假大師，與抖音上的“打假”大師_風聞

mumu丨文

前兩天上網衝浪的時候，我無意間看到個傳武的視頻，差點給我笑岔氣了。

大家可以感受下滑稽瘋魔的場面：

很多人（包括我）一開始以為這位白衣飄飄的男子也是太極閆芳、太極雷雷、太極馬保國之類欺世盜名之輩

——後來有評論跟我科普説，這位大師叫何維越，是真正的荒誕派表演藝術家。

何大師年輕時候也曾是國內一等一的跑酷高手，現在是一處全真道觀的道長，平日裏就喜歡在抖音專門模仿那些莫名其妙的假大師取樂。

（松活彈抖閃電五連鞭的馬保國，馬大師）（開場30秒被KO3次的馬保國，馬大師）鏡頭前的他往往用一種更誇張的行為藝術，把當代的“大師”的荒誕可笑一面給展現出來，達成一種反諷的效果。

（模仿馬保國的何維越）除了武術界以外，書畫圈、醫藥界、鑑寶圈、武術界、通通橫掃……堪稱大師界的清道夫！

(模仿書法大師)（模仿鑑寶大師）結果呢，這友軍出門沒有帶狗頭，前兩天還被中國武術協會舉報違規辦賽，送到了警察局，差點就被人厚葬了。

不得不説，現在網上打假的太多了，三天兩頭有什麼“氣功大師被抓”、“傳武大師被人兩下KO”的消息，時不時就刷一下存在感。

這讓我想起《武林外傳》裏面有個段子，不正經自媒體《江湖月報》消息：“由於住址曝光，太極大俠馬曉強於上月初五，在家門口慘遭圍毆，至今昏迷不醒。”

中國武術到底能不能打？是個老生常談的問題了。

從技術上來説，武術可以追溯到兩千年前的春秋戰國時代。當時已經有記載的軍隊兵器使用方法、以及徒手摔跤的技巧。

有需要就會有人研究技術，戰爭會促進各種武藝的發展，然而有一個經常被忽略的常識是：武藝≠拳腳功夫。

有詳細記載的武術大師，比如明朝的抗倭名將戚繼光。戚家軍能打的倭寇屁滾尿流，憑藉的可不是徒手搏擊，而是使用合適兵器的技巧，以及“鴛鴦陣”的部隊戰鬥陣型。

（用多節毛竹做的狼筅，能有效防禦倭寇長刀的劈砍）傳武自然是能打的。畢竟人家學武是決勝疆場用的，預設的是雙方有兵器的情況，使的是一擊斃命的殺招。但現在所謂的什麼拳什麼派，更多的是在清末民初的亂世中重新興起的，只有一兩百年的歷史。

當時也不叫傳統武術，叫「國術」。

民國亂世，百廢俱興，“為發揚民族特具之精神，俾誇耀於世界，喚開國人愛國自尊之心，藉以統一其思想”，於是政府開始倡導「國術」。

廣義上來講，「國術」不單單指“拳腳功夫”。琴棋書畫、詩文六藝、雕刻紡織、騎馬試劍、技擊相撲、彈箏蹴鞠……只要不是舶來品的，都可以叫國術。

只因為我國拳術發明最早，能夠鍛鍊身心，頤養性情，所以當時公推拳術為國術代表。外而代表國家，內而模範民眾，本質上就是強身健體的全民運動。

當時預備軍官都得向傳武高手學兩手，就像大學裏體育課打太極一樣，這種秀才的花架子實戰能有用就見鬼了。你看，就算李小龍後來脱胎於詠春拳創造了截拳道，最實用的還是雙節棍的使用方法。

不過説是這麼説，那會的武術大師其實是非常不容易的，打拳只是實戰的基礎，真正的高手還要會長短兵器，甚至騎馬射箭。

（可以參考《亮劍》裏孫德勝、張大彪的形象）當時無論南北的武術家們都在為救亡圖存奔波，他們中的很多人，後來成為了兵營的武術教頭，或是軍隊的中堅力量。

比如“鋼拳無二打，神槍李書文”。如果有朋友是資深“月球人”的話，應該會對Fate系列的中國英靈 李書文 印象深刻。

歷史中的李書文，生於清末的河北滄州，自幼學習八極拳和大槍術，以一手出神入化的槍法聞名，被稱為“神槍李”。後來軍中高級將領不乏向李書文討教的。

儘管李書文也是有名號的武術家，但名氣比同時期的黃飛鴻、霍元甲差了不止半點。

有傳聞説是因為他切磋時出手太狠，手下不留情，經常有死傷，所以並不太受同行待見，少有民間傳説流傳。

李書文其中一名閉門弟子叫劉雲樵，後來隨着國民黨退據台灣落地生根，在當地創辦武壇，推廣八極拳，發行《武壇》雜誌。

（有一説，劉雲樵當年是蔣介石的保鏢）新中國成立以後，很長一段時間裏日本與中國大陸還沒有建立正式的邦交。一些日本格鬥愛好者為了追尋真正的“中國武術”，便到台灣去取經，其中就有一位叫松田隆智。

