地方性缺失是否會成為田園視頻的潛在缺點_風聞

缺少地方感是否會成為田園視頻的潛在缺點——李子柒與滇西小哥的對比

其實一開始我也對李子柒沒有什麼太大的感覺。但是在國外一年，無意一次在YouTube上看的李子柒，就喜歡上了。非常晚期入的坑。李子柒的隊伍運鏡、角度和色彩等鏡頭語言真的非常棒。包括李子柒本人，，，好羨慕她咋啥都會，人也漂亮。

但就我有限的沉迷於李子柒視頻的那段時間裏，雖然看的不多，大概十幾二十個，我還是覺到有一絲奇怪的地方。。即我看不出她是哪裏人，看不出她拍攝的生活背景。這讓我在理解視頻是造成了一定的困難。。比如用葡萄做裙子，從選料、扎染手法到裙子樣式，完全看不出是哪個地方。

不過也許這是我作為一箇中國人，並且作為一個人類學學生的強迫症。這點始終困擾着我——她究竟是來自哪個地方的老鄉？不過後來我就沒追下去了。並且在我個人觀看感受來説，這點也是我最終“棄劇”的主要原因。

今晚我看到一個李子柒式風格的UP主“滇西小哥”，我個人覺得補上了李子柒視頻沒有展示的那部分地方感。

首先第一點吸引我的是，通過她的行動，語言介紹，及與周圍人的互動，我能感受到她是生活在一個真實的地方鄉土語境的人。

隨便以一期“做松花糕”為例，其實素材編輯、鏡頭語言都和李子柒是一個風格。 

然而她講述的內容，可以見到是有很強地方性依託的。因此我更能理解她做這些東西的意思。———以前我或許沒有感受到視頻中的這層潛在語境，但自從看了李子柒的視頻之後發現剝離之後真的影響還挺大的。

在我認為，我們理解一個視頻，一部分是展現給觀眾的顯性的動作&來龍去脈，一部分是隱性的語境。比如，吃播的語境就是“到點了要吃飯”，分享肯德基吃法的語境就是“我喜歡吃KFC”。雖然簡單，但也是我們能夠明白行為的前解。李子柒和滇西小哥都是生活向的up主，在滇西小哥的視頻中，我們很容易找到理解她行為的前提語境——她生活在這個地方，她在做她生活中的事情（即便她可能有團隊幫她剪輯&選取場景）即便她視頻中很多地域性的特產我沒見過，我也能理解她的動作——作為了解我可以看到她分享的雲南。

換言之，看她的視頻我理解上沒有阻礙，因為我能理解她行為成立的語境，所以即便很多東西沒見過，也會認為看了之後我就能夠得以瞭解——這是一個在雲南的習俗/東西。但是李子柒，她很多視頻中所展示的動作讓我有種沒頭沒腦的感覺。為什麼要選擇這樣東西，為什麼要做這個東西，目的在哪裏。比如那個染裙子的視頻，行為展示是染的流程和剪裁，，，但是，為什麼是葡萄？為什麼要做裙子？也是提示觀眾，構成觀眾理解的前提。

我以小人之心度君子之腹的態度認為，這些分享生活類視頻都不是真正的生活，但主要的是傳達一種感覺。李子柒與滇西等視頻主打是分享文化，則主要需要打造的是傳統感，一種建立在自然的人地互動之下的感受。

（依然以那個裙子視頻為例，如果是我，我想我不會從吃葡萄開始，而是從染料來源開始，比如摘靛青，再告訴觀眾為什麼染裙子，因為我有什麼傳統節慶活動要參加）重點不是靛青還是葡萄，也不必在意這個地方是不是真的用靛青，這只是傳達一種傳統感的方式，一種表現時令下自然與人類互動的方式，而非建立在工業社會需求與商業上的關係。

第二個關鍵是滇西小哥個人與李子柒相比的特色。她更注重對生活而非文化器物的展示與分享。她的人物個人走到鏡頭中用語言告訴你她和周遭事務與人物的情感關係，這是我在李子柒視頻中挺少見到的。在李子柒視頻中，與物的關係是重點而比較抽離了人的關係，比如她與鏡頭裏老奶奶的關係，大多由鏡頭語言告訴你而非鏡中人物直接在説。我比較喜歡滇西小哥的表達方式。

  

總之，在鏡頭語言差不多的情況下：

1.從人/物關聯來看，“滇西”的地方感更強；

2.從人物情感關係來看，“滇西”更濃烈；

3.狗狗是加分。

不足的地方可能是“滇西小哥”做吃的遠遠比做其他要多。

所以，，其實我覺得更有外宣價值的是滇西小哥的這位UP。（當然我單純地把人家UP主做的內容的價值矮化到“外宣”價值也是不對）

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