把聖索菲亞博物館改成清真寺，土耳其在宗教化的路上又邁了一大步_風聞

公元324年，羅馬帝國的皇帝君士坦丁感覺有點力不從心，不是他本人力不從心，而是他那位於意大利的羅馬城有點力不從心，那座古老的都城已經很難控制羅馬的廣袤江山，所以君士坦丁打算建一個新城，經過多次考察和更多次燒腦的御前會議，最後相中了被博斯普魯斯海峽和馬爾馬拉海環抱的城市拜占庭。

新城總能得到成熟的規劃設計和鉅額的資金投入，所以建設進度又快又好，商業隨着房地產一起繁榮。後來羅馬帝國一分為二，拜占庭也就變成了東羅馬的首都，為了紀念新城的發起人君士坦丁大帝，拜占庭就被改叫“君士坦丁堡”了。後來奧斯曼帝國滅了東羅馬帝國搶了君士坦丁堡，土耳其人把它改名為“伊斯坦布爾”，伊斯坦布爾最耀眼的建築便是聖索菲亞大教堂。

君士坦丁是羅馬帝國第一個追基督教的皇帝，他還把基督教奉為國教，所以修新城的時候教堂是個必需品，他人到哪兒教堂就得修到哪兒，一天不到教堂裏自言自語一番，四肢無力連馬背都爬不上去。君士坦丁在拜占庭修了第一版的索菲亞大教堂，雖然也美輪美奐但是體量並不大，屬於皇傢俬人精品教堂，第一版索菲亞教堂用了172年後被反抗者給燒了。

（羅馬皇帝君士坦丁大帝的雕像）

後來東羅馬帝國到了皇帝查士丁尼的手上，經過前輩們的積累和自己的努力，彼時的東羅馬帝國很是壕橫，於是查士丁尼產生了在原址上重建聖索菲亞教堂的想法，得知消息後身邊的謀臣小心翼翼地諫言説：有想法，幹就完了！公元532年，查士丁尼給包工頭下達了指示：寡人要修世界上最大的教堂，具體尺寸你們看着辦，反正人一進去就得因為自慚形穢而不敢高聲説話，還有大廳裏不能有一根柱子。

大教堂動工以後，處處透露着預算不設限才有的壕橫。當時參與施工的農民工超過了1萬人，只要聽説哪兒有漂亮的石材，工匠就立刻趕過去開採和收購，然後運回來砌進牆壁、鋪進地板；在教堂的內部裝修上面，重要的壁畫直接拿金子貼，內部裝修交工後算了一下，多達16噸的黃金給貼牆上了。經歷了6年揮金如土的施工，大教堂終於蓋好了，總支出高達3億金幣，大概是東羅馬帝國60年財政收入的總和。

查士丁尼挑良辰吉日參加開業慶典，當他踏進新教堂的時候，心態立刻崩了：這也太大了吧，不過我喜歡！聖索菲亞大教堂佔地8000平米，中央大廳就有5000平米，大廳的圓頂離地面55米、直徑33米，圓頂上方畫着聖母和耶穌等人的圖案，要看這幅畫就是抬頭看過20層樓的高度。由於太過於龐大，每個人進去都有一種自慚形穢的乖巧，性格再開朗的遊客，進了大教堂也會神奇地沉默下來。

（聖索菲亞大教堂的圓頂）

聖索菲亞大教堂落成後的將近1000年裏，它一直是全球最大的教堂，直到980年後的1519年，規模更龐大製作更變態的塞維利亞大教堂才超過了它，當然塞維利亞大教堂現在也不是世界第一，世界第一是誰大家自己去查。因為霸佔了世界第一將近1000年，聖索菲亞大教堂就變成了很多基督徒的精神總部。

公元1453年，奧斯曼帝國年僅21歲的皇帝穆罕默德二世攻下了固若金湯的君士坦丁堡，雖然他對聖索菲亞大教堂早有耳聞，但是狂妄的他踏進教堂的時候，也是忍不住當場崩潰：這也太大了吧，不過我喜歡。為了體現對這座城市的佔領，穆罕默德二世把君士坦丁堡改名為伊斯坦布爾，同時派人對索菲亞大教堂重新裝修，遮蓋了大量基督教的壁畫，加入很多伊斯蘭教的元素，並在教堂外面修了4座高高的尖塔，把它改成了清真寺。

奧斯曼帝國的疆域面積原本很大，地中海南岸和東岸以及小半個北岸地區都是它的地盤，這麼大的家業在第1次世界大戰後就丟的差不多了，要不是土耳其名將凱末爾的頑強抵抗，繁華的伊斯坦布爾現在應該是俄羅斯的飛地，甚至安卡拉都會是別人的，所以土耳其人尊稱凱末爾為國父那是有原因的。

（清晨的聖索菲亞大教堂）

憑藉巨大的成就和威望，凱末爾做了現代土耳其的開國總統，他趁熱打鐵地對國家進行改革，大方向就是“世俗化”，宗教和政治一碼歸一碼，同時努力學習西方的制度和技術。從那以後，土耳其人從服裝到髮型、從生活到生產，不斷地西化。即使今天，依然有人誤以為土耳其是個歐洲國家，因為土耳其人長得像歐洲人，穿衣打扮也像歐洲人。

在凱末爾的世俗化的運動中，做了將近500年清真寺的聖索菲亞大教堂也改變了命運，於1934年光榮退休變成了聖索菲亞博物館，隨着身份的轉變，曾經被遮蓋的壁畫和雕塑也部分重見天日。從那以後到現在的86年時間裏，聖索菲爾博物館成了土耳其最著名的景點之一，每年吸引400萬遊客過去鍛鍊頸椎。

