《梁祝》評論區，幾萬人勸祝英台嫁給馬文才：當代年輕人的婚姻觀更保守嗎？_風聞

傳媒主要影響的，是我們對愛情、婚姻的表達，但並不意味着改變了我們對愛情、婚姻的態度。

　　在繼沒有房子跟大家聊買房以後，我終於走上了沒有對象聊情感的歧途。

　　主要是最近肝視頻肝太累，還在蹩一篇大稿，就抽空客串一期情感博主，休息一下。正好聊聊我一直想聊的一個話題，那就是：

　　現在的年輕人，對婚姻真的更保守了嗎？

　　我在以前的視頻中説過，怎麼算三觀正？跟自己三觀越一致就越正。好不容易講講情感話題，大家就輕鬆一點，不要用三觀去判斷。

　　之所以提到三觀，是因為前幾天我看到一個説法，大意是2020年，輪到80、90後勸00後不要太封建古板。

　　這件事情的起因是關於「梁祝」的討論，抖音上《梁山伯與祝英台》的評論區裏，高贊都在表示「馬文才才是值得嫁的人」、「明明梁山伯才是小三，馬文才和祝英台是有婚約的」、「現代人都會選馬文才吧，畢竟有錢」等等。

　　看到這些評論，叔叔阿姨們震驚了，很多自媒體迫不及待地出來表示，現在的年輕人愛情觀保守主義回潮，更有人乾脆把這個問題上升到現在的年輕人越來越封建，我們活回去了。

　　説實話，我覺得這又是一個典型的小題大做。

　　道格拉斯亞當斯在《懷疑的鮭魚》中做出過精闢的總結：

　　1. 任何在我出生時已經有的科技都是稀鬆平常的世界本來秩序的一部分。

　　2. 任何在我 15-35 歲之間誕生的科技都是將會改變世界的革命性產物。

　　3. 任何在我 35 歲之後誕生的科技都是違反自然規律要遭天譴的。

　　這總結其實放在文化上是一樣的。我身邊總有同齡人看衰年輕人，就如一些前輩們曾經看衰我們一樣。

　　**但我始終認為，對事物的看法，很多時候是跟環境變化相關的。**年輕人對於感情和婚姻的態度和我們不一樣太正常了，你不去探究，就容易武斷地得出「封建」這個結論。

　　比如説，你有沒有想過，我們這代人小時候看到的馬文才是這樣的：

　　梁山伯則是這樣的：

　　而00後、10後小時候看到的馬文才是這樣的：

　　梁山伯則是這樣的：

　　何潤東的粉絲請不要打我。

　　我的意思是，**在民間故事中，梁山伯、祝英台和馬文才都是符號化的，梁祝代表自由，馬文才代表封建。梁祝是好的，馬文才是壞的，**因此按照早期文藝作品非黑即白的慣性，梁祝的外貌就是好看，馬文才就是醜惡。這跟童話裏公主貌美，巫婆醜陋的刻板設定沒啥區別。

