有關《八佰》的那些爭執，每一句都是從台海那道無法癒合的傷口中流出的膿血！_風聞

有關《八佰》的那些爭執，這幾天刷屏了觀網，其實我們到底在爭執什麼？是作為《八佰》背景牆的那一小段真實歷史嗎？不是的，我們爭的既是那段歷史，但又絕不僅僅只是那段歷史，而是一八四零年之後的整個中國近現代史，那是一個巨大的民族心理上的瘡疤，那是一個至今無法癒合的傷口，是國民黨與共產黨之間綿延一個世紀的恩怨情仇。

國民黨，這個當初的執政黨，在抗日戰爭當中到底起了什麼作用？它到底是因為什麼被共產黨比下去，最終被趕去了那個小島？它又是如何一步步地在那個小島上逐漸被解構被虛無的？這幾十年，為了緩和與台灣的關係，為了能夠避免台海兩岸兵戎相見，為了能夠與西方為首的國際資本互通有無發展經濟，我們在尋找與國民黨之間共同記憶過程中，逐漸模糊了這些問題的答案。

這是極具中國智慧的做法，也符合中國傳統政治文化中盡力彌合分歧的做法。共產黨是一個自信的真正有着大國氣度的政黨，是一個為中國人民根本利益考慮的政黨。在它的想法中，如果能夠通過與國民黨的接觸，達到兩岸相逢一笑泯恩仇，從而避免生靈塗炭的目的，在那些抗日戰爭歷史的細節上，稍微多給國民黨的臉上貼點花，重要嗎？共產黨認為沒有那麼重要！

這些年，我覺得研究台海那些機構的人們，配合着在台灣同時書寫中國近現代歷史的人們，在貼花這件事上事實上是做了很多工作的。果粉的出現和台灣宣傳部門的努力，和我們自己希望團結台灣國民黨，和平統一台灣的意圖是密不可分的。時間倒退十年，兩岸的氣氛比今天可是要輕鬆愉快多了。

就像一個人沒有辦法提着自己的腦袋脱離地球一樣，不管今天的我們有多麼不喜歡台海現在的鬼樣子，我們也無法否定我們自己的來路。我們要接受一個事實，那就是在國共的問題上，我們的思想文化界還有非常多的人停留在十年前，他們並沒有意識到小兩岸之間已經發生了根本變化，於是他們今天講述國民黨的故事還在沿用十年前的老辦法。

他們忽略了共產黨當初冒着喪失執政正當性的風險，容忍大陸的文化作品去宣傳國民黨在抗日戰爭中的貢獻，其中隱含的目的。那其實是為未來的第三次國共合作做出的輿論鋪墊。

不知道現在還有多少人記得，有一部國共融冰時期拍攝的老電影，名叫《廬山戀》，那裏面的故事情節就是當時兩岸關係希望緩和的真實寫照。從某種意義上説，後面所有談論國民黨抗日的影片都是沿襲這種緩和關係的理念的。

任何一段特定的歷史一旦進入了輿論場，目的都不是為了學術研究，它傳播的目的都在當下。電影作為一種非常重要的公共文化工具，大熒幕上有些什麼內容的電影在播放，有哪些國家的電影在播放，無不從一個側面反映着國家政治生活社會生活的熱點導向，以及國際關係的變化發展。

這三十年，抗日戰爭的片子多了，解放戰爭的片子少了，抗美援朝的片子幾乎沒了，那是因為在一些人眼裏，抗日戰爭算是提高共產黨執政合法性的加分項，也是為國共合作創造氣氛的政治正確，而解放戰爭是中國人自己打自己。抗美援朝則是同中美合作大背景不符的不合時宜。

《八佰》這樣的影片，與前些年流行的抗日神劇，其出現的背景並沒有本質區別，唯一區別的就是它的藝術完成度比那些抗日神劇要好的太多。這樣一部影片，它已經改變不了國民黨的命運，哪怕這個黨在歷史上有再大的抗日功績，也無法為今天的國民黨增加半分執政的合法性，它只是無意間扯開了兩岸之間的那道傷口，讓裏面的膿血流了出來而已。

今年是一個註定會被載入史冊的年份，小兩岸乃至大兩岸的政治現實終將會教育每一位生長在這個時代的中國人。這個世界，意識形態的鬥爭再次開始激烈了，極端反共的麥卡錫主義正在世界復活，考驗人心和人性的各種戰爭，有些已經拍馬趕到，有些則已經在飛奔而來的路上了。

一場屏幕上的仗，事情真沒這麼大！