[轉載]中醫十二官（二）_風聞

​中　醫　十　二　官　（二）

摘錄自王中平《心平健康學》

大腸

《黃帝內經》曰：大腸者，傳道之官，變化出焉。

大腸的生理功能是傳化糟粕。

中醫論述大腸為傳道之官，變化出焉。我們認為大腸的病是對錢的不平心理所導致，大腸的病為什麼與錢有關？一個是從五行歸類大腸屬金，另外它的定位在變化上。錢花出去可以變成各種商品，花錢可以買勞動力等。**花錢的過程是一個變化的過程，與變化有關的信息使大腸發病。**對變化要求越快的人，大便越快。固守陳規的人、不愛變化的人、不愛花錢的人，大便慢，易便秘。與變化較死理的人就易患腸癌。我們分析時，也可以根據自己身上的不同位置的涼熱程度來反思。比如：大腸的部位涼可以想什麼事不願意變化、不想變、什麼錢不想花等。對熱的部位可分析一下變化的心情，覺得應該幹，應該變化，應該花的錢等。

大腸的功能主要是執行、照辦、傳達。**大腸是傳導之官，變化出焉，與變化存有不平衡心理的易在大腸上出病。**錢是人們日常生活離不開的，錢可能變化各種結果，與錢存了不平心理在大腸患病。民間有句諺語：金錢如糞土。變化的快慢與大便的快慢成正比，在花錢問題上，捨不得花錢的心理可導致大便困難現象的發生，甚至大便乾燥；花錢過於痛快的人，大便也痛快，以至於出現大便偏稀的現象。有人在出差時捨得花錢的心理易導致腹泄，不捨得花錢的人出差幾天也沒便感。

大腸管變化，包括想變與不想變的心理都影響大腸，自己大便如何，包括痔瘡、脱肛、大便前後的感覺，均與花錢前後的變化有關。

在實踐中發現如下規律：以掙錢為主的變化信息存在升結腸；錢花得讓你窩囊、委曲、冤枉信息存在肝區結腸；與吃有關的變化影響胃區結腸；與花錢、往下去的變化產生的不平心情影響降結腸的部位。對琢磨不定、猶豫不決、沒辦法的錢所產生的不平心理影響脾區結腸；擔心害怕和變化的不平心理影響大腸，包括跟錢的擔心害怕。比如：外出怕花錢產生的擔心害怕心理，在影響腰的同時，還影響腿，因為走出去，走進來都得用腿。有的説回去害怕，也是影響腿。自己出去辦事，沒辦好，怕回家家裏人面對不了這個變化，所以在回來時，腰難受、疼，可連到腿。有些事的後怕，如果聯繫到孩子，除了腰疼外還可連到腿，但它反應出來的主要是腰。轉折的本身應該包含着變化，但跟變化還有區別，容易出現胯連着腰疼。還有老百姓説“後座子”疼，實際上是直腸反射引起的，但是一摁還有反應，誤以為是腰疼。在花錢時產生的擔心、怕、急、氣的心情影響直腸。

不同的變化在不同的部位發生病變。丟錢也是變化的一種，為此存了不平心理，也在大腸上出病，變化的面很寬，但又有其規律。有的人剛剛吃什麼東西就想大便、有的人一到火車上就想大便、一到某地就想大便，各種變化均與你付出時的想法有關。

如：我自己以前有個想法，也是一種概念，就是老百姓説的窮家富路，所以在火車上買的東西，吃的東西就要多一些，那時候在火車上就特別容易有大便的感覺，後來經常坐火車發現車上買東西貴，要麼提前買好，要麼忍一忍，概念發生了變化，結果在火車上就沒有大便了。所以人的各種感覺或病症，與人的思維邏輯、觀念是連帶着的。

大腸的涼、熱過了都不好，調治時可分析以各種變化為主的心理狀態。現在大腸沒出現病感不等於沒信息，利用規律把存留信息找出來解開一部分，當年什麼事想變化，什麼事怕變化等。想開了可以治療大腸的疾病。

（一）升結腸

1、為未來的攢錢（上學、結婚、生孩子、治病、買房子）；沒有來錢道，掙錢太少數；下崗後掙錢更難了；背後偷着攢錢財攢錢還貸款（債）；攢過河錢等老了好用。別人給自己準備的錢在前邊，自己給別人準備的錢在後邊。

