，不僅繁榮了這些地區的經濟（流通中國貨幣為證），增強了物種的交流，同時也帶來了強大的文化輸出。

綜上所述，我認為14-15世紀爪哇地區流行的豬形存錢罐上的豬形象，是伴隨着與中國繁榮的商業貿易而傳過來的中國本土家豬形象，總結下理由：爪哇本地沒有馴化的家豬，外形也不相似；與中國華南地區本土家豬的外形非常相似；存在引種或見到中國華南本土豬種的通道；存錢罐的功能是存放中國貨幣，使用中國象徵財富的形象在邏輯上很自然。

至於15世紀後還有沒有豬形存錢罐呢？答案是沒有了。因為伊斯蘭教在15世紀時傳入印度尼西亞地區後，大部分爪哇人都信奉了伊斯蘭教，於是豬的形象在文化上被邊緣化。有意思的是，爪哇最早的伊斯蘭教傳教者被稱為“九使節”（Wali Songo），其中好幾個都來自中國，並且被認為與當時鄭和遠洋貿易在馬六甲海峽的影響力有很大關係。不過，這是另一個故事了。

説明：

為什麼存錢罐在歐洲被稱為“小豬銀行（piggy bank）”，被默認製作成豬的形狀呢？這是一個語言學上的誤會。在中世紀，人們將硬幣存入由稱為“pyg”的陶土製成的存錢罐中。在接下來的兩三百年中，隨着英語的發展，粘土“pygg”和家豬（pigge）的發音變得相同。具體的變化過程是：早期英語中的元音發音與今天不同。在撒克遜人時期，“pygg”一詞的發音為“pug”。慢慢的，隨着“y”的發音從“u”變為“i”，“pygg”最終變得像“pig”一樣發音。而古英語中的“農場豬”一詞是“ picga”，中古英語是“pigge”（這可能是由於豬在“pygg”中滾來滾去）。於是，歐洲人逐漸混淆了兩者。

部分信息來源於【維基百科“爪哇國”詞條】和《2011：古代絲綢之路》（秦大樹、袁旔主編）