為什麼要放生牛奶？_風聞

本文轉載自公眾號“不相及研究所”（ID：buuuxiangji），作者：發財金剛。

在一些民間智慧中，放生向來被設定為一種獲取功德的便捷手段。放生不同的物種和數量代表不同的寓意，本身就十分尊重花錢找人辦事的市場規律。

如今放點魚蝦王八已經沒什麼可吹噓的了，受全球局勢啓發，穿着救生衣的阿姨們用實際行動向世界宣佈，牛奶的命也是命。

也許是這屆龍王的年紀還小需要餵奶，導致這場放生活動看起來更像是某種行為藝術。整艘船上的人各自誦唸經文，隨後在大悲咒bgm裏一起把手中的牛奶擠進了河裏。

在此之前，河裏的魚應該從沒想過自己這輩子有一天喝上牛奶了。

在放生這件事上你總能發現一些隱藏的民間智慧，就像是波士頓傾茶事件的藝術再現，他們幫資本家解決產能過剩問題的同時間接拉動了經濟，只是有一些污染河道的嫌疑。

由於放生的都是帶包裝的牛奶，第一次看得到人很容易懷疑這是一場有組織抵制國產牛奶的活動，但一些參與者對此有着自己的解讀。

“這些牛奶裏的細菌含量很高，它們都是生命啊。”

按照這種思路，可以理解為過期越久的牛奶越為上品，酸奶才是放生的最佳選擇。

往河裏倒牛奶可以積攢功德的話，美國奶農應該個個都是活佛轉世，1929年的密西西比河就是人類歷史上最大的功德箱。

這顯然不符合客觀事實。

在另一種更具神秘色彩的説法中，是因為龍王喜歡喝牛奶，而放生牛奶是對於無邊佛法的活學活用，主要作用是以慈悲之心度化眾生。

簡單來説就是用經咒加持過的牛奶令江河之中的水族與佛菩薩結緣，使無數結緣的眾生來世都有機會轉生善道得到解脱，自己也能收穫功德。

沒什麼比這種雙贏局面更符合互惠互利的基本原則，放生牛奶明顯比放生一頭奶牛還有效。

據説這種快速獲取功德的捷徑源自台灣，而作為放生藝術領域的急先鋒，有台灣阿姨在今年4月的時候，就用這種方法來為疫情之下的全球人民祈福了。

為了幫助大家順利渡過難關，阿姨們選擇的牛奶都是大桶的。

同時也為了祈福範圍更加多元，幾位大媽倒牛奶的同時，還在身後佛祖像的注視下，繼續往河裏放生了幾箱牛蛙鯰魚這類水產。

但由於違反了當地《水污染防治法》第30條第1項第2款禁止在河水中傾倒有機物的規定，遭到環保組織舉報，最後被罰了好幾萬。

（“要真的想行善積德，把這些牛奶捐給貧困山區的孩子不比這樣強嗎”）

可以説沒人知道還有什麼東西是不能被放生的，一些發了大誓願的善信一直在探索放生範圍的邊界。

“去年去澳大利亞玩，碰見一個大媽團，對着考拉用音響放大悲咒，對着袋鼠唸經，準備給它們消除業障，我當時都蒙了。”

當然這種行為也有着一定的功能性，如果在互聯網上搜索放生，即便你不去菜市場也能對物價有所瞭解，比如2016年時一斤臭蟲比蝦還貴。

看着被放生物種的名單，你很難想象這些東西都是從哪買的，但市場經濟的經驗證明只要有需求，就會誕生相關的服務。

在台灣一些地區的店裏會專門賣用來放生的鳥，並且保證是野生抓來的，絕不讓客户損失功德。

當然在菜市場就能買到的水產仍是被放生領域的第一梯隊，很多放生組織和市場老闆固定合作。

一些服務好的老闆會送貨上門，偶爾還幫忙操辦放生儀式。

至於老闆們信不信佛，我想是信的，畢竟他掙了這麼多錢，信徒們也一定是信的，畢竟花了這麼多錢。

（圖片來源：瘋狂的消費時代）

“我們公司有兩個船長專門租船給人放生，賺的很，而且很多人都會在放生區下面拉籠，你放生我再撈起來拿回去，繼續賣給你放生。”

