聊聊歷史虛無主義 - 以及《八佰》這個電影_風聞
西西弗评论-西西弗评论官方账号-西西弗评论在这里更新优秀文章2020-08-28 11:50
文/老C
1、
我們現在經常能看到對歷史虛無主義的批評。然而,什麼是歷史虛無主義呢?
我們在網上看到的文章,對歷史虛無主義大部分是以意識形態的傾向為標杆,以觀點傾向為劃分。這一分法固然簡單明瞭,但對一種思想方法的評價,還是應該相對中立一點,脱離意識形態。
我對歷史虛無主義思維方式的定義是:以片面代替全面,以細節代替宏觀,以個案混淆整體的方式來闡述歷史。
這個思維方式,在現實生活中也屢見不鮮。比如,宏觀上討論各國疫情的嚴重程度,不去分析百萬人口死亡率和感染率,而去強調個別的悲慘案例,強調不知哪裏來的真偽難辨的流言。比如,找到某一個片面的案例,就把這個事情直接推廣到整個城市乃至整個國家。
引述一段列寧的話:“**在社會現象方面,沒有哪種方法比胡亂抽出一些個別事實和玩弄實例更普遍、更站不住腳的了。**挑選任何例子是毫不費勁的,這沒有任何意義,或者有純粹消極的意義,因為問題完全在於,**每一個別情況都有其具體的歷史環境。**如果從事實的整體上、從它們的聯繫中去掌握事實,那麼,事實不僅是‘頑強的東西’,而且是絕對確鑿的證據。如果不是從整體上、不是從聯繫中去掌握事實,如果事實是零碎的和隨意挑出來的,那麼,它們就只能是一種兒戲,或者連兒戲都不如。”
歷史虛無主義者,並不會全面的,客觀的分析史料,而是用一些片面的材料,發掘出一些標新立異,聳人聽聞的結論。他們分析歷史問題時,往往會不考慮問題的歷史背景,用現代社會的標準,生搬硬套,臧否歷史人物。
歷史人物和歷史事件都是非常複雜多面的,要全面的分析,找到事件和人物的主要方面加以分析。
反對歷史虛無主義,並不是一味看口號,是要在分析問題時,儘可能的做到全面、多角度分析、必須從個案上升到宏觀。
上週《八佰》上映,社交媒體上也是爭議頗多。維護的聲音和批評的聲音都不少。
有些人認為四行倉庫不過是淞滬抗戰中的一個小水花,自己損失不大,給日軍的造成的損失也是微乎其微。有些人對歌頌國民黨抗戰也頗有微詞。
另一些人認為,電影就是藝術創作,不可能100%按照歷史真實來拍。大方向沒問題,細節不必深究。謝晉元八百壯士和四行倉庫保衞戰,在國內的宣傳上,基本上是100%的正面形象,對於其中的某些與真實歷史不符的細節,也算是合理的藝術創造。
因為上週不在北京,我其實到現在為止都沒有看過《八佰》,所以電影本身,並不想花太多時間去,等這週末看完後,如果有感想就寫一篇具體的文章。
有些話趁着沒看,反而更方便説。這篇文章,聊聊如何用反歷史虛無主義的態度,來看類似於《八佰》這種演繹歷史的文藝作品。
2、
在天安門廣場的人民英雄紀念碑的碑文是這麼寫的:
三年以來,在人民解放戰爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽!三十年以來,在人民解放戰爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽!由此上溯到一千八百四十年,從那時起,為了反對內外敵人,爭取民族獨立和人民自由幸福,在歷次鬥爭中犧牲的人民英雄們永垂不朽!
