全國暴雨的“幕後黑手”曝光！快一起來看龍王爺的前世今生！_風聞

好！氣！它又來了，還下上癮了💢

繼上週北京之後，中央氣象台再發布暴雨橙色預警：未來將有13市有局部大暴雨！

昨天四川成都已經開始了，看衝上熱搜的警察叔叔暴雨救小橘貓的視頻，發現隧道積水都已經淹沒膝蓋了。

瞧這雨勢，可比魏無羨藍忘機窮奇道雨夜分離那天，大多了。

害，這該死的暴雨，讓全民懸心於嗓，公司放假，四方嚴陣以待，這可是從未有過的緊張陣勢，按老一輩的傳統説法，這屬於龍王作祟。

都説到這份上了，你們肯定知道今天寫啥了。沒錯，咱們今天來起底龍王爺，扒一扒龍的前世今生。

中國的龍文化起源很早。

據考古記載，1987年，在位於河南省濮陽縣城西水坡仰韶文化址發現“中華第一龍”，此次出土的蚌龍是迄今為止中國考古發現的最早的龍圖案，距今約6600多年。

“中華第一龍”蚌龍

中華第一龍的外觀與後世頭生“鹿角”的龍還有區別。到1996 年，出土於貴州省安順市關嶺縣新鋪鄉的"新中國龍"化石，龍首上出現對稱的一對"龍角"，已經與神話中的龍非常相似。

“新中國龍"化石

不過關於龍的起源，當前學界比較公認的，是圖騰起源説。

上古時期，氏族部落發生兼併戰爭，勝利者在俘虜對方之後，往往同時消滅其圖騰，甚至將失敗者的圖騰融合入自身。

著名學者聞一多在 20 世紀 40 年代，便探討了龍的原型，據其考證，龍圖騰的最初原型是蛇圖騰。

在消滅了牛圖騰、鹿圖騰的氏族之後，就把牛角或鹿角加在了蛇的頭上，後來又加上了豬的頭或馬的頭，加上了虎或鱷魚的腿、鷹的爪子、魚的鱗、花的尾巴，經過長期的發展，眾多圖騰的集合就形成了中華龍圖騰的形象。

 

中華龍圖騰形象

圖騰的出現，並不意味着龍觀念的產生。

龍觀念的產生，是原始先民對產生雷電的原因的一種生物化解釋。

蘇州大學徐山考釋了甲骨文"龍"字：龍，其甲骨文字形和"電、雷"兩字比較，龍字可視為"電、雷"的變形。

龍字保留了閃電的彎曲狀，又將表示雷聲的符號"口"狀移至彎曲處的終端，表示龍的口部。龍字中的口開口朝下，表示雨從龍口中傾瀉而下。

龍字的甲骨文

在“龍”字的異體中，字形是在龍的形體上方加上“辛”。

辛，甲骨文字形為斧劈樹木狀，從這個意義中又引申出刑具。

在"龍"字中，“辛”位於龍形的上方，從辛的語義和造字的上下結構中可以看出，這個"龍"字反映了原始先民對龍(雷神)的恐懼而又企圖征服、控制它的心理狀態。

龍字的小篆寫法

《集韻》在“龍”字下收錄了“竜”這個異體字。該字的上方和“龍”字左上方一樣，即甲骨文“辛”的隸定形式。“竜”的形義正是對雷電的征服狀。此字形有力地證實了龍的原型是雷電。從龍字的發音上看，“lóng”正是記錄了雷的隆隆之聲。

