李登輝終於死了，讓我們學一句古話和一則《論語》為他送行_風聞

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01.

新華社台北7月30日電（記者吳濟海、傅雙琪）據台北榮民總醫院消息，台灣當局前領導人李登輝30日在台北病亡，終年97歲。

據報道，2月17日晚，李登輝坐輪椅於病房區活動時，突發心因性休克，立即進行CPR急救後使用呼吸器。由於李登輝已97歲高齡，本身又有多重慢性疾病，抵抗力弱，住院過程中反覆感染，產生敗血性休克及多重器官衰竭，終於7月30日19時24分病亡。

02.

2600多年前，周襄王二十五年（公元前627年），秦穆公趁晉國為晉文公舉辦國喪的時機，派兵穿過晉國去偷襲鄭國，後因鄭國有備而退回。晉襄公率軍在晉國崤山（今河南省洛寧縣東宋鄉王嶺村交戰溝）隘道設伏全殲回師的秦軍20萬，俘虜秦軍三帥。

秦穆公利令智昏，不僅無視勞師遠征的兵家大忌，而且在出師前，不顧忠心耿耿的老臣蹇叔的勸告，執意要進行軍事冒險。蹇叔哭諫道：“孟明（秦穆公委任的遠征軍主帥之一）啊，我看着你們大軍出發，卻看不見你們回來了！”秦穆公派人對蹇叔説：“你知道什麼？要是你蹇叔只活箇中壽就去世的話，你墳上的樹都有兩手合抱一般粗了 （爾何知！中壽，爾墓之木拱矣！）。”

蹇叔的兒子跟隨軍隊一起出徵，他哭着送兒子説：“晉國人必定在崤山抗擊我軍，崤山有兩座山頭。南面的山頭是夏王皋的墳墓，北面的山頭是周文王避 過風雨的地方。你們一定會戰死在這兩座山之間，我到那裏收拾你的屍骨吧。”於是秦國軍隊東行。

結果一切正如蹇叔所預言的，秦軍20萬大軍全軍覆沒。

以上歷史故事和李登輝之死有什麼關係？只有一句話的關係哈，這就是本文題目所説的要學的一句古話**：中壽，爾墓之木拱矣！**

按照《莊子·盜蹠》：“上壽百歲，中壽八十，下壽六十。”可見蹇叔當時已經是耄耋（八九十歲）老人了，很可能接近上壽百歲了。秦穆王這句話非常狠毒，意在諷刺蹇叔現已年老昏聵，也不乏詛咒老臣之意：“要是你蹇叔八十歲就死了的話，你墳上的樹都有兩手合抱一般粗了。”

這句古話雖然讓人印象深刻，幾乎過目不忘，但要用到它、用好它並不容易，因為根據中國傳統文化，人死為大，一般人，哪怕不是好人，一般情況，他死去了，我們也應該寬恕他生前的罪過，不再去詛咒他。但正如古人所謂“亂臣賊子，人人得而誅之”；則：漢奸賣國賊，國人人人得而罵之。所以，我覺得，我們把這句古話給老賊李登輝送行正合適：中壽，爾墓之木拱矣！

03.

《論語·憲問》：“原壤夷俟（si，第四聲）。子曰：‘幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死是為賊！’以杖叩其脛。”

“原壤”，人名，魯國人，孔子的老熟人。“夷”，即蹲踞，類似蹲茅坑的架勢，古時東方夷族人日常的坐姿就是這樣，所以稱之為東夷。而華夏民族正常的坐姿是：兩膝着地而坐於足，與跪相似；但跪者直身，臀不着踝。俟：等待的意思。“孫弟”，即遜悌：謙遜孝悌。無述：即沒什麼可稱道的地方。

這則內容大致是説：原壤這個人與孔子有約，在等孔子，可是孔子到的時候，見他坐姿不端，坐沒坐相；孔子就很生氣，再想到原壤一輩子沒一點可稱道的地方，卻活這麼老大，就是不死，於是就罵他，並用枴杖敲打他的小腿。

這一則內容合起來意譯如下：

原壤用蹲茅坑的姿勢蹲着等孔子。孔子（來之後）罵他説：“年幼的時候，你為人傲慢、不講孝悌，長大了又沒有什麼值得一説的成就，卻偏偏長壽，越活越老，就是不死，真是害人蟲。”説着，用手杖敲他的小腿。

後來，老而不死是為賊，就成了一句成語，用以責罵老而無德之人；李登輝身為漢奸，一輩子先是深藏不露，贏得糊塗蛋蔣經國的信任，盜得大權之後，開始把台灣向台獨的路上引，並N次用言語行動侮辱華人，認日本人是他的祖宗。李登輝的父親叫李金龍，是日本佔領台灣時期的警察，李登輝本人也有過很多日文名字，如李登四郎，李登次郎等，而他最喜歡的日文名字是“岩石政男”，是李金龍為其所起，據説因為"裏"和"李"諧音，“巖"代表雄壯，“政男"代表其父對他的期望：從政的男人。

另據2013年1月份灣灣監察機構通過的“公佈版”調查報告，記錄世新大學教授戚嘉林在接受“監察委員”訪談時，提及李登輝“事實上人生不斷在變化，他應該是日本人的私生子沒有錯”。

另據鐵血網：老賊李登輝於民國12年1月生於台北市，其生父為：筱原笠次郎，系日本派駐台北服務之刑警，生母為：江錦氏，是台灣女子，時在筱原笠次郎家中幫傭時，被筱原笠次郎多次強姦後懷孕，所生下之私生子，乳名叫阿輝，即李登輝。

無論李登輝的真實身世是什麼——要麼是純粹的生物學漢人，則是漢奸無爭議；要麼是日本與中國台灣女子的混血，一半日本人一半中國台灣人基因，但他從政開始到盜得大權，一直以中國人身份面世，所以仍可以説是漢奸；如果按照他晚年屢次間接承認自己的日本人身份，那就先是日奸，後是漢奸——總之不是個正經東西。

綜上，老而不死是為賊，用以形容生前老邁的李登輝，也非常合適。你覺得呢？