一沉一浮:《人權論集》的命運_風聞
添点小火-照无眠2020-08-18 16:42
辛亥革命以後,雖然建立了民國,但政壇混亂,政府散弱,軍頭們忙於互相混戰,社會失序,民不聊生。由於政壇、軍壇的強人們都在忙着爭權奪利,倒是無意中給那些文化人帶來了一個學術自由的社會空間。
此後政局所有趨穩後,孫中山領導的國民黨施行聯俄聯共扶助農工的大政,一時政治局面迎來難得的一段”和諧”時光,皆大歡喜。
大學者胡適是個自由主義的竭力追崇和倡導者。
1917年,胡適通過哲學博士學位考試後結束留學由美回國,任北京大學教授,參加陳獨秀創辦的《新青年》的編輯,宣傳倡導民主、科學。此後把宣揚西方自由作為己任,寫文章、辦刊物、建社團、開書店,樂此不疲。1927年12月1日在上海蔣介石與宋美齡婚禮上結識蔣介石。
但就是在這一年,蔣介石控制國民黨後,徹底違背孫中山的政治主張。發動四一二反革命政變,寧可錯殺一千,絕不放過一個,對中國共產黨人進行大肆搜逋,血腥屠殺,實行獨裁統治,禁錮言論自由,社會急速滑進”白色恐怖”階段,與先前難得的寬鬆與和諧的形成巨大反差。
面對此種狀況,追崇自由的胡適自然極不適應,也不甘就此默聲。1929年,他在自創的《新月》雜誌上發表了《人權與約法》一文,掀起了一場人權運動,槓起了人權鬥士的大旗,反對國民黨專制統治。隨後接連發文,抨擊時弊,反對”訓政”,維護自由,落實”憲政”。這場運動震動了文化思想界,許多學者先後捲入其中。1930年,胡適、羅隆基、梁實秋三人有關人權問題的文章結集為《人權論集》由新月書店出版,要剷除打倒貧窮、疾病、愚昧、貪污、擾亂。此書不久即被國民黨政府查禁,打入地獄。當然,這場人場運動也沒能絲毫撼動蔣介石的暴力專橫,最終不得不以妥協退讓作結束。
《人權論集》可以看作是這場運動的原始材料記錄。
崇尚自由的胡適,雖然一生沒有加入任何政黨,但他後來卻又一直心甘情願地為酷愛獨裁、專制、暴力的蔣公石所利用。即便以前禁了他的《人權論集》,也心無芥蒂。一個是追崇自由的鬥士,一個是緊抱獨裁的典範,兩者居然時常納入一個畫面之中,堪稱奇觀,箇中緣由,令人費解。究竟是胡適的自由離不開蔣介石的獨裁?還是蔣介石的獨裁離不開胡適的自由?矛盾的統一?
1948年11月,解放軍兵臨北平城下,中共用電台廣播喊話,呼籲時任北京大學校長的胡適留下來繼任校長,共商國事,共建共和國。胡適不為所動,不作理睬。12月傅作義邀請胡適在中南海懷仁堂商討是戰是和,胡適送了”和比戰難,堅持待變”八字。不久,胡適坐蔣介石派來的飛機飛往南京,只帶走朱家驊、傅斯年、俞大維、陳雪屏四人。
其實,胡適棄校棄生南飛,對於全校師生來説,很有些背叛的意味。但站在胡適的立場上細細想想,也不難理解。
胡適是民國數一數二的大學問家,36個博士學位,可見非同小可。老蔣場面上得用他,客氣他,抬着他。胡適在蔣介石這裏,無論是在政治地位,還是經濟待遇,都是豐厚有加,可以説是名利雙收。至於追求的人權、自由,在高官厚祿面前,可以讓得遠遠的,可以壓在心裏,拋在腦後,嘴上偶爾説説而已。
事實上,蔣介石對此也是心知肚明,所以,表面上愈是敬重,心底裏愈是鄙視。在給蔣經國的信中,把胡適説成三無產品”無道義,無人格,大蠹賊”。胡適死後,蔣在日記説,”晚,聞胡適心臟病暴卒。”沒有惋惜之意。過幾日又寫”胡適之死,在革命事業與民族復興的建國思想言,乃除了障礙也。”言外之意,死得好,死得晚了。
《人權論集》被胡適死心追隨的國民黨打入死牢。倒是一直被胡適所不齒的共產黨政府,胸襟曠達,讓它在80年後重見天日。
《人權論集》作為研究胡適的思想或當時民國社會的狀況,具有參考價值。如果是制定人權政策,那大可不必去浪費時間研讀,因為目前世界上所有人權理念的先進性,還遠遠不堪與”全心全意為人民服務”比肩。
