李小二傳教記_風聞

李小二，史有其人。惟生年久遠，具體年份不詳，估計春秋戰國時代人士。生活範圍，今日大西北地區。傳説他出生之日祥氣盡現，如鳳凰含珠、蟒蛇出洞等，更有説看到紅光滿天與觀音灑露。反正他的一生就是非一般。

李小二出生之年，天下大亂。適其時也，朝廷無道，政令失調，盜賊如毛。官家緝盜，作為跟盜賊無異，兵賊難分。在李小二出生前約十個月光景，他的家鄉又逢亂事，官兵趕來剿匪。混亂期間，不少平民百姓也遭劫難。除了家財盡失，更有不少婦女遭受性侵經歷。李小二母親適其時正荳蔻年華，難免遭受官兵所擾。誰是李小二的生父，頓成疑團。惟老李老實人也，不計較嬌妻所受屈辱，仍鍾愛如一。

李小二很早就從母親那邊知悉自己身世，更感念養父養育之恩，他的童年跟普通人沒有大差別。李父只是一個普通莊稼人，耕耘一畝三分地。惟家族繁衍，食口頗眾，努力耕耘也僅可餬口。李小二三十之年，拜別老父，告別鄉親，外出闖江湖，打拼新天地。

在家千日好，出外半朝難。家中雖窮，但兩餐不愁，更不用擔憂盜匪滋擾。外出謀發展？兵荒馬亂之時，不要説什麼發展，能存活已經是不得了。李小二身陷苦困，周遭所見人士境況跟自己不相上下，都是受苦於朝廷無道加官吏昏庸。他滿腔熱血，更有揭竿而起之願。一是有感於當前之苦，二是有感自己身世，都是官兵肆虐的結果，他要報復那無道朝廷。他雖有這樣的意願，但怎樣號召羣眾？

話説某夜他露宿荒山野嶺，夢裏有仙女告示，他乃太上老君的獨生子，差遣他來凡間造福世人、普渡眾生。太上老君乃中華傳説中最法力無邊之神，又有外號曰玉皇大帝，得道之前，凡間姓李。

李小二一覺醒來，得知自己身世：乃太上老君獨生子，來凡間有特殊任務。大家都知道太上老君法力無邊，如果是他的獨生子，當然也是法力超眾。這樣的訊息很快傳遍他身邊的人，並有大量信眾追隨。大家都想從李小二那裏尋找長生不老秘方，或超凡入聖之道。

如是者聚集者眾，人多口雜，肯定有不滿朝政抱怨之聲。朝廷得知，大為驚動。於是官兵捕快，立馬明查暗訪。李小二很快被官府扣押，他被捕之日，剛好是離家三年期。三司會審，謀反罪成。謀反重罪，地方官府只能直稟朝廷，等候發落。適時國君殘暴異常，聽説有謀反案情，匪首被捕，候旨宣判；他立馬定死罪，更以當時最激烈刑法處理，就是四馬分屍。

朝廷下旨，謀反者予以極刑伺候，李小二也在被捕後不久受刑。受刑那天，烈日當空，圍觀者眾，有多少是看熱鬧之徒，有多少是李小二的信眾？

李小二死得慘烈，四馬分屍之前，他的身軀呈現一個「大」字形狀，就是手腳被四馬拉直，但他仍昂首高呼：天國降臨。在場觀看者對這景象刻骨銘心。李小二雖死，但他的死讓他的教義更廣為人知。大家都對他死前那「大」字印象深刻，於是就用這「大」字作為傳教圖騰。小二教，在開始的時候又叫大字教。當其時，信眾爭相傳閲的教義讀本是《封神榜》與《山海經》。

由於生前跟隨李小二的信眾非常多，他也對他們定出一個跟隨條件，就是從他們的收入繳納十分之一給教派作活動費用。當時的通用貨幣是銅文，所以史上有「十文抽一」的記載。有這樣的財富收入條件，讓跟隨李小二的信眾高層生活無憂，享盡榮華富貴。因為小二教已經傳遍大江南北，信眾滿天下。

李小二離去，對小二教的第一個挑戰是如何繼續小二教的事業。根據傳統，任誰的事業也是按家族血脈傳承，這樣做法自然會讓很多人的利益受影響，真金白銀就此跟自己無緣，不甘啊！於是李小二的部分信眾想出一驚天妙計，説他一直都是處男，沒有結婚當然就不會有後裔了。在那個年代，一個三十多歲的壯漢會是處男？

大家都知道他有家眷，且李太太經常跟李小二一塊接見信眾。他們怎麼會沒有後裔，難道他性無能或不育？為了傳教大業，這個謊要繼續圓下去。信眾見到經常跟隨李小二的那個女人，她只不過是一娼婦，不用理會。