三年以來,指的是1946-1949年的三年解放戰爭。
三十年以來,指的是1919-1949年的,以五四運動為開端的新民主主義革命。而1840年,更是鴉片戰爭開始的年份。
中國共產黨是1921年成立的。三十年以來,就已經劃分到了黨成立之前。人民英雄紀念碑,不僅僅是紀念共產黨人,是紀念所有的英雄。
2020年是庚子年。上一個庚子年1960年,是三年自然災害最嚴重的一年。上上個庚子年,1900年,是八國聯軍侵華的年份。上上上個庚子年,1840年,是鴉片戰爭,也是人民英雄紀念碑碑文的起始。
從1840年開始,中國過去的一百多年,可以説是尋路的一百多年。有識之士,為改變積貧積弱的國家,尋找一條最適合的道路。
在這180年中,不同人有不同觀點,道不同不相為謀,甚至道不同刀兵相見。
然而,這些尋路的磕磕絆絆的歷史,都是真實的,需要面對需要尊重的歷史。大多數尋路的人,就算心中有私心雜念,但都還是有着為國家找一條出路,富國富民強兵的心。
在尋路的過程中,是不可能永遠正確的,發現走得不順,倒退幾步換個方向走很正常。
在我們討論1949年之前的歷史,也要意識到中國從1840年起尋路的曲折和歷史人物的歷史侷限。不能站在事後諸葛亮的角度,用現代人的角度輕易下結論。
要像梁啓超評價李鴻章那樣,把自己置身於歷史環境中,來感受歷史人物的處境和抉擇。
3、
下一篇文章,我打算講講中國的百年尋路的歷程。下下篇文章,講講人類在政治領域,數千年的尋路歷程。
從1919年到1949年三十年的中國史,國共兩黨是當之無愧的主角,恩怨糾纏。兩次國共合作,兩次反目成仇大打出手。最終,共產黨的勝利當之無愧,無論是民心、組織能力、軍事能力都遠遠勝出。
共產黨的勝利,讓中國從最基層,根本上改變了傳統的皇權不下鄉的統治方式,真正調動起了全國人民的力量。讓中國從一盤散沙,變成了世界上組織力首屈一指的國家。這種強大的組織力,直到2020年,仍然讓世界為之驚歎。
然而,中國共產黨的勝利,是經過殘酷的鬥爭後勝出的。“革命不是請客吃飯,不是做文章,不是繪畫繡花,不能那樣雅緻,那樣從容不迫,文質彬彬,那樣温良恭讓。革命是暴動,是一個階級推翻一個階級的暴烈的行動。”
今天的中國,燈紅酒綠,歌舞昇平。今人,很難理解當年的中國是一個什麼樣的殘酷世界,是一個什麼樣的環境。在那個殘酷的環境中,人的行為準則,是無法用今天的標準來衡量。
把一些非常時期的個案,拿今天的道德標準去評價,就是歷史虛無主義的一種表現。
4、
50年代,劉青山張子善因為貪污被判死刑。在80年代初,嚴打中,一個小廠的廠長因為貪污被判死刑。貪污的金額,按今天的標準微不足道。而今天,經濟犯罪基本上都不會被判死刑了。而很多西方國家,已經徹底廢除了死刑。全世界有超過一半的國家,在法律上或者實踐上廢除了死刑。
在挪威,一個槍手殺害了77個人,被判了21年徒刑。
究竟今天的經濟犯罪基本不判死刑的標準正確,還是過去的標準正確?還是挪威這種殺了幾十個人也不會被判死刑的法律正確?
依我看,都正確。不同國家,不同時代,都有適合自己的法律。用現在的標準去評價歷史,並不恰當。
從戰爭年代走過來的人,想法和我們這種一輩子沒有經歷過戰爭的人想法是不一樣的。拿他們自己的話説:“我們這些人,心都硬了,就算人死在自己面前,都不會掉眼淚的。”
龍應台在《大江大海1949》中寫了1948年的長春包圍戰。我們這邊描寫遼瀋戰役的文章也寫了長春戰役。長春圍困戰餓死了很多人,龍女士的那個數字是高估了,但大幾萬人肯定有。
今天我們看,肯定是人間慘劇,但戰爭中,生命只是一個數字。如果強攻長春,傷亡的人數也許並不會少多少。錦州戰役,31小時,東野傷亡3萬人,加上平民,國民黨軍隊傷亡,應該也是接近十萬傷亡吧。
如果東野不圍長春,可能平民確實也不會死這麼多,但如果國民黨軍隊在長春早早投降,或者早早突圍,幾萬人的平民也不會死。
戰爭中,死亡就是一個數字。長春戰役中,平民餓死這個責任,恐怕賴不到共產黨的頭上。畢竟,長春10萬國民黨守軍,基本沒有餓死的,死的都是平民百姓。
歷史就是歷史。歷史人物的行為,只能用當時的環境來評價。
用今天的道德標準去糾纏歷史中的細節,純屬吃飽撐的。
文天祥正氣歌中的”為張睢陽齒,為顏常山舌。“ 安史之亂中,張巡守睢陽,寧死不屈,為唐朝保住東南半壁。張巡許遠南霽雲,無論在歷史還是文學作品中,都是英雄人物。然而,睢陽一戰中張巡殺人吃人肉,也是歷史事實。按正常環境下的道德標準,絕對是聳人聽聞的暴行。
看歷史,評價正義與否,只能看宏觀大方向。小過不掩大德。
二戰,是人類歷史上正義與邪惡最黑白分明的一場戰爭。但如果去追究細節,去找德國人正面的事例,找盟軍或蘇軍負面的事件,也一樣能找到大把。
5、
真實的歷史中,充滿着各種矛盾。
講一個革命家回憶錄中的真實的故事。
在長征期間,紅軍打土豪,把一個無惡不作的土豪劣紳的兒子綁架了,讓土豪出錢贖回兒子。結果這個土豪兒子可以再生,錢寧死不給。發話寧可讓紅軍撕票,也不出錢贖回兒子。
紅軍一下子傻了,也不能真撕票把小孩子殺了,也不能把孩子放回去。要是放回去認慫了,以後土豪都寧可撕票不給錢,怎麼再打土豪呢?
