文化娛樂產品的社會宣傳和影響_風聞

最近一些聲音都在批判《八佰》影片內容夾帶歷史虛無主義，部分情節無中生有（前仆後繼送電話線過橋、泅河送旗、數名戰士接連跳樓與日軍同歸於盡等）、顛倒黑白（被刪減的阮經天日本記者劇情），喪事喜説（撤退演繹得像衝鋒）等。

一般來説，此類編造是為藝術創作服務，是為營造劇情的推進、展開、高潮等，就觀影效果來看，這些情節確實起到了“打動人”的效果。但我們也要清晰地看到，這類劇情相較於歷史事實，確實就是無中生有的編造。歷史是民族的記憶，如果我們不牢牢穩固歷史唯物主義的基石，放任事實變成故事，故事變成傳説，傳説變成神話，任由一些人篡改塗抹歷史，那麼就會塑造出是非不分的下一代，危害民族記憶和精神的傳承。

事物是多種要素雜糅的複合體，根據看待角度的不同，也就可以看到一樣事物有多種的作用方向和影響。文化藝術作品必然會對社會產生文化影響，沒有什麼藝術作品可以拋開對社會文化的影響和塑造，而只講藝術高度，除非這種藝術作品並沒有公開傳播。所有我們既不能只談藝術高度而不談社會影響，也不能只看社會影響不講藝術高度。

作為一部相當成熟的工業化、專業化生產製作的電影，《八佰》有其影片製作上的硬實力，我們不可否認。但其內容的選擇和設計，展現的卻是對中國國民、對抗日戰爭鬥爭歷史、對唯物主義的認識和理解上的不成熟。

不過我們知道，如果把文化產品的創作作為一種政治任務，一些部門可能就會提出很多脱離市場甚至不切實際的要求，雖然可以説這在政治上和思想上是正確的，但往往很難滿足人民羣眾的文化娛樂需要。而且很多時候，好好的政策，最後會因為各層的加碼和歪解，最後折騰百姓折騰基層。

如果文化創作是商業驅使，那就會對業者更加要求專業化，因為有共同的、明確的利益目的，所以會深入瞭解受眾的需求和喜好，甚至不惜修改歷史、粉飾事實，只為達到更廣泛、更深入的傳播和影響效果。我們回顧歷史，剖析現在的他國，也就會發現，資產階級在粉飾事實、愚弄百姓、侵犯民眾利益方面，都非常容易達成共識。

但共產主義顯然是抵制愚民的，好好的一個人，不充分尊重和培養他的獨立理性思考和唯物意識，不充分滿足他精神和物質的生活和生產需要，不充分發掘發揮他的獨特能力和價值，反而只當做一個勞動、服務、消費的工具，粗放式地浪費人力資源，那是資本主義才提倡和維護的民眾治理觀念。

我們應當提倡和引導所有人（包括各類管理部門）正視事實（杜絕各種抗日神劇），正視歷史（警惕歷史虛無主義），正視階級差異（要嚴加批判那些粉飾階級太平的言行）的存在，不忘每一個三年以來、三十年以來、上溯到一千八百四十年以來，從那時起，為了反對內外敵人，爭取民族獨立和人民自由幸福，在歷次鬥爭中作出了偉大付出和犧牲的先烈們。

我們要從歷史中總結和踐行社會主義這條與我國國情相適應的根本發展道路，肩負歷史責任，建設一個沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、各盡所能的良性循環發展的社會。