國民性能不能改變？ | 袁嵐峯_風聞

導讀

　　國民性思維有助於我們理解現狀，但完全不應該用它束縛我們的未來。真正重要的是：世上無難事，只要肯登攀。

　　為什麼有些國家成功，有些國家不成功？

　　人們經常用國民性來解釋，例如：中國成為世界工廠，是因為中國人勤勞、守紀律；中國科技落後，是因為中國文化缺少創新意識；日本發達是因為日本人勤勞、自律；印度落後是因為印度人散漫、不守時……如此等等。

　　這種語言的解釋力很強大。但問題在於，解釋力太強大了，往往變成循環論證：你不發達是因為你的文化落後，你的文化落後所以你永遠不可能發達。這等於給自己貼了個標籤，然後就固定在這個標籤裏了。

　　邏輯學上的同義反復，英文叫做tautology，有人把它翻譯為“套套邏輯”。這是個絕妙的音譯兼義譯，國民性思維經常就被用成了套套邏輯。

　　所以真正有意義的問題是：國民性能不能改變？

　　最近，我看到了兩個有趣的例子，對照起來可以給大家很大的啓發。

　　一個例子是，日本“經營之神”稻盛和夫（1932 -）的一篇文章《歐美先進國家不再轉讓技術，我們應該怎麼辦呢？》。此文寫於1979年，是他在企業內部的一篇講話。

稻盛和夫

　　文章一開頭就説到，日本經濟奇蹟的基礎，是從戰後到當時，一直在從先進國家引進技術。但現在日本的技術已經超過了引進的源頭國家，來自世界各國的妒忌和非難必將日益增強。

對因此而增強了競爭能力的日本，來自世界各國的妒忌和非難必將曰益增強

　　我不由得敬佩稻盛和夫的眼光，後來的事態發展確實完全如他所料。進入八十年代以後，歐美對日本的貿易摩擦劇增，公開砸日本汽車、日本收音機的比比皆是。

1987年，美國眾議員Helen Delich Bentley（中間女士）等人在國會山台階上砸東芝收音機

　　稻和盛夫開出了什麼樣的藥方呢？他説：

　　“考慮到日本人的特性。包括我們的祖先在內，我認為，我們日本人缺乏發起劃時代的根本性變革的素質。

　　我自己是搞技術出身的，説這種話未免難為情。但我感覺到，無論在我們日本人的精神結構中，還是腦結構中，都沒有置入飛躍性思考的電路。

　　……

　　自古以來，在日本，一切新鮮的事物都是從外國引進的。而日本人心靈手巧，擅長改良改善，把外來之物提升到一個更高的水平。也就是説，只有日本才有的、獨特的文化或技術並不存在。另一方面，日本人有一種才能，善於把從別國引進的東西做得比別國更加精緻、更加簡潔高雅。”

　　這些話真是讓我非常吃驚！這正是國民性思維的標準説法。於是他的結論是：

　　“我認為，正因為日本人缺乏飛躍性思考能力，所以今後除了將自己固有的改良改善特質發揚光大之外，別無出路。迄今為止日本都是從西歐各先進國家引進技術，借鑑這種技術和基準做出了比引進國更加優良的產品。但是今後這種基準將不會再有，所以我們應該做的不是再去尋找和掌握各種各樣的技術，而是深化自己的專業，就是要推進企業的專業化。

　　為了推進專業化，為了在自己的專業領域內生存下去，就要在專業化的道路上、在專業的領域內深掘深挖，用鋭角形的方式挖深挖透，在該專業領域內、在該專業技術上做到極致。今後各類企業都要在各自的專業領域內做徹底，把技術做到極致，在本專業內不亞於世界上任何國家的任何企業。

　　技術做到極致就會具備自信，在這種具備自信的技術的基礎之上，再加上體現日本人特質的改良改善。日本民族很不擅長建立長期計劃，但是現在正在做的工作再向前推進一步，—步接一步地前行，這步卻非常踏實堅定。所以在現有技術的基礎之上，一步一步不斷改良改善，我認為就是日本企業今後應走的道路。”

　　該怎麼評價稻盛和夫的結論呢？我覺得，從他的前提出發，得到這個結論就是必然的。這種做法，正是許多人盛讚的“工匠精神”。

　　但從實踐效果來看，日本從九十年代以來的經濟發展並不算成功，經常被稱為失去的二十年甚至失去的三十年。日本以美元計的GDP長期在四五萬億美元附近徘徊，從將近中國的10倍，落到只有中國的1/3。

日本、中國、美國1960年至2019年以美元計的GDP（來自世界銀行的數據庫https://data.worldbank.org.cn/indicator/NY.GDP.MKTP.CD?end=2019&locations=CN-JP-US&start=1960&view=chart）

　　我有一篇文章《被有些人吹上天的日本人“工匠精神”，到底是個什麼東西？》，就解讀了這種工匠精神路線的潰敗。

被情懷媒體炒作的所謂“工匠精神”恰恰是日本殭屍經濟的病因之一（日本垮下的另一個半導體產業——光刻機）

　　最近，我又看到了一篇文章（諾獎得主本庶佑: 不要相信論文裏寫的東西,《自然》《科學》這些雜誌上的觀點有九成是不正確的），摘錄了日本著名醫學家、2018年諾貝爾生理學或醫學獎獲得者本庶佑（1942 -）的許多言論。他的很多話都堪稱金玉良言，推薦大家去看全文。

本庶佑

　　其中最令人觸動的是這樣一段：

　　“創新的基礎是學術。如果學術力量薄弱，只是引進了技術，那麼很顯然，過不了多久，技術就會枯竭。日本的學術從明治維新開始，走了150年，一直到了今天才開始開花。但日本要將這個基礎打紮實，還需要時間。日本必須具備‘接下來的150年要怎麼辦’的長遠眼光。日本需要更有魄力的舉措，培育出更為徹底、更加紮實的學術來。（2018年）”

　　我想，這話正是對日本現狀的一個批評，也是對中國的一個警醒。最重要的是，它暗含了一個核心意思，就是：國民性是可以改變的。

　　即使日本在過去的上千年中都沒有飛躍性思考的頭腦，一切新鮮的事物都是從外國引進的，也不意味着將來就一定如此。即使要以百年的尺度去改變，這也仍然是可以做到的。日本現在已經有20多位科學家獲得諾貝爾自然科學獎，這些都是實打實的飛躍性思考，這説明日本的國民性在很大程度上已經改變了。

　　再從中國的角度想一想：鴉片戰爭以來，辛亥革命以來，中華人民共和國成立以來，改革開放以來，中國的國民性有了多少改變？簡直是翻天覆地，完全認不出來了。

　　在一百多年中，我們從對現代科學一無所知，到成為世界第二科技大國。將來誰能規定，我們不能衝出地球，走向星辰大海呢？

星辰大海

　　所以我的結論是：國民性思維有助於我們理解現狀，但完全不應該用它束縛我們的未來。對於日本，對於中國，對於任何國家、民族和個人，都是如此。

　　真正重要的是：世上無難事，只要肯登攀。