於是,紅軍只能帶着孩子去長征。小孩子走不動,用伙伕的籮筐挑着。後來到了爬雪山過草地,只能靠自己走了。就讓孩子拉着馬尾巴,一步步往前走。那時候,拉馬尾巴的權利,有時候就是一條生命。
最後這個孩子一直走到了了陝北,加入了紅軍。二十出頭就當上了團長,隨後在解放戰爭中犧牲了。
真實的歷史充滿着矛盾。這個故事裏的對錯,也很難簡單的評價。
綁票肯定不對。但打土豪是紅軍時期,籌集軍需的主要手段。土豪寧舍兒子不捨財,也是難以理解。
被綁架的土豪的兒子,本來是個肉票,但收到紅軍戰士共同的照顧。一路走到了陝北,加入了紅軍。如果不犧牲,也許就是一名解放軍優秀的軍官了。
這個絕對是一個正面的案例。初期的綁票,不能掩蓋紅軍戰士和土豪的兒子在長征過程中建立的情誼,和一個被綁的土豪兒子成長為優秀紅軍指揮官的傳奇經歷。
再比如對土改的評價,土改中肯定有不少悲慘的個案,但這些個案無法否定,土改是中國現代化進程中的最重要舉措之一,沒有土改,就沒有現代工業化的中國,也沒有今天的經濟繁榮。
對大躍進和文革的評價也一樣,大躍進和文革中也會有很多可歌可泣的英雄事蹟,國家也有氫彈、人造衞星等諸多成就。但大躍進文革給國家造成的損失遠大於收益。不得不承認,就算動機可能是好的,但從結果上,這兩件事毛澤東都犯了錯誤。
6、
如果我們評價《八佰》,首先要看,影片的主旨是否符合歷史事實。
八一三淞滬抗戰,就是一個充滿着矛盾的歷史事件。從結果上,中國軍隊打輸了,輸的很慘。淞滬戰敗後一個月首都南京就陷落。花費巨資建設的蘇福、錫澄兩道防線,因淞滬潰敗而完全沒起到任何作用。
一方面,淞滬作戰將士英勇奮鬥。淞滬抗戰讓全國各種勢力齊心協力共同抗日。國民黨也沒有保存實力,在淞滬把最精鋭的中央軍打殘。
另一方面,蔣介石軍事指揮戰略戰術均犯下大錯。寄希望國際干涉,把孤軍派到四行倉庫去爭取國際社會的同情。對岸的國中之國租界還是歌舞昇平。餐飲業、娛樂業。電影業都異常火爆。有一本《抗戰時代生活史》描寫上海租界的生活,可以好好看看。”商女不知亡國恨,隔江猶唱後庭花。“這兩句描寫當時上海租界的生活,再恰當不過。
網上有些人批評《八佰》四行倉庫作戰,並非十分激烈,給日軍造成的損失很少,八佰壯士的傷亡率也低於淞滬會戰的平均水平。這個是歷史事實。然而,整個淞滬會戰,用絞肉機形容毫不為過,電影把歷史上的激烈程度誇張一些,並不為過。
總之,看描寫歷史的文藝作品,首先要看作品表現的主旨是否符合歷史事實。如果主旨沒有問題,細節上不需要太過苛責。
至於這部電影到底怎麼樣,等我看完再評價吧。