　　但是影視作品把這些民間故事中的人物具象化以後，很自然就賦予了角色更豐富的性格。

　　甚至有一版馬文才，是由胡歌飾演的。

　　胡歌演的馬文才啊！嫁給這樣的馬文才有啥不好啊！

　　這些影視作品跟民間故事已經有了很大的不同，自然也不具備「打破封建」的説教意義，單從角色來看，觀眾認為馬文才值得嫁也沒啥毛病。

　　這種情況也壓根不是95後、00後才存在。

　　你想想在《西遊記》裏，白骨精是什麼形象？三打白骨精的故事，其教育意義還不是不要被外表所迷惑？結果80後眼中的白骨精是這樣的：

　　甚至孫悟空 x 白骨精已經成為西遊記改編作品中固定的配對了，除了老版《西遊記》外，這麼多年西遊作品中，白骨精就沒怎麼當過真反派。

　　沒人反對嗎？也有啊，六小齡童不就批評過：孫悟空白骨精戀愛匪夷所思。

　　但是看《大話西遊》長大的年輕人怎麼看待的？六小齡童太封建，從此變成了鬼畜素材。

　　所以大家都只是被當時年齡段的影視作品影響了，現在的人覺得年輕人封建，和六小齡童那代人覺得我們亂編，沒有任何區別。

　　不信你看我們瓊瑤阿姨，那才是時代先鋒，跟她一比，爾等都是封建欲孽：

　　所以很大程度上，年輕人對於愛情、婚姻的表達，其實是受當時的傳媒影響的。注意，只是表達上，讓年輕人誤以為，這是時下最流行的愛情觀、婚姻觀。

　　世紀初的時候，韓國有部電影叫**《我的野蠻女友》**，可以説風靡全亞洲，也是當時韓流文化的代表作。

　　這部電影開創了「野蠻系」女友的先河，全智賢之於野蠻，差不多是綾波麗之於三無，感受下。

　　在這部電影之前，東亞主流文化中，對女主的要求還是柔弱文靜為主。但這部電影讓人意識到，原來野蠻的女生也很可愛。

　　這點跟《還珠格格》大火後開始流行「瘋丫頭」很像，當時很多女生競相模仿全智賢。我們當時班上的女生就是，女生以揍男生為美。她們未必全看過《野蠻女友》，但這種標籤化的人設已經深入人心。

　　包括後來國內拍的《河東獅吼》，延續的其實也是這個套路。

　　這種傳媒下的情感表達，大部分時候就是標籤，和單一的。

　　前段時間在《十三邀》裏，《繁花》的作者金宇澄對「渣男」這個詞就做過一番描述：

　　無論是渣男還是綠茶，某種程度上來講，確實概括了一些兩性方面的特質。但是在泛化的過程中，這些詞逐漸固化成了標籤。一旦把你打上這個標籤，你其他屬性就不存在了，只屬於人們想象中的角色。

　　説白了，把活生生的，複雜的人，簡化成了紙片人。

　　像一些自媒體，需要編造故事來獲取流量，所以就會把這些標籤化的東西不斷強化，這樣才能更好地製造兩性矛盾，突出情感問題。

　　比如過去的咪蒙，就是製造矛盾和焦慮的一把好手。為了討她受眾羣體的歡心，就需要編造一個個故事，標籤化一個個角色。

　　其實你看這些自媒體筆下幾乎不會出現什麼好人，男人會各種欺瞞、冷暴力、侮辱自己的對象，如果結婚了，男方的家庭必須奇葩，尤其婆婆會在其中扮演一個，對任何事情都蠻不講理的角色。

　　為的就是調動讀者憤怒的情緒。

　　針對女性也是一樣。比如我之前視頻裏提到過的，虎撲的綠色文學，其實不僅是虎撲裏有。在給男性看的此類文章中，劇情就是女朋友/妻子出軌被抓，然後哭着求和，悔不該當初。

　　或者對方嬌蠻任性，尤其在彩禮這件事上，誕生了海量的故事。即將步入婚姻的最後一刻，女方家庭獅子大開口，男主角怒而退婚，最後女方一家回頭來求，卻吃了閉門羹。

　　總之你看這些文章，世界上乾脆就沒正常人，嚇得我一天到晚單身保平安，單身保平安。

　　然後發現一生平安。

　　不僅是自媒體如此，這種標籤化的成功，甚至影響了現在的電視劇。

　　像前些時候大火的《三十而已》，劇中三個男主就是非常標籤化的存在。陳嶼是不關心妻子的渣男、許幻山是劈腿的渣男、梁正賢是藉着不婚主義傷害女性的海王渣男。

　　還有林有有，是一個用盡手段、毫無底線的綠茶。

　　觀眾看這些角色，恨得牙癢癢，甚至可以把這些角色符號化成一把標尺，來判斷身邊人的三觀。

　　這些角色的行為，無一不挑逗着觀眾的怒火，讓觀眾期待看到他們後悔和倒黴。所以陳嶼離婚後開始追妻了、許幻山坐牢了、梁正賢被王漫妮打臉了。而三個女主，依靠機械降神的方式，獲得了成功。

　　生氣就對了，這些角色的設置，就是用來激發觀眾怒火的。因為憤怒，是人們最容易被挑逗的情緒，只需要把生活中那些討厭的點，結合在幾個角色身上，這幾個角色就形成了人性靶子，供觀眾謾罵宣泄。

　　這種模式如今在電視劇創作中屢見不鮮，包括之前的《歡樂頌》、《都挺好》等等，都會刻意塑造這種奇葩人設。未來大家還會看到更多的電視劇使用這種方式，戲劇化社會上的矛盾，刺激觀眾的情緒，然後把角色、作品一次次送上熱搜。