2、為未來需要好的工作前途準備（學習）知識的不平心理。

3、為未來蓋房子準備什麼材料。

升結腸病可反射到右臀部坐骨處。如在裏側、找隱情、內部的攢錢。

（二）肝區結腸

1、錢花的窩囊；這錢丟的冤枉；花了大錢，買了假貨、次品；明明這錢給了他，硬不承認，還告我，實在讓自己委屈。

（三）橫結腸

1、沒有明確目標的存錢反應區。如這批錢突然想用，但取不出來，是停在哪兒，有人投資股票，想用錢，但股票下跌沒法取，因取了會損失大，就停在那（瘀阻），是該變化而變化不了；股票變了半截，在此（某位子）停了，擱在那兒啦（容易錯診胃病）。

2、與吃有關花錢的變化。

3、與良心有關不平心理的花錢。

（四）脾區結腸

總琢磨、猶豫、憂鬱、太算計的花錢。

（五）降結腸

原訂的給某人準備的錢，準備交接時，有哪些想法和變化。如給兒子結婚準備的錢，準備交接給兒的心情變化。

（六）乙狀結腸

要交接的錢具體要怎麼花？正要發生變化的心情。如認為不該變化而變化了；該變化而不變化；都答應了，怎麼又變化了心情。

（七）直腸

直腸是正在花錢時的不同心情：錢損失了、着急、高興、琢磨、後悔、大方、小氣、摳門；事情定了又變了；因變化為難；把自己變低層次了；突然變了；快變化，變化快；不想變，變化慢；錢不經花；沒怎麼花就沒了；錢都讓別人花了，有錢沒地方花，想花沒底氣，要買最便宜的。

直腸病症可反射到腰下（後座子）疼痛。是和花錢的不平心情有關。

人們對事物的變化的快慢與大便的快慢成對應關係。在某些方面捨不得花錢的心理會導致大便困難。花錢痛快的人，大便也痛快，易大便偏稀；外出怕花錢產生的擔心、害怕心理，既影響腰又影響腿；丟錢，被騙的話錢也在直腸。有人剛吃什麼東西就大便（想快點變出結果）；有人一上火車就大便（窮家富路）；有人一到飯店就大便（着急付出和大方的心情），各種變化均與你的花錢狀態有關。

小腸

《黃帝內經》曰：小腸者，受盛之官，化物出焉。

小腸的生理功能：主受盛和化物、泌別清濁。

大腸主變化，小腸主化物。從中醫比類上仔細琢磨，能從中發現它的趣味，化物實際上是什麼？中醫認為小腸的功能是泌別清濁。現代醫學認為小腸可吸收營養，營養物質從胃到小腸，在小腸中經消化把食物分解開來，化物有分門別類的意思。辨清濁，營養被吸收，沒用的渣滓人大腸，水液進膀胱，排出體外。小腸的功能是分辨、吸收，你對事物結果接受的程度，自己辦完事後對自己不滿意，分析、辨別事物能給自己帶來什麼結果的心情影響小腸。

小腸是分析、辨別的器官。是你對事物接收到什麼程度。已經納進去了，已經接收了，分析這事物能帶來什麼結果？是好是壞？怎麼回事？影響的是小腸。分清好壞，泌別清濁，是小腸的功能。自己辦完事對自己的不滿意，是一個分辨過程，看得怎麼樣？是吸收過程。這是兩個不同的角度，自己辦完了，對自己的結果不滿意，是因為自己盼望過好才不滿意。小腸也與盼望好有關；對結果，太滿意了也有毛病。你對事物的接受程度是“化”。有相當一些胖的人，肚子先胖，肚子的位置對應的是小腸。

現在有些人為了減肥採用吃藥、節食、加強鍛鍊等方法，不否認這些辦法會有一些效果。但是不容易維持，正常吃飯又反彈了，什麼道理？你的邏輯概念就是胖的觀點。接受什麼事物認為特別好，都當成高營養吸收了。有個現象，瘦人吃東西吃到十成飽的時候少，但胖人對特別愛吃的東西，吃得很多，這只是“納”的階段，還沒到小腸呢，自己來回分析利弊，來回琢磨吸收，琢磨得多的人一般相對較瘦，小腸怎麼吸收？吸收什麼？化物、泌別、分辨，這個分辨幹什麼？分辨程度跟你的邏輯、觀點連着，你越放鬆，對各種事物吸收程度就越大，肚子越容易胖。**一般規律是，東家胖，管家瘦。**從心理因素分析：因為東家要一個意圖，要一個結果，給我把事辦好就成。中間來回算、來回分析的工作是管家的事。所以人在為事業拼搏過程中容易瘦，一旦成功了易發胖，這是吸收的狀態。還有一個，對事物的接受程度，也影響胖瘦，什麼都接受，這種人胖。對什麼人、什麼事不管多好，也進行分析，再好的也有缺點，如此説來做事很謹慎的人就容易瘦。

