客家人闖蕩印度記：稱霸行業100年，為什麼人口卻減少9成？_風聞

　　勤勞致富後，為什麼印度華人減少超9成？

　　世界華人週刊專欄作者：令狐空

　　有太陽照耀的地方，就有華人的身影。當今世界的主要國家，幾乎都有數量龐大的華人羣體。

　　然而，有一個國家卻是例外。這個即將超越中國人口的國家，華人數量卻少得可以忽略不計。

　　▲ 圖片來源：紀錄片《邊界移動200年》

　　此國，就是印度。

　　根據印度洋研究中心2014年的數據，除流亡藏人外，印度的華人族羣僅7000多人，這還包括了在印度的留學生羣體。

　　但在69年前，印度僅加爾各答一個市，就足足有9萬名華人。

　　為什麼其他國家的華人數量越來越多，印度的華人卻越來越少呢？

　　這其中，是野心的膨脹，是偏見的張狂，是失敗的惱怒，更是弱勢羣體的悲歌。

　　源於糖

　　加爾各答，是印度的第三大城市，僅次於孟買和新德里。它同時也是一座古都，從1772年開始，當了100多年英屬印度的首都。

　　當代華人與印度的深刻交集，正與這段歷史有關。

　　1778年，一名叫楊太釗的福建人隨英國商船來到了加爾各答。通過資料考證，他是第一個到印度定居的客家人。

　　當時的英國總督華倫哈斯丁想做一個糖廠，但是沒有成功。楊太釗聲稱自己有方法辦糖廠，獲得了總督的批准。

　　後來他回到中國，在1782年帶領110名工人到加爾各答辦廠，經過代代繁衍，逐漸落地生根。現在想想，這算不算高精尖技術的流失？

　　精明的英國人不止如此。當時有一些廣東移民在阿薩姆地區附近做木工，英國政府竟然請他們改行種茶。

　　鴉片戰爭後，清朝民生更加艱難，一些廣東、福建、湖北人陸續漂洋過海到印度定居。其中，又以廣東梅州的客家人最多。

　　▲ 加爾各答

　　從19世紀中期開始，來自梅縣、扎田、丙村、雁洋、三板橋等地的客家人，從鬆口乘船，經韓江出海，穿過孟加拉灣，在加爾各答的碼頭登陸。

　　如同蝴蝶扇一下翅膀，引發了北美的颶風。伴隨着地理大發現，世界各國被看不見的網連結了起來。

　　絕大多數清朝人沒聽過的加爾各答，竟成了部分華人的黃金地。

　　興於皮

　　19世紀的英國正處在巔峯歲月，印度徹底淪為了英國皇冠上的明珠。作為首都的加爾各答，也走向了前所未有的繁華，以容納多元的族羣、文化與信仰著稱。

　　但事實上，這種多元僅僅是表面上的光鮮。務實的英國人一心想着撈錢，毫不關注印度人民的生活質量，更不在乎印度社會的層層矛盾。

　　根深蒂固的種姓問題，不僅以來世輪迴麻木了低層民眾的靈魂，也讓外來人員舉步維艱。

　　華人們操着不同的方言，多從事種姓制度下賤民階級的工作，比如洗衣、鑲牙、製鞋。他們在分工的夾縫中艱難求生，卻硬生生闖出了一番天地。

　　也許上天，也不忍心辜負勤奮的人。

　　第一次世界大戰前夕，英國本土生產的皮革供不應求，於是在加爾各答的塔壩設立皮廠。客家人敏鋭地發現了商機，他們也開始製作皮革。

　　如有神助般，雖然印度盛產水牛與黃牛，但牛在印度教地位神聖，走在路上大搖大擺，連牛尿都成了上佳的飲品和藥劑。

　　長達800多年的德里蘇丹國和莫卧兒王國，君主都信奉伊斯蘭教，留下了大量的穆斯林。他們沒有種姓制度的束縛，可以殺牛宰羊，但他們不懂製革技術。

　　左右逢源的客家人於是開始了崛起之路，他們從穆斯林手裏購買生皮原料，做着印度教徒不能做的工作。先是小型的家庭作坊，後來演變成了工廠。

　　上世紀50年代，客家人已經在塔壩建立了64家皮革廠。塔壩成為了印度華人最大的聚居區，被印度人稱之為“唐格拉”。

　　▲ 華人會館

　　1951年，僅定居在加爾各答的華人，就足足有9萬名，絕大多數為客家人。孟買和新德里，也有不少華人。

　　多年以後，客家人的皮革廠將稱霸印度，登上頂峯。但誰也沒有想到的是，一個突發事件打破了所有的寧靜。

　　敗之怒

　　信仰着勤能補拙的華人，憑着吃苦耐勞走向了富有。雖然得不到印度主流社會的認可，但樂觀的華人，還是兢兢業業地工作，不聲不響地發財。

　　然而，當一個特殊的時代來臨時，沒有人能躲過大浪淘沙的命運。正像風起時，沒有樹葉知道會被吹到哪裏。

　　▲ 尼赫魯

　　迷之自信的印度，在1962年悍然侵犯中國領土，然後被火速擊退。面對着氣吞如虎的中國軍隊，新德里的市民還以為又要亡國。