第二個挑戰是李小二的接班人與徒弟們，大家都知道他一生收了12個徒弟。沒關係，他們都是叛徒，因為其中之一就是向官府告發李小二行蹤之人。他生前收的12個徒弟，很快就消聲匿跡，江湖蒸發。

風風雨雨，小二教又過了很多年。某年某月，不知何許人也，提出一個非常獨特的問題，就是對「大」字的質疑。論點是李小二是男人，胯下怎能無物，無物之男，難道太監？於是他們提出「太」字作新的傳教圖騰，突出李小二的性別，以便跟有可能的李小二後裔（李太太的陰影，在小二教中一直存在，信眾高層都怕她及她的後裔會出來奪權）幹擾完全割離。

爭持兩派各不相讓，大家都覺得自己合理，於是小二教面臨一次新挑戰，就是分裂的挑戰。一個信守正統，一個切割後患。正統派堅持「大」字圖騰，雖然他們變少數，也絕不改變信念。他們對傳統經營的西北地盤絕不放棄，從此不出函谷關。

「太」字教派不但成功擊敗正統「大」字教派，在離開西北地盤之後更海闊天空，中原大地盡是「太」字教派的天下。他們經營有法，除了祖宗家法的「十文抽一」規定，更有不同藉口增加收入，例如修「太廟」，信眾就要傾囊捐助，因為大家都嚮往太上老君那仙境。反正在「太」字教派的地盤，大家看到的「太廟」都美奐美輪，教派長老個個油光滿面，富可敵國。

小二教的發展更是突飛猛進，很快就進入南蠻之地。那裏的人跟中原大地有很大差別，個性比較粗魯率直。當「太」字教派在那裏發展的時候，小二教又面臨一嚴重挑戰。

首先，南蠻人覺得那些肥得出油的「太」字教派長老遠離當年李小二傳教的初衷。他們動輒用修建「太廟」斂財，已經大逆不道，其後更用「昇天卷」向信眾募捐，也太過份了。所謂「昇天卷」，就是信眾要捐納鉅款才可以買到他日進入太上老君殿堂的門票。南蠻人感覺羞與這些貪腐長老為伍，要跟他們割席。於是他們從教派圖騰中找出路，對「太」字甚至是「大」字有不同看法。因為這兩個字都顯得李小二身材非常矮小，矮小得連身軀都看不到，太離譜了。他們提出一個更正版，「爽」字，這樣就能顯示李小二的偉大型態，胯下有否一點反而不大重要。這樣，小二教又面臨另外一次的分裂挑戰。

這次小二教的分裂可跟上回「大」「太」之分差遠了，如果説上回分家以數人頭來決定，這回分家卻以砍人頭來定結果。由於「太」「爽」兩方爭持不下，最終決定用武力解決。雙方纏鬥了大約三十年，死傷無數，血流成河，史稱「太爽之亂」。武力衝突之後，南蠻這地盤算是屬於「爽」字教派了。

看官也許有疑問，大家不就是拜一個神，何必動刀動槍？看官們真有所不知也。歷來小二教分家，不是為了什麼信仰爭持，或不同來生的理解，而是非常實在的本世考量。正所謂信仰事小，銅板事大。教派分家經常會流血收場，因為斷人財路，猶如殺人父母，雙方看對方有若殺父深仇，下刀怎會不狠？

由於南蠻地處對外交通要道，很快「爽」字教派就通過他們的地理優勢，將小二教廣傳海外，「爽」字教派的信眾散佈地球每一角落。現在，小二教出現三個教派：一個是「大」、一個是「太」、一個是「爽」，各有地盤，各自發展。他們會否遵照李小二當年傳教初衷，誰知曉？二千年的修行，一個錢字了得。唉！

究竟「爽」之後會否再分家？應該會，因為利益是最大的動力，但分家之後怎生稱呼？我們只能問倉頡了。

後記

1）故事純屬創作，如有雷同，實屬悲劇。對號入座？請過別家。

2）歷史考證，相傳李小二説自己是太上老君的獨生子，其實不是出於李小二之口，應該是後來的信眾根據自己的臆測來編造。李小二當年只是對受苦羣眾抱同情，希望通過宣揚團結友愛來面對暴政，互相幫助，克服苦楚。他可能有推翻暴政的動機，但他沒有這個能力。最終他還是給暴政四馬分屍，悲劇收場。究竟他的死是「大」是「太」還是「爽」，就交由看官自己判斷了。

3）當太上老君仍是中華大地最高神祗的時候，他的外號除了有玉皇大帝，老百姓一般直呼他上帝。十字教東漸之時，他們苦於如何向中華百姓宣揚他們的神祗，於是移花接木，將中華傳統道教對玉皇大帝的稱謂，變作十字教神祗的稱謂。

4）上帝稱謂見於《鏡花緣》，一本寫於兩百多年前的書。那個時候，十字教在中華大地還不成氣候。《鏡花緣》談的就是道教傳説的故事。