早上漁船來送貨，緊接着被放生團體採購放回海里，晚上又被漁船撈回來，抓了放，放了抓，循環貢獻GDP，落實了國家可持續的發展綱領。

對此撈魚的人同樣抱有自己的見解：

“佛説前世不修，今生墮入畜牲道，十世輪迴。我把它釣上來早早圓滿一世，早日輪迴入人世。可這放生的人倒好，又把它丟進苦海，不得超脱。”

上海七寶古鎮的河邊曾有過更極端的案例，有人專門撈魚賣給路人放生，一名路過女子以每條10元的價格收購。

前後不到幾米的距離，這位女子放生之後賣家撈起，女子又買下繼續放生，形成一種陰陽調和的撈放相對論，將功德無量放生機的願景拉入現實，直接把自己的功德刷破錶了。

（圖片來源：梨視頻）

（圖片來源：Facebook用户@樂高 Tommy 湯米）

據不完全統計，一整套撈放流程中會出現大批死亡的動物，而這些動物本不必經歷這一個過程。

只有活下來的才能叫放生，另外那批有福緣的直接就去見佛祖了，你想，經過了這麼長時間耕耘，到時候佛祖出門，座下三千水產，為首者可能是皮皮蝦菩薩。

很多放生法會當場變成超度法會，有人曾在河邊放生一袋魚，因為離河面太遠，大力甩出袋子之後掛在了樹上，誰也夠不着。

甚至有些被放生的螃蟹連繩子也沒拆。

2009年某報紙上刊登過一則感人的故事，被放生的龜不斷爬回岸邊，最終被人用力扔向更遠處的海里才放生成功。

然而在鑑定之後發現，這是一隻原產於雲南或廣西的緬甸陸龜，別説下海，放在淡水裏也活不了，這種操作基本等於人道毀滅。

（這種龜是國家二級保護動物，被世界自然保護聯盟列為瀕危物種）

在《央廣新聞》的報道中，泰山原本沒有松鼠，由於善男信女的常年放生又沒有天敵，導致很長一段時間裏泰山周圍種核桃的農民必須跟松鼠搶核桃，松鼠氾濫的時候核桃基本絕產。

峨眉山萬年寺的放生池被紅耳的巴西龜填滿，而中國本地龜反而被這些外侵物種擠得沒有生存空間。

可以説詭異的放生行為早已滲透進了世界各地，大量動物死於放生，以至於泰國網友開始自發科普龜的品種分類。

連很多寺院都在發佈科學的放生方式，但仍然無法阻擋有心人在宣傳中表達出功德可以像金錢一樣量化的消息，在這些人口中天庭早就完成商業化了。

我還看過一本關於放生的宣傳冊，上面寫着放生魚卵，可抵億萬功德，説殺魚取出來的魚卵放生到水裏，過三年還能成魚。

如果這樣也算功德，那隨地吐痰的人每天都在放生，一口濃痰即可放生千千萬萬病菌，要是對着河裏打飛機，一發就能放生出去幾億生靈，直接成佛即可。

如今的一場放生活動中，王阿姨放了在山裏放了水蛇，李大爺在海里放了陸龜，相比於這些魔幻行為，放生牛奶確實可以稱為一種善舉了。

當然也有一些明白人認為：“佛教中的放生，是指剛好碰到有人殺生而你出於慈悲心又有能力買下來去放生，不是説你故意要去買什麼來放生，也不是不合理的放。”

資料參考：

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紀錄片《瘋狂的消費時代》

揭秘放生產業鏈：一天最多售賣上萬只烏龜——光明日報

這樣的放生能“積德”？過人類的年，饒了動物吧！——果殼