從黑死病因發現看西方人探索未知能力_風聞

       應該承認，中國人自由散漫精神氣質並不適合成為大自然複雜現象“冷靜的分析者”，他們天生便是內心温暖詩人和有靈性藝術家。世界美輪美奐，自然已至善盡美，欣賞就好，何必刻薄刁鑽窮究其中道理？如果單調乏味的日月輪替、舒捲隨性草長鶯飛都能被博大精深悠久文明賦予更加豐厚文化內涵，平凡生活也會有 “飛一般感覺”，我們一樣可以在適度精神愉悦中消磨斑斕的時光。　　

      毫無疑問，在執意探索未知奧秘的荒唐事業上，西方人的確幹了些雞零狗碎事情。這些看起來面目陰沉野蠻人，有先天遲鈍感情線和簡單愚蠢思維模式，也確實比較合適作為自然奧秘持之以恆觀察家，那些可怕精神特質令猩猩人類即便遭遇最惡劣狀況，也能按既定程序將莽撞行為毫不猶豫堅持下去，直至達成吉凶未卜最終目的，得出一些似是而非結論。可點點滴滴認知進步一旦涉及西方宗教核心價值觀，白種人劣根性便暴露無餘，以至羣體爆發類似神經麻痹中毒症狀，再無融會貫通聯想能力。　　

       幾分狡黠泯然魔教指掌，所謂科學蟄伏方寸世俗之地，上帝管控世界體制是野蠻人堅定不移精神信仰，隨之而後花哨無比學術攻關“奇巧格致有章法”，實則心裏那一方潤土早已容不下他物。來自黑暗世界精神壓迫力，決定了西方人攻堅克難全靠裝備硬打，一旦卡在稍稍滯後硬件設備上，千軍萬馬便止步不前，集體擺個苦戰的銷魂姿勢，拿不盡時間去耗不明真相圍觀羣眾耐性，根本無心留意近在咫尺通衢大道，於是某一瞬間情形完全顛倒過來，中國人反倒顯示出他們是更為成熟思想者。　

                                                             　一、如何傳播？　　

      上帝紀元1348至1350年，2500萬歐洲人集中死於一場被稱為黑死病的流行瘟疫，世界失去三分之一基督教人口。這件事情最為顯著後果倒並不是死了多少人，而是在持續不斷死亡威脅下，歐洲的哺乳類和齧齒類物種集體遭受一次災難級別心理創傷，基督信徒開始懷疑聖經中扶危濟困的耶穌，是否改變了它“愛”的初心，由此引發大刀闊斧宗教改革，某些思想更為冒進極端分子，甚至開始為好奇心尋找上帝之外自然影響力，從此走上頗為曲折科學道路。　　

       不管看起來很美科學，還是割裂族羣宗教改革都不能解決眼前生化危機，制止黑死病蔓延唯一方法是瞭解病毒傳播一切途徑，然後才好對症下藥，拿出具體有效防治措施。危在旦夕之際，生死存亡之秋，諸事皆無頭緒，唯“非我族類，其心必異”念頭在基督徒心中慢慢浩大，野蠻人把禍因從黑貓指向女巫，從老鼠怪到吉普賽人，對地表之上所有“鬼祟”事物清除行動日復一日，羣情激奮整個社會都被動員起來。宗教名義下，那些非“正常”消失垃圾人口很快淹沒在三分之一死亡大數據裏，從此積冤沉滄海，沒見案情昭雪之日。　　

       對追究“黑死病如何傳播”徹底死了心的西方人，迴歸聖經光明大道，在宗教的天空裏搜尋自然奧秘蛛絲馬跡，提出一個頗為別緻觀點：既然大家不信和藹可親鄰居大叔染病之後，會瞬間轉性荼毒無辜，那也只有被惡魔操控的污染源，才會毫無心理負擔禍害人羣。接下去文藝青年腦洞大開，判斷黑死病人倒地之前其實已經離開人世，惡靈附身此人已非本人，而“死後”人體繼續無意識踉蹌街頭，四處散佈致命病毒。“黑死病”骯髒變態文化堆積上，終於怒放出一朵“行屍”奇葩，成為永恆主題不斷映射在歐美文藝中（參見美劇《行屍走肉》……等喪屍類型片）。　　

