郭松民 | 談談《八佰》中的“自殺式襲擊”_風聞

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管虎拍攝《八佰》，有一個非常明確的立意——**“中國軍人”**用自己的犧牲“照亮”了普通民眾，喚起他們的愛國熱情。 

從網上的反映看，《八佰》“照亮”的效果正在顯現出來。比如就有網友在我批評《八佰》的微博下面情緒激動地留言説：XXXX萬歲！

他喊的是民國的全稱，而不是共和國的全稱，不知道這種效果是否正是《八佰》的主創人員想要的？ 

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《八佰》能夠如此“照亮”，和影片拍得比較“熱血”有關。 許多人津津樂道的是這樣一個橋段：

“當日軍抵近企圖爆破守軍所在大樓時，一位身上綁滿手榴彈的中國士兵，毅然從樓上跳下，與敵人同歸於盡。”

老實説，同樣身為軍人，對這樣的戰鬥方式令人感到極為費解，因為這既違反了軍事常識也違反了物理學常識。 

這個士兵身上有14顆德制手榴彈，捆成一捆直接丟下去，難道炸不開日軍的幾塊盾牌？

既然居高臨下，直接向敵羣拋擲集束手榴彈，不是既可以有效殺敵，又能夠保存自己嗎？反而是把手榴彈綁到身上跳下會影響殺敵效果，並且浪費時間。 

有人舉出四行倉庫紀念館的布展為證，説這是真實發生過的。 

這些年來，看過的紀念館可謂多矣，覺得紀念館也未可全信。有些聲名顯赫的紀念館公然用解放前的照片冒充解放後的照片，他們還有什麼假不敢造呢？

考證了一下。發現這件事在四行倉庫之戰發生時，並未見諸報道和記載。 1938年，也就是這場戰鬥剛剛結束不到一年的時間，著名導演應雲衞拍攝了電影《八百壯士》，對如此“英勇”的事蹟也沒有任何表現。

實際上，這一“英雄行為”第一次出現，是在蔣經國的授意下，國民黨“國軍主旋律”導演丁善璽拍攝的電影《八百壯士》中，以後就越傳越神，細節也越來越豐滿了。

當然，電影可以虛構，但虛構也要符合邏輯，尤其是號稱“歷史正劇”的電影。

從影片給定的情景看，日軍用機槍火力封鎖牆壁缺口，用人體炸彈效果更差，完全可能在跳出缺口前被擊中，手榴彈爆炸造成自己人受傷，反而是從缺口兩側密集丟手榴彈效果更好。況且，日軍為什麼一定要在缺口的正下方進攻？正好方便國軍跳下來，也令人費解。

管虎為了拔高國軍，並強行煽出觀眾的眼淚，把國軍塑造成了一羣不會打仗的人。

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面對我的質疑，有果粉對我提出反問：既然如此，如何解釋《英雄兒女》中王成的英雄行為？ 

這正是我要説的。 王成的情況和四行倉庫之戰完全不同。 

按照影片的交代，王成是孤身一人守陣地，子彈、手榴彈都打光了，只剩下一根爆破筒。美軍蜂擁而至，他不願意被俘，才拉響爆破筒與美軍同歸於盡。

況且，王成意識到，由於他仍然活着，我炮兵火力就不能盡情發揮，儘管他反覆要求“為了勝利，向我開炮”，團長還是反覆問他“敵人離你有多遠？”。他犧牲了之後，我縱深炮兵才可以用全部火力覆蓋衝上山頭的美軍。

但《八佰》中的橋段明顯不屬於這種情況。

在我軍歷史上，與敵人同歸於盡的還有著名英雄董存瑞。

董存瑞更不是為犧牲而犧牲的，他並不想用這種方式犧牲——因為橋下沒有放置炸藥包的地方，他甚至想用槍托砸下一塊橋基上的石頭安放炸藥包。但總攻的時刻到了，眼看戰友衝鋒時被敵人的機槍掃射紛紛倒下，他只能用自己的犧牲換取戰友的生命。

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作為軍人，對待犧牲的態度應該有兩條： 

第一，  不怕犧牲。但必要時不惜犧牲、敢於犧牲、以犧牲為光榮；

第二，  絕不為犧牲而犧牲。犧牲的決定，只有在不犧牲就不能完成任務的情況下才能做出；

回到《八佰》本身來，這一橋段由於無法提出“軍事上的必要性”而顯得很虛假。 

當然，這也不是《八佰》獨有的現象。 

在幾年前張藝謀的《金陵十三釵》中，就有國軍在南京城裏排成“千手觀音”造型衝向日軍坦克的鏡頭，為的是讓最後一名士兵能夠接近坦克並將其炸燬。

這也是一種完全沒有軍事常識的戰法，只會造成無謂的犧牲，沒有任何成功的可能。 

坦克最怕巷戰，因為射擊死角和盲區太多，張藝謀為了無限拔高國軍的“英雄形象”，居然把國軍士兵表現成一羣不懂利用建築物掩護隱蔽接近坦克的**“軍事菜鳥”。** 

要知道，這些士兵並非不懂戰術的新兵，而是“教導總隊”的學員，是國軍中的精華。 

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《八佰》也好，《金陵十三釵》也罷，給觀眾的印象是，犧牲本身成了目的，殺敵反而是次要的了。 

不過，這似乎也抓住了抗戰中國軍的神韻。 

1934年，魯迅先生創作了歷史小説《非攻》，講述了戰國時代墨子止楚攻宋的故事。 

當墨子來到處於楚國入侵威脅下的宋國都城時，有一段描寫非常有趣——

待到望見南關的城樓了，這才看見街角上聚着十多個人，好像在聽一個人講演講。當墨子走得臨近時，只見那人的手在空中一揮，大叫道：“我們給他們看看宋國的民氣！我們都去死！” 墨子知道，這是自己的學生曹公子（在宋國做高官）的聲音。

魯迅先生在這裏，就是在借“曹公子”的形象諷刺當時的國民黨政府。 

1931年“九一八事變”後，日本侵佔了東北，蔣介石採取不抵抗主義，但國民政府的高官和國軍高級將領，卻喜歡發一些慷慨激昂的空論，以搪塞輿論並欺騙人民。

不過，雖是空論，他們也不是胡亂發的，而是頗有心機。 

一談起抵抗，他們就説“我們都去死！”這種高調的背後，所傳遞的暗示則是：如果不想死，則還不如不抵抗，甚至乾脆投降。

所以，國民黨的“軍事宣傳”，大致上就是各種花樣翻新的死，久而久之，他們也忘了，抗戰不是為了死，而是為了勝利。

這種“花樣翻新的死”從1975年版的《八百壯士》傳染到了《八佰》，又在中美對決的大背景下熱映，的確有一種説不出的黑色幽默的感覺。