　　沒承想，中國軍隊竟然火速撤退，還歸還了繳納的各類武器。可印度政府非但不感謝這種仁義，反而將怒氣撤到了華人頭上。

　　▲ 圖片來源：紀錄片《邊界移動200年》

　　許多華人被抓到了拉賈斯坦邦的集中營裏，那裏共有四個營區。他們給華人的伙食只能用粗糙來形容：飯是餿掉的，麪包則像石頭一樣硬。

　　在戰敗的刺激下，新德里也出現了暴動，不少華人的店鋪被摧毀。

　　後來中印關係緩解，中國向印度華人敞開了大門。印度政府發給華人一張表格，裏面有兩個選項，“回中國”或者“留在印度”。

　　▲ 圖片來源：紀錄片《邊界移動200年》

　　許多人因此回到了中國，有些人則因為故土無親、拖家帶口等原因選擇留在印度。

　　印度則再次耍起了無賴，他們並沒有釋放這些華人，竟然又關了他們4年。

　　當他們在1966年從集中營走出後，仍然飽受社會的敵視。有些在路上行走的印度人，會直接對華人投來惡狠狠的眼神，並罵華人為豬狗。

　　華人們則選擇了忍耐，畢竟人在屋檐下。

　　與此同時，他們繼續從事皮革生意，不僅東山再起，還創下了更大的輝煌。

　　令如山

　　上世紀70年代，由於物美價廉，客家人生產的皮革遠銷歐洲，積累了鉅額的財富。他們不斷擴大規模，引進新式機器，並革新技術追趕歐美國家。

　　塔壩，這個僅10平方公里的小地方，成為大名鼎鼎的中國城，也成了舉足輕重的皮革中心。客家人在收穫財富的同時，也為數以萬計的印度民眾提供了工作。

　　▲ “壩”有多種寫法，現在通常稱為塔壩

　　巔峯時期，塔壩擁有300多家工廠，每年生產的皮革佔據了印度的五分之一。

　　然而，又一顆大石突然天降，再次把華人砸得喘不過氣來。

　　早些年，由於印度政府並不重視環保，所以客家人也犯了這個錯誤。

　　生產皮革時需要硫化納等化工原料，平常的污水造成了一定的污染。當進入塔壩時，能聞到一股特別的氣味。

　　▲ 華人會館

　　到了90年代中期，當地政府認為皮革廠造成了嚴重污染，因此責令廠家整改，並搬遷到20公里開外的新工業園區。

　　治理污染，本是工廠的義務，但搬遷的難度實在太大。而當時的印度政府，明確規定了搬遷的期限。

　　凡事都必須遵守循序漸進的規則，彎道拐得太急容易翻車。一些小工廠因為缺乏資金，直接關門歇業。很多大工廠也此傷筋動骨，哀聲遍野。

　　經此打擊後，許多華人為了自己和子女的前途考慮移民，在印的華人更加凋零。

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　　故鄉月

　　露從今夜白，月是故鄉明。對於故土情結嚴重的華人來説，遠涉重洋定居海外，也不能抹除對家鄉的懷念。

　　現在的華人數量，已經不到繁盛時的一成。但他們仍然堅守着中華傳統，讓印度人見識到華夏的風情。

　　每當新年，紅燭高照，炮竹聲響。青年男女敲鑼打鼓，舞獅隊伍靈活穿梭。屋中桌上擺放着水果，牆上供奉着各路神佛。

　　▲ 圖片來源：紀錄片《邊界移動200年》

　　他們依然保留着燒香祈福的習俗，平常聚在一起打麻將，也格外重視“8”，這個代表着“發”的吉祥數字。

　　他們還精心維護着中文學校——培梅中學，堅持對後代實行中文教育。有些人，甚至會返回故土認祖歸宗、加入族譜。

　　240多年過去了，仍然一片冰心在玉壺。

　　正如詩人黃雍廉在《唐人街》中所寫：“五千年，不是一件可以隨便拍賣的古董，而是一盞會帶來幸福的神燈。”

　　如今的印度華人街，抬頭所見的多是印度人，連普通的商販也多為印度人。

　　只剩下“北京飯店”“永生皮廠”“熱鍋餐廳”等中文招牌，訴説着當年的歲月。月色還是曾經的月色，但人早已不復從前。

　　縱觀近代華人，無論居於本土還是海外，都有大量的血淚史。

　　落後不一定捱打，但在特殊時期被打的概率極大。哪怕早已移民定居，也會因為膚色飽嘗偏見與敵視。

　　▲ 圖片來源：紀錄片《邊界移動200年》

　　所以，無論在哪，都希望華人們能精誠團結、患難與共、勠力同心。

　　河冰結合，非一日之寒。積土成山，非斯須之作。

　　變強當然也不是一朝一夕之事，但我們應該長存危機意識，永遠追求變強。

　　就像那張印度華人舞獅旗幟上的宣言：堅毅不息。