　　離開了這些奇葩人設，現在的電視劇都不知道該怎麼拍了。

　　像我最近看的《以家人之名》，前面還在好好講温馨的家庭故事，開局大捷，豆瓣評分一度在8.5以上。

　　觀眾滿心祈求不要狗血不要三角戀，然後編劇手起刀落，搞了個七角戀。

　　從以家人之名變成以家人之名談戀愛，評分暴跌到7.6分，如無意外的話還有繼續下跌的空間。

　　這些自媒體和電視劇，又反過來影響了讀者和觀眾的認知，給了他們一套更具體的貼標籤方式。於是你就可以看到，每當這種劇熱播之後，就是各種關於綠茶、渣男討論的井噴。

　　可是現實生活中的人，沒有那麼單一。人是很複雜的動物，很難用其中一面去定義。這些標籤，不僅框死了我們對別人的認知，也框死了我們對自己的認知。

　　所以我們要搞清楚的是，《梁祝》這個故事，對於幾代人的意義是不同的。

　　在我們接受的教育裏，馬文才代表封建，梁祝二人代表的是衝破封建道德枷鎖的勇氣。**但是在電視劇和自媒體的影響下，這些原來的符號被重新解構，**馬文才的角色轉換為有錢有顏，愛而不得的苦情角色，年輕人因此認為更應該嫁給馬文才，絲毫不意外。

　　在這樣的背景下，將年輕人的戀愛觀上升到封建，或是保守主義的回潮，顯然是小題大做的。

　　另外，我們還要考慮到大環境的變遷。

　　在過去，我們沒有戀愛與婚姻的自由，即使在我們父輩那一代，媒人牽線、父母介紹，依然是戀愛與婚姻的主流。

　　因此在那個時候，自由才是年輕人最追求的東西。

　　但是今天的情況截然不同，現在的年輕人都擁有戀愛自由、婚姻自由，自由已經不是什麼金貴的存在了。每個人在其中看到的東西，都是和當下息息相關的。既然我已經擁有自由了，我再解讀《梁祝》，考慮的其實是更現實的事情。

　　**現在的年輕人最在意的是什麼呢？無論是電視劇，還是自媒體，在情感問題最喜歡販賣的焦慮就是「門當户對」的概念。**你去百度一下門當户對，滿屏幕都是訴苦，講述自己嫁給了一個門不當户不對的老公之後，悲慘的婚後生活。

　　**典型的案例就是鳳凰男，**這個詞在互聯網上簡直如有原罪一般，但凡電視劇和自媒體裏，都會把鳳凰男設置成「恩將仇報」的典型，還要給他配置極其刻薄的老媽，和一堆奇葩親戚，就是為了告訴城市女性，千萬不要嫁給農村男人。

　　同理，還要告誡男人不要娶扶弟魔。如果女方有個未婚的弟弟，就算她是劉亦菲，也萬萬不能跟她結婚。

　　問題是這些作品真的宣傳的是「門當户對」嗎？當今的門當户對，邏輯已經變成兩個人在一起，必須要三觀一致，而三觀大概率跟你原生家庭掛鈎，所以決定兩人是否能在一起的條件，從相愛變成了出身。

　　**與其説是門當户對，不如説是階級固化的焦慮，慫恿年輕人去找「階級」更高、更有錢的對象。**以至於出現了「阿姨，我不想努力了」這種梗。

　　站在這個角度去想，馬文才這種又有錢，又喜歡對方，加上電視劇美化過後的顏值，成為年輕人想象中的良配，有什麼奇怪的呢？只不過人們用現代的觀念，重新去解讀了《梁祝》而已。

　　而且我覺得吧，這種對於年輕人的擔憂，代代都在發生。

　　我們父輩擔心我們看動漫，會影響價值觀，擔心看《大話西遊》，讓孫悟空愛上白骨精，是對假惡醜的妥協。這和我們如今擔心現在的年輕人，喜歡馬文才，就是夢迴封建，毫無區別。

　　我一直強調的，**傳媒主要影響的，是我們對愛情、婚姻的表達，但並不意味着改變了我們對愛情、婚姻的態度。**回到現實中，我們依然會因為各種原因對一個人心動。

　　所以不必擔心，人類的本質不過是復讀機罷了。