       農夫的敍述漸趨流暢，教徒之心歸於平靜，流傳民間恐怖指數8顆星的怪誕小夜曲，一定程度紓解了野蠻人茫然情緒，顯示黑死病影響力至今不衰。　　

                                                                  二、飛沫傳播　　

       1910年12月，黑死病在中國東北再度猛烈爆發，吉林、黑龍江兩省死亡人數達到39679人，佔當時兩省人口1.7%，哈爾濱一帶尤甚……。歷經數十載洋務洗禮，我大清江山夕照適逢康梁中興，古老國家各方面努力追趕世界潮流，政府決策相當給力，經外務部長施肇基推薦，清政府委派留英醫學博士伍連德為全權總醫官，到東北領導組織防疫工作。1911年1月，年僅31歲伍連德在哈爾濱建立第一個鼠疫研究所，其後不避艱險，深入疫區調查研究，追索流行經路。伍連德很快依據流行病田野考查，確認野生齧齒類動物如蒙古旱獺為疫菌宿主，更大膽推測鼠疫病毒通過呼吸產生的"飛沫"在人與人之間傳播，並依此判斷制定了控制交通、隔離疫區、火化鼠疫患者屍體、建立醫院收容病人等措施。　　

       時任大清國醫務督辦法國人梅尼，覺得自己從資歷到人種更有資格擔當大任，強勢介入。梅尼完全否定伍連德防治方案，決定按照科學方法自己來。在哈爾濱醫院裏，梅尼教授全副武裝，唯獨沒有遮擋口鼻連續檢查四個病人，幾天之後他就死了，顯然教授感染了病毒。梅尼之死反倒讓事態急劇向好，在疫情日益嚴重局勢下，伍連德措施被迅速推廣，之後不到4個月時間就撲滅了這場震驚中外鼠疫大流行。　　

       黑死病擴散得到扼制，在於伍連德一個重要判斷，即：鼠疫病毒可以通過人的呼吸，附着於口腔“飛沫”上在空氣中傳播，這種不為人裸眼所見，通過呼吸相互感染的病毒傳播方式，正是歐洲黑死病無法防治釀成慘痛後果的原因。　　

                                                              三、終結者啓示　

       500年懸疑一朝得解，野蠻人終於擺脱心魔。無論在擴散方式、防疫效果還是思想流毒清理上，伍連德都是那場肆虐歐洲黑死病的最後終結者。其人所著《肺鼠疫論述》證據充分，事實清楚，經得住時間檢驗。伍連德非凡成就也被西方社會高度肯定，梁啓超回顧晚清到民國五十年曆史，發出感慨:“科學輸入垂五十年，國中能以學者資格與世界相見者，伍星聯博士一人而已!"，伍連德甚至因此榮膺1935年度諾貝爾醫學獎提名。為什麼讓西方人焦頭爛額幾百年難題，最終被“中國人”攻破？這其中有偶然，更多的卻是必然：　

     　1、不實證，無觀點　　

       科學強調實證，一度讓我們誤以為西方人都有個行事審慎好品性，其實是想多了，並非“自由世界的野蠻人”生來嚴謹，而是在一個知識完全固化基督教地區，任何新的想法都是對原有思想秩序猖狂挑釁。説違背主流民意的話當然不得人心，所以出新者的想法稍稍有悖“常理”，必須拿無可辯駁事實自證求諒解，否則“惡意”散佈異端邪説行為，會遭到民主社會自由輿論暴擊，甚至發生一些奇妙的事情。　　

       盤點那些曾經對教會影響力造成重大傷害人類，結局比較黑暗有感情充沛，理性不足布魯諾；有宗教裁判所訓誡後華麗轉身，最終卻狠狠陰了教會大哥一道的白眼狼哥白尼、達爾文；唯一成功入駐威斯敏特教堂配享冷豬肉，是智商高脾氣犟，還能“講點政治”的艾薩克.牛頓……，如今血色漸遠，痛點猶在。　　

       事實上也只有擺在桌面上“可重複驗證實驗結果”才會壓迫教會讓步立場。科學是不分種族的，但科學家是可以有信仰的，“不實證，無觀點”這是基督教地區科學工作者與梵蒂岡組織達成的神聖默契，雖沒有黑紙白字，卻是百轉千折總繞不開的一份情結。　　

       有現代知識，沒信仰約束，這倒成了中國人獨天獨厚競爭優勢。事不可待，儘管伍連德看不見黑死病毒如何移動，更沒有辦法證明，但不妨先假定事實如我所想（飛沫傳播），果斷付諸行動（隔離疫區、火化鼠疫患者屍體、配發加厚口罩、控制交通），一旦接下來事態能如預期變化（不到4個月時間撲滅了流行鼠疫），就可以通過這個間接證據（撲滅了鼠疫大流行），肯定一開始判斷正確（飛沫傳播成立）。　　