到這兒，關於龍的起源和字形，你已經有了初步瞭解，接下來咱再進一步挖挖龍文化的演變。

關於龍文化演變，大約經歷了四個時期，即：圖騰崇拜階段、神靈崇拜階段、龍神崇拜與帝王崇拜相結合的階段、佛教娜迦龍崇拜與中國龍崇拜相結合的階段。

圖騰崇拜階段，根據歷史文獻資料和有關傳説，龍(原形為蛇)原為伏羲氏族的圖騰，後來成為太暤(太昊)部落的圖騰。

太暤部落是龍圖騰崇拜最為重要的起源地之一。

在神靈崇拜階段，農牧業逐漸形成，宗教信仰也得到發展，從較為單一的圖騰崇拜過渡到多神崇拜。

龍圖騰崇拜也發展為龍神崇拜，人們把龍神化，奉龍為水神、虹神。

到戰國時期形成了五色龍崇拜，及龍神信仰。即黃龍、青龍(蒼龍)、黑龍、白龍、赤龍等。

按照五行觀念，青龍居東方，白龍居西方，赤龍居南方，黑龍居北方，黃龍居中央。

《神農求雨書》中記載：“春夏雨日而不雨，甲乙命為青龍，又為火龍，東方小童舞之……”。《春秋繁露<求雨篇>》中也詳細記述了漢代時以五色龍求雨的習俗。

 

青龍

龍被神化後，又與帝王崇拜結合在一起。

商周時期，龍紋正式作為天子紋章與權力象徵。

這時候的商周天子懸掛九旒龍旗，並且穿着龍袞祭祀先王。

秦漢時期，中國大統一，要求有一個與之相適應的大神，以整合各地、各民族的信仰，龍崇拜進一步與帝王崇拜結合在一起。一直到最後一個封建王朝清朝，龍都被視為天子的象徵，神聖不可侵犯。

 

五爪金龍

第四個階段，吸收了佛教娜迦（印度或泰國文化中的一種水生大蛇，佛教傳入中國後，譯為龍，即佛教天龍八部的龍眾）文化以後，與本土龍文化相互結合，產生了**“龍王”**一詞。（此前中國有龍神崇拜，無龍王崇拜。）

這兩種文化的共同之處為龍王的產生孕育了豐厚的土壤，唐宋時期，將原本的五龍神封為王，從此，龍王專司行雲布雨，成為民間普遍的信仰。

據史書記載，唐玄宗時，詔祠龍池，設壇官致祭，以祭雨師之儀祭龍王。

宋太祖沿用唐代祭五龍之制。宋徽宗大觀二年詔天下五龍皆封王爵，封青龍神為廣仁王，赤龍神為嘉澤王，黃龍神為孚應王，白龍神為義濟王，黑龍神為靈澤王。

清同治二年又封運河龍神為“延庥顯應分水龍王之神”，令河道總督以時致祭。

西晉時期的道教《太上洞淵神咒經》中的“龍王品”就稱，“國土炎旱，五穀不收，三三兩兩莫知何計時”，元始天尊乘五色雲來臨國土，與諸天龍王等宣揚正法，普救眾生，大雨洪流，應時甘潤。

到後期《西遊記》等神魔小説成書之後，關於東海龍王敖廣、南海龍王敖欽、北海龍王敖順、西海龍王敖閏的説法廣為人知，使四海龍王成為婦孺皆知的神。

四海龍王行雨圖

龍文化孕育數千年，在中國人心中根深蒂固，我們稱自己是炎黃子孫，龍的傳人。

這種説法深深刻在中國人的腦海之中，維繫着所有華夏兒女的情感文化認同。

龍的傳人

王力宏 - 永遠的第一天

關於龍的傳人的説法，根據《竹書紀年》記載，帝堯生在伊祈山，堯母慶都為陳鋒氏部族，生於鬥維之野，慶都出生時常有黃雲覆其上，及成年常有龍隨之…….既而陰風四合，赤龍感之有孕，十四月生堯于丹陵。

據此來看，龍的傳人這種説法從堯帝時期已經開始為人所共知。

《三國演義》力曹操説：龍能大能小，能升能隱；大則興雲吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰於宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內。方今春深，龍乘時變化，猶人得志而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄。

當今世界，時局變幻難測，此誠千年未有之變局。如踏雷池，步步驚心。吾輩既為“龍的傳人”，自當追慕龍威，乘時變化，不耽於情，無懼於力，寒來暑往，不忘初心。

害，其實就一句話：我是炎黃子孫，龍的傳人，我驕傲！

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