憑什麼，我們不能理解畢加索？_風聞

憑什麼，我們不能理解畢加索？

生於1881年的畢加索，經歷了一戰、二戰和冷戰，92歲時放下了畫筆並停止了心跳。他是西班牙畫家，同時又是法國共產黨黨員。

畢加索畢生致力於繪畫革新，利用西方現代哲學成果，特別是結構主義和解構主義，並吸收了民族、民間藝術的營養，創造了新的極具立體感和表現感的繪畫語言。他的極端變形和誇張的藝術手法，在表現資本主義社會扭曲的人與人之間的關係方面，有獨特的力量。畢加索是立體主義畫派的代表，我認為，立體主義畫派的重要思想來源是結構主義和解構主義。

1912年以後,畢加索又開始綜合立體主義繪畫試驗。在解剖、分析一定對象的基礎上,利用多種不同素材的組合去創造一個新的畫面。克服從一個視點觀察事物和表現事物的片面和侷限,把更為複雜的三維空間、多維世界在畫布上凝鍊成具有立體空間感的造型與色彩的組合。

不從一個視點看待、認識事物,而是從不同視點觀察、理解並以繪畫語言表現。這就不僅需要視覺經驗和感性,而且需要理性和觀念。

其實，作為認識論，不僅從一個視點而應從多重視點認識、表現、處理事物，這種思想方法的偉大之處仍然需要開掘。

畢加索的代表作之一是《格爾尼卡》，這是畢加索於20世紀30年創作的一幅巨型油畫，長7.76米，高3.49米，是以法西斯納粹轟炸格爾尼卡鎮的事件創作的。

此畫儘管存在許多爭議，但畫中的立體主義與超現實主義風格，應該得到了認可和共識：畫中右邊一位婦女舉着雙手、從被炸起火的屋上掉下來，另一個婦女拖着畸形的腿衝向畫中心；左邊一個母親抱着她已被炸死的孩子號淘；地上有一個戰士的屍體，他一隻斷了的手上握着斷劍，劍旁是一朵正在生長着的鮮花。畫面以站立仰首的牛和嘶吼的馬為構圖中心。具象與立體主義結合，並藉助幾何線，形成了激動人心的油畫語言，控訴着法西斯戰爭慘無人道的暴行。

有人説，畫中的諸多圖像反映了畫家對傳統繪畫因素的吸收。那個懷抱死去孩子的母親圖像，似乎源自哀悼基督的聖母像；手持油燈的女人，使人聯想起自由女神像的造型；那個高舉雙手仰天驚呼的形象，與戈雅畫中愛國者就義的身姿有些相似；那個張臂倒地的士兵形象，似乎與文藝復興時期戰爭畫中的形象，有着姻親關係。可見，畢加索不僅是一位富於叛逆精神的大膽創新者，同時也是一位尊崇和精通傳統的藝術家。

畢加索以這種精心組織的構圖，將一個個充滿動感與刺激的誇張變形的形象，表現得統一有序，既刻畫出豐富多變的細節，又突出與強調了重點，顯示出深厚的思想功力和藝術功力。

我不懂油畫，我關心的是畢加索的認識方式、觀察方式、思維方式、表現方式，以及這些方式的來源。我以為，畢加索的立體主義繪畫的思想根源在於結構主義和解構主義哲學思想。而結構主義和解構主義的出現，在於客觀世界存在結構、需要解構，且現代人性的進化已經開始意識到結構與解構的必要和重要，已經懂得一點論或單線論是不可能全面、準確認識和表現客觀的。

據國內媒體介紹：1944年，法國《人道報》頭版刊出了一則消息：“與艾菲爾鐵塔齊名的大畫家畢加索宣佈加入法國共產黨！” 媒體還介紹，畢加索曾經説過：“我以前沒有加入共產黨，是我的單純……現在我聲明，我從沒把繪畫當作單純消遣的藝術或是逃避，我想通過繪畫和它的色彩，作為我的武器，深入瞭解世界與人類，以便使這種瞭解，越來越能夠解放每一個人……我成為一名共產黨員是因為我們的黨比其他政黨都更努力瞭解世界大眾，使他們成為清醒的思想者，使他們更自由幸福。”但願這些都是真的！