禾桐花還是梧桐樹折射出一些學者的思維已遠離現實世界_風聞

       前幾天章念馳的一篇文章 《找出兩岸關係新出路》引起台灣統派的不滿，旅美學者李毅教授也發文痛批了該文中的一些觀點，認為文章向台灣朝野、台灣社會傳遞“錯誤”的信息，對中國統一起了阻礙作用。 李毅寫到：“如果是武力統一，就不存在理解問題，只管統一就是了。如果是和平統一，則確實需要理解，但不是統一的一方要去理解分裂的一方，而是分裂一方要去理解統一的一方。”李毅還説，相當數量的大陸台海研究隊伍人員和章念馳一樣，幾十年來從來不研究大陸怎樣才能統一台灣，令人“匪夷所思”，並建議大陸清理一下大陸台海研究隊伍，只留下研究如何統一台灣的，以“早日統一台灣”。

      李毅的論述引發了廈門大學台灣研究中心學術委員會主任、台灣研究院教授陳孔立的不滿，他在中評社21日刊登的文章中批評李毅説：“李毅不懂得台灣歷史，不懂得從日本統治時期到現在，台灣同胞的經歷與大陸同胞完全不同，現在兩岸的社會制度、政治制度、經濟制度、意識形態等等完全不同，不可能像大陸同胞一樣能夠認識中國必須必然統一，要他們做到這一點，需要我們做長期、細緻、艱苦的工作。”

       當然李毅、陳孔立雙方還有一些相互抨擊性的話語，在此不再引用，但是筆者認真研讀了章、李、陳和部分網友的論述，得到的感覺和大部分網友幾乎一樣，就是一些諸如陳孔立老先生這樣的台研學者的觀念確實離現實世界有點遠了。

       比如陳老認為李毅不懂台灣的日據歷史，不懂兩岸的社會制度、政治制度、經濟制度、意識形態等等完全不同，所以要做長期、細緻、艱苦的工作。天啦，這些普通網友都知道的事李毅會不懂？這種講法或許對那些毫不瞭解台灣問題的人有些許説服力，但對絕大多數明白台海事理的人來説就顯得特別蒼白。其實旁觀者很清楚，許多學者往往忽略一個道理即任何民意或者“感受”也必須少數服從多數，解放軍當年打過長江去之前難不成還要去理解“國統區”太太小姐們的歷史、生活方式和感受？這時候只能講正義和非正義，只有民族大義和國家主權，如果把論述引入到什麼“制度不同”、“歷史不同”、“本土意識”、“體量感受”等等話題上去，那就被帶偏了，爭執將永無止境，你就喪失了理論制高點和輿論話語權，結果就是離你的目標越來越遠。試看，美國打壓中國考慮過你的制度不同和你的感受嗎，為了霸權他們只談什麼“民主自由”、“不公平貿易”此類他們要渲染的理論，根本不涉及中國想論述的話題。我黨是馬列主義理論武裝起來的政黨，從解放戰爭到建國初期，那時雖然我們窮，我們就是堅持“消滅剝削階級”、“解放全人類”、“三個世界理論”等大道理，掌握了一定的話語權取得了不少勝利，然道今天我們反而要放棄了大道理去喋喋不休地討論那些台獨或者偏安勢力想要糾纏的話題嗎？

       民進黨當局不承認九二共識，大陸暫停兩岸官方來往及若干敏感條線的交流合作，這完全正確，李毅針對章念馳“居然呼籲大陸對台灣‘恢復全面往來吧！’章念馳想幹什麼？誰給了章念馳這麼大膽子？”的批評有一定的道理，但陳老卻説“我要告訴李毅，是共產黨給章念馳的膽子！你懂得嗎？”顯然陳老有點激動了。中國共產黨是人民利益的忠實代表，是民意的高度集中體現，絕對不是某些學術勢力的代表。當今正值百年未有之大變局之際，美帝瘋狂圍堵、打壓中國的發展，肆無忌憚地侵蝕中國的主權，而台獨勢力心甘情願地充當惡勢力的急先鋒，此時此刻任何不妥的論述都會給台獨發出錯誤信號從而挫傷統派的愛國情懷。當前，我黨和全體人民的意志就是要發展經濟，反對霸權，扼制台獨，爭取祖國早日統一，這就是黨性和民意，這一目標無比正確。

       至於台研學術界要不要改革整頓，那是高層考慮的事情，但筆者認為某些台研權威大佬不能固步自封，要解放思想，跳脱特定的小圈圈看問題，不要視兩岸的民意輕重不分，一切論述都要從大道理出發，不能受對岸的人脈關係牽制而影響自己的判斷，更不能靠揣摩上意而發表輕率的觀點。