接受、消化、吸收的過程，就是對整個事物消化吸收的程度。自己幹了什麼事，認為幹得不好跟自己一較勁，自己生氣肚子疼，小腸存信息，這只是分辨分別吸收的一小部分，為了吸收必須分別分辨。胖子相對而言，這種分辨少，不是不分辨，而是在事物的中期分辨少。

小腸是受盛之官，有化物、分別、分辨、吸收的功能。你對盼望的事物，希望實現的什麼事物，還有懼怕的什麼事物，都有一個分辨問題，能不能夠接收？接收什麼？怎麼接收？都聯繫到分辨的概念。

我自己辦了一件事，但這件事沒辦好，會有後悔心，對不滿意的結果定位在哪裏？不分辨就無所謂滿意不滿意，就是分辨後對那些不滿意的結果存了不平心理，可以反應在小腸上。如果説不滿意，我再也不幹了，小腹就感覺涼。我這事已辦完，覺得辦得真漂亮，存了得意心，一分析挺得意，認為還得幹，是小腹熱。

化物與變化有區別，接受最初之點在嘴（進食）→食道（未接受）→胃（消化）→十二指腸（吸收）→大腸（變化）→直腸→肛門（排除）。

六腑從嘴開始，對事物最初的接觸、能不能進去在嘴，中間過程是食道，然後到胃，當接受容納的人、事、物還沒到位時，中間的曲折在食道，下去不下去，所以食道的毛病可沿着這條思路去找。

**這麼展寬，從牙開始，小孩為什麼牙不好，跟家長的程序邏輯連着，如果你讓孩子鍛鍊吃苦，克服困難，他的牙相對來説就好，越怕吃苦，什麼都別幹，給孩子以甜蜜，他的牙就好不了。**所以對小孩要把握個度，而不同年代對小孩有不同的要求，有不同的感受。如：那幾年小孩得四環素牙，而現在得蛀牙的多，牙腐蝕得特別厲害，規律是這些年家長想辦法給孩子製造甜蜜的環境，實際這些做法對孩子有反作用。調整家長狀態，其結果會對孩子和自己更好。

膀胱

《黃帝內經》曰：膀胱者，州都之官也，津液藏焉。膀胱的生理功能是貯尿和排尿。

“州”字，從字典上解釋是舊時的一種行政區劃，州都，一是表示距離遠、離皇上（心臟）遠；二是表示四處是水，儲存滿了以後出去。津液藏焉，藏着就出不去，不藏就憋不住。

膀胱與津液有關，有貯藏、存放的功能。一個人辦事的狀態，為人的邏輯都與身體有關，你的身體就是你為人邏輯的反映。人體的前列腺與膀胱有關。一般小孩尿牀，老人尿失禁，都與膀胱功能有關。

膀胱有儲藏的功能，而且部位在遠處，從比類的距離來説，從君主到相傅到臣使到將軍，後到州都，州都離皇上最遠，有遠處的概念，與遠處有關。因為別的器官都是出，只是膀胱有儲藏、存放的功能，但這個概念與胃有區別，胃雖也有儲藏的意思，但還有納的一部分，是隨進隨出的。膀胱不是，它是存到一定程度一塊出，所以説它的功能是儲藏。

在氣化運行過程中存了不平心理，導致排尿不正常，膀胱的功能所對應的是能否憋得住事的心理，這種心理不僅是跟自己，也包括對別人，**有事憋得住不説的人膀胱儲存能力強，有話憋不住的人膀胱的儲存能力差。**小便失禁、尤其天冷時小便頻，均屬膀胱有存留信息。有人排尿時有排不淨的感覺，是自我覺得在表達什麼事物時，表達得不清楚、不到位。有的人覺得應該説的話也不説，這種人有尿感但能憋得住。有的人一得到機會就説，可表現為有尿就憋不住。

**有的人有尿感，但到衞生間又尿不出來，犯這種毛病的老年人多，是什麼心理規律呢？有話特別想説想表達出來，但剛一説就被頂回來，人家表示不願聽，話到嘴邊又憋回去了。**比如在家裏老人跟兒女説什麼事，兒女因為忙不願聽，或因老人多次説過這件事都聽煩了，老人剛要説，兒女就説“：你都説一百遍了，沒時間聽”。老人到嘴邊的話又憋回去了，為此類事產生的不平心理，就會導致這個症狀。