        伍連德在上帝和科學教條之外，選了 “智慧最大”。公然結論在先，全程盲打，敢以假定事實調派千軍萬馬，下了一盤很大的棋，事實證明唯如此才破得了通天局。而梅尼受“不實證，無觀點”掣肘，智慧不能發散，思維基本停止，幾乎成了智障，以至進無可進，鋌而走險。科研一般是不死人的，只是這回參與博弈的對象雖然還是未知，賭碼卻是生死，慢一拍，錯一點，拿命來。　　

       2、西方人缺乏推動認知進步的思想動力。　　

       歐美地區人類幾千年一直被基督教牽引，沒有人性，滿腦子都是哈利路亞。它們倔強地認為人類既沒有智慧，也不該過問上帝如何運轉世界事務，更不該用個人想法曲解上帝初心，引來造物主雷霆之怒，黑死病便是化外大神的響亮回答。　

       所以2003年，英國一度出現史上最高温——38.5攝氏度，至少2000人因高温喪生，輿論反思英國人寧願熱死也不裝家用空調的宗教原因，是不想離開上帝營造大氣候躲進人造小氣候，違逆天意。也是2003年一項民意測驗中，有92%美國人聲稱自己“信仰上帝”；85%以上美國人為正式受洗的基督徒；57%-65%的美國人承認宗教信仰在他們的生活中非常重要；85%的美國人相信聖經記錄了上帝的原話，這其中近46%的人認為對聖經中的話應句句遵從（可怕）；70%左右美國成年人屬於某個教會，並熱衷於參加教會活動；100%的美鈔上印有“我們信仰耶穌”……　　

       在這樣糜爛宗教文化背景下，黑死病一旦被定性為“上帝的懲罰”，基本也就容不得其它解釋。顯然這是上帝乾的，何來未知？沒有未知，何來探索？黑死病傳播方式研究遲遲沒有進展，根本是野蠻人把事因都歸咎上帝，缺乏推動認知進步的思想動力。　　

       3、顯微鏡工藝不達標　　

       當然，西方人也不是沒有機會，黑死病研究一項關鍵設備是顯微鏡，顯微鏡是16世紀末期荷蘭眼鏡商 亞斯.詹森發明，初期製作工藝粗糙，隨着工藝提升，顯微鏡放大倍率不斷被突破。18世紀列文虎克發現植物細胞，但一直到19世紀，1895年法國細菌學家亞歷山大?耶爾森才用那個時代最先進顯微鏡發現了鼠疫病原體。但接下來，他們又卡在另一個問題上，切斷老鼠、跳蚤生物傳染源，疫情仍然快速擴散，防治無效果，野蠻人又犯起迷糊，沒有物質媒介居中傳遞，到底是什麼搭建起傳播疫病橋樑？　　

       如果不是1911年黑天鵝事件，以西方人破解疑難雜症單靠裝備硬打的硬漢作風，黑死病之謎何時揭曉，還真的未便可知。也許我們要多花點時間，等到電子顯微鏡時代，各國科學家不僅能組團圍觀鼠疫病原體，還要親眼目睹它附着在人類口沫上進入另一個受體口腔引發疾病，這事才能算完。黑死病研究遲遲不能突破，顯微鏡工藝不達標是主要原因。　

    　4、沒有探索自然基本原理的願望和能力　　

       西方人在1911年危機中無所作為，顯然並不是個孤立的偶然事件，宗教劃定基督徒思想範圍，野蠻人被圈禁在上帝體制內，有思考障礙。一旦遭遇無法裸眼觀察未知現象，堅持“實證在先”便成了教會死磕科學共同體不二法寶，無疑這極大限制了西方人破解問題能力。　　尤其糟糕的是，基督徒是不承認有未知的。驅動自然運轉的原動力是造物主，探索自然基本原理，既沒必要，也有干涉造物主管控嫌疑。西方社會數千年積養下的雄厚底藴，打開來裏面全是耶和華家務事，科學始終是不成器外來户。事實上無論過去還是現在，宗教一直都是西方社會高於一切政治前提。野蠻人用強悍武力值，粗暴捍衞基督教價值觀，頗有成效，但也因此失去探索真實世界的願望和能力。　

                                                                       　結 束 語　　

       二十世紀初的東北哈爾濱，生化危機召喚醫科專業人士匯聚“遠東”共謀防疫大計，各路人馬意外交會又迅速擦身而過，進行了一場不動聲色的短促較量。誰先發現黑死病毒傳播途徑，今天已非大眾關注點，那只是歷史恆河裏一朵不起眼微小浪花，但也許這是“上天”有意拿一個突發性事件，快速檢驗了一把不同文明背景下人類探索未知世界能力。