電視劇《愛我就別想太多》的文藝表達與現實_風聞

電視劇《愛我就別想太多》的文藝表達與現實

電視劇《愛我就別想太多》，筆者只是對最後一集有一些不同認識，整體上各方面都是不錯的。因為有一些情節與筆者的一些思考相關，所以寫本文談一談。

1、

人難以經常受到教育，但是必須經常有提醒。文藝無論有什麼變化，經常對人提醒的這一個功能作用，是永遠存在的。

生活中的真善美，人們的一些誤區俗庸，還有假惡醜，都要去認識分析，並且在文藝中表達出來。

《愛我就別想太多》就做的很好，反映現實存在的。

劇中揭示的酒吧，就有不正當的兩性交易。

裴紅確實是好朋友，可是見識俗套，而且也有犯糊塗的時候，結果幫了倒忙，親者痛仇者快之類的後果。而且，這樣的問題很多人都有，阻礙自己，難成大器。可是犯了錯誤，知道反思改正，這個角色塑造是成功的。

布國強為了討好大老闆，竟然拉着女友去相親大會，是沒原則了，這樣做人做事當然給自己找麻煩。

不能糾纏已婚的，這個意思表達的好。

愛情是愛的是情的，愛和情是愛情的根本屬性，否則就不是真正的。任何把愛情當成自己的附屬品，當成自己可以予取予奪的工具對象，都是不行的。這部劇都做了很明確的表達，很明確的對比揭示。這恰恰是全社會都需要明白的常識標準。

2、

筆者接下來要談到的，就是隨着生產力的發展，財富的增加，特別是當今人類社會創業勢頭的方興未艾，需要真正的認識財富與社會和人，真正的管理好把握好。這是很重要的。

筆者對劇情基本上沒有任何反對。想做包子鋪沒有什麼不對不好，或許有自己的生活喜好，比如人際關係少些簡單些。家人也都不差錢了。因為現實中有很多不同的生活愛好，人沒有完全相似的，生活也是這樣。有年輕夫妻放棄高薪，帶着女兒來到山鄉，一家人很快樂。

需要清楚的是

一個企業家指出，做小事的難度與做大事的難度是一樣的。包子鋪其實是起早貪黑，很辛苦的。恰恰是包子鋪的辛苦，讓做包子鋪的很難心態好的更全面細緻有學問的提升水平。還有成本壓力，更是難以自覺的有勇氣的提升包子質量。現在的餐飲行業基本上都是