三焦

《黃帝內經》曰：三焦者，決瀆之官，水道出焉。

三焦的生理功能：主持諸氣、通行水道。

三焦是決瀆之官，通調水道，有疏通之意，水道歸三焦管。假如通調水道的功能不正常，人的體液運行就會出現紊亂。**十二官別的官都有對應的臟器，惟獨三焦沒有，到底哪部分是三焦，中醫兩千多年來各醫家對此説法不一。**但我認為已説明白了，人體整個大體腔就是三焦，分上、中、下三部，上焦是心、肺；中焦是脾、胃；下焦是肝膽、膀胱、腎。如上焦不通暢則臉腫；中焦有漏洞，則內臟有積水；下焦不通暢則腿腫。

我們把腫分為水腫和氣腫，按之有坑為水腫；按之無坑為氣腫。

水腫的心理規律：自己認為不是好事，為了什麼原因不能泄露，憋在裏邊。上焦管心肺，如發生病變，引起水腫，表現在臉上頭上。臉腫的心理定位規律是為了面子的事，認為不好不能讓別人知道，不能泄露出去。

如：一個患者，是山西煤礦的退休工人，多年來頭一直腫，按之有坑。按水腫的心理規律查出：當年他的父親去煤礦看他，他怕父親看到煤礦井下的惡劣工作環境，有強烈的不能泄露的心理，老人剛到煤礦就被他送回了老家，他自己不久便患了頭腫之症。久治不愈，直到多年後，我用心平健康學的理論將病根查到，當他把這事想開，兩天後頭腫就消失了。中焦管臟腑，中焦病症可導致腹水，水的心理規律是你認為不好的事，爛在肚子裏都不能説的不平心理。下焦病二便失調，反應為下肢腫。腿腫的心理規律，是因為去哪自認為不好，不能讓別人知道，不能泄露的心理所致。

氣腫的心理規律是：脹的心理規律加上氣的心理，想像的、盼望的比實際大，超出自己的能力而生氣的心理。如：腳脖子腫是由於對不走正路或怕走錯路、路走歪了的不平心情。有個學員腳脖子腫而疼，按規律查，找出與恨小偷的心情有關，反思了恨小偷之後，疼痛馬上止住，但腫沒消除。由此發現疼和腫是兩種概念，不能互相抵消。接着我問他假如你要是有權，對小偷小摸怎麼處理？他回答説：把他們全部槍斃。他認為社會上有小偷是以壞為主的多餘，應全部除掉，他想像的與現實不符，大於實際了，所以腳脖子腫。

有的患者只脹不腫，説明他只有脹的一種心理而沒有腫的複合心理，有的患者只腫而沒有脹的感覺，説明他只有腫的心理而沒有脹的複合心理。

三焦與疏通堵塞有關，事想得很好，結果不好，哪也走不通，影響三焦功能。水道運行越好，三焦的功能越強。

三焦把全身器官的包膜（腦膜、胸膜、心膜、血管膜、肺膜、胃膜、肝膜、腹膜、腸膜、骨膜、橫隔膜、縱隔膜等）連為一個水道大系統（外水道、內水道），包括淋巴、血液系統。通過肺的蒸騰、佈散，腎、膀胱的氣化，正常向身體運行水谷、氣血。所以三焦是主管全身水道暢通的官員（十二官都互相溝通、配合）。如果定位哪條水道不能正常通行，受阻或要暗地裏運行，就會造成水的泛濫，出現水滯或水腫。如：有人出行，不想與人溝通，怕泄露消息，**實際上是離開了正常水道，水就滲出血管，隱藏在皮下組織裏形成水腫。**三焦的功能就失常了。

同時，氣的運行受到阻礙，不能正常運動，跑到身體組織裏，就形成了氣腫。所以，三焦是調控體內整個水液代謝，必須給予充分的重視。

1、主通行元氣

元氣是人體最根本的氣，源於腎，元氣通過三焦輸布到五臟六腑溝通內外上下充沛全身。氣化運動是生命運動的基本特點，三焦把人體五臟六腑形成一個整體，相互溝通混然一體。

2、主疏通（溝通、協調）通水道

人體水液代謝是由多個臟腑參與共同完成的一個複雜的生理過程，其中上焦肺為水之上源，以宣發肅降而通調水道；中焦之脾胃運化並輸布津液於肺；下焦之腎，膀胱蒸騰氣化，使水液上歸於脾肺，再參與體內代謝，下形成尿液排出體外。所以三焦有上、中、下以及內外都需正常溝通和協調，三焦氣治則脈絡通而水道利。

3、運行水谷

“三焦者，水谷之道。”協助輸布精微，排廢物的作用。