如此有分量的建築物被變更用途，註定是人類歷史上的重要時刻，很榮幸我們再一次經歷了這個重要時刻。7月10號那天，在土耳其總統埃爾多安的支持和推動下，土耳其最高行政法院落錘宣佈：廢除1934年把聖索菲亞清真寺改成博物館的決定，兩週以後改回清真寺重新開放營業，歡迎新老客户前來磕頭祈禱。

消息公佈以後，不出所料地引起了巨大的批評，近處的希臘、遠處的法國，更遠處的俄羅斯和美國都站出來批評土耳其。希臘説這個傷害宗教權利的行為影響兩國關係乃至和歐盟的關係；法國説這麼重要的建築必須妥善保護，不能草率地亂用；俄羅斯説這個教堂對俄羅斯人有神聖的價值，數百萬東正教教徒的擔憂被無視了；美國人説這個決定讓人失望，這是對一座著名博物館的野蠻政治化。

（土耳其總統埃爾多安漫步在大教堂內部）

面對層出不窮的批評聲，土耳其外交部長來了個舌戰羣儒，他説希臘還好意思提宗教權利，你家首都連個清真寺都沒有；美國人先管好自己的種族主義問題再談我們的清真寺吧。在總結陳詞的時候他説：聖索菲亞大教堂要怎麼用，完全是土耳其的內政，跟你們這些人沒半毛錢關係，當年聯合國教科文組織把教堂列為世界遺產的時候，也沒有説不讓改成清真寺啊？説完他無奈地攤開了雙手。

聖索菲亞大教堂在567年前就變成了土耳其的資產，土耳其人怎麼處理外人還真是沒辦法，反對國的擔憂其實有別的原因，這個原因我們按下不表，先解釋埃爾多安為什麼要把它改成清真寺？

埃爾多安和美國總統特朗普面臨着同一個問題：在大選中取得連任。只不過特朗普的問題就剩兩個多月，他現在慌得手都哆嗦；而埃爾多安還有一年多，他需要提前打算。今年的疫情讓土耳其的經濟雪上加霜，埃爾多安要保住支持率只能另闢蹊徑，所以他盯上了聖索菲亞博物館。

99%的土耳其人都信伊斯蘭教，這是一個接近黃金純度的穆斯林國家，這也就難怪努力了60年歐盟一直不要它了。對於這樣一個國家，把聖索菲亞博物館改成清真寺讓大家進去磕頭，那是給因為疫情而壓抑了半年的土耳其人一個從天而降的驚喜，在土耳其人的心裏，總統埃爾多安的老臉突然就變得慈祥了，他狡黠的眼光也温柔了。

（白天的聖索菲亞大教堂）

可是這個博物館曾被基督教徒們用了900多年，又被穆斯林們用了500年，它變成了兩大宗教的聖殿，只有作為一個客觀、獨立、第三方的博物館時，才會風平浪靜沒有爭議，信徒們可以打着旅遊的幌子進去幹點私活兒；現在大大方方變成清真寺，基督徒們就生氣了。

希臘、法國、俄羅斯、美國都是基督教國家，國民心中的精神總部之一聖索菲亞大教堂被人改成清真寺，他們不接受。這件事兒帶來的最嚴重後果，是引發基督教對伊斯蘭教的敵視，這種敵視現在只是一點波浪，是大壩上的一個螞蟻洞，誰知道將來會不會引發大的衝突；這個事兒就打破了多年來形成的宗教平衡，後果可輕可重難以估計。

再説中東是亞非歐三大洲的交界處，而土耳其佔着交界處的最中心。自古以來東西方陸地貿易都在土耳其中轉；土耳其既能影響地中海，還控制着黑海的唯一出口博斯普魯斯海峽；所有往來於亞歐非的客機，在土耳其中轉時成本最低，所以伊斯坦布爾機場就是全球著名的航空中轉站。這樣重要的土耳其建國以來一直是世俗化的，以後要是伊斯蘭化了，昔日的海陸空便利還在不在呢？西方的民眾心疼大教堂，而西方的政客們更擔心失去生意的便利。

（土耳其總統埃爾多安和俄羅斯總統普京）

土耳其花了60年加入歐盟，換來了60年的拒絕，看透這一切的埃爾多安決定不裝了、攤牌了，以後不跟歐盟玩了，專心做中東的“一哥”。要達到這個目標，那就得走回頭路，讓國家伊斯蘭化才能號令別的伊斯蘭國家，這幾年埃爾多安在這方面可沒少努力，把聖索菲亞博物館改成清真寺算是最有影響力的一次。

這麼一改還是挺遺憾的，大家以後再也不能自由自在地到聖索菲亞大教堂參觀了，雖然埃爾多安説了外人可以繼續進去，但那畢竟是個清真寺，總是有一些宗教禁忌和規矩。從這件事兒可以看出來，一個掌握了權力的政治人物，可以為了看得見的政治利益和看不見的國家戰略，推動那些影響整個人類的決策。

埃爾多安和特朗普一樣，本質上都是極端的民族主義政客，特朗普的口號是“美國優先”，埃爾多安嘴上不説但每一個動作都散發着“土耳其優先”的氣味，為此他也像特朗普一樣可以違反現有的規矩，比如不顧自己的北約成員國身份找俄羅斯購買防空導彈。那些改變歷史進程的人當中，就有特朗普和埃爾多安這種人，他們掌握了關鍵國家的核心權力，同時還是個執行力很強的野心家。