松田隆智先是去了台灣，拜蘇昱彰（劉雲樵的弟子）為師。80年代大陸開放後，馬不停蹄地拜訪李書文的故鄉河北滄州，親自向八極拳傳人吳連枝學藝。

學成返回日本後，松田隆智留下了許多現在看來非常珍貴的武術研究資料，包括太極拳、八卦拳、八極拳等各種中國武術的拳法圖解。

但真正讓中國武術、讓八極拳出圈的，還是松田隆智編寫的一個叫「拳孩」的故事，與漫畫家藤原芳秀一起合作畫成了漫畫。

漫畫描述了日本少年「剛拳児」從日本到台灣、香港，再到中國內陸追尋八極拳藝的故事，基本改編自松田隆智的自身經歷。

生動有趣的故事，親身經歷的實感，加上詳實的武術設定，讓這部「拳孩」的漫畫成為日本格鬥迷眼裏《灌籃高手》、《足球小將》一般的存在。

而李文書（李書文的化名）作為戰力天花板，被描述為天下無敵的形象。（畢竟是自己師祖，能不強麼？）漫畫裏還特地增設了外傳篇，講述李文書年輕時候的故事。

（年輕時候的李文書）八極拳作為一種來自中國的武術拳種，就這樣成為了日本人眼裏的中華符號。後來的無數日本動漫遊戲作品中，始終佔據着一席之地。

包括《VR戰士》的男主角結城晶、《莎木》的男主芭月涼、《拳皇》的麻宮雅典娜、《死或生》裏的心、《Fate》系列的言峯綺禮、遠坂凜都是八極拳的使用者，甚至李書文本人也以英靈的姿態在Fate現身。

中國現在依然有不少傳武在世間流傳，有的還保留着最初的殺傷性，有的已經變成觀賞拳種、或者強身健體的武術操。像太極、詠春、八極拳這般因緣際會變得家喻户曉的，終歸只是少數。

**所以文化這種東西，真的很需要商業運作的包裝。**就像有人説，對功夫推廣貢獻最大的就是香港武打電影、對氣功推廣貢獻最大的是各路武俠小説。

嵩山少林寺藉着電影《少林寺》的東風，從一個破敗寺廟做大做強，變成了馳名中外的旅遊勝地，緊接着邊上開了一溜打着“正宗少林”名號的武術培訓學校。

（老外做的遊戲《少林vs武當》）（塔溝武校）這些年，以國術為代表的傳統武術再次獲得追捧，説明了中國人對文化本位的追尋。傳統武術能不能打，已經不是一個簡單的是與否、真與假的問題。

有真功夫的武術家卻默默在不知名的角落裏傳承着文化，一些沒有真功夫的假大師，卻打着傳武的口號瘋狂斂財。

振興民族精神的“國術”退離時代後，現在各種假大師的影響下，越來越有傳銷化和神棍化的苗頭。還有人練着練着把自己練進去的。

一套拳法如霹靂閃電，頓時打爆白人老流氓的卵蛋——熒幕裏的各種“葉師傅”切他中路，一個打十個爽不爽？肯定爽啊，但那是電影表現的效果，忽悠忽悠沒見過功夫的老外也就算了。

如果把自己也忽悠了，真信了影視遊戲作品過分描繪誇大過的情節。像假大師們那樣，一個個挺胸塌腰，雙手動不動就放在背後，拍視頻全是各種慢動作。你一招過來，我一接一劃，嘿，我還沒用力，你就已經倒下了。

這麼“接招”、“喂招”練個幾十年，但凡所有可以應對的情況都推演了一遍，最後把自己都忽悠信了……那可太失智了。

參考資料：

《為國術家進一忠告》許禹生 《體育》雜誌 第一卷第一期

維基百科李書文條目

百度百科劉雲樵條目

澎湃新聞、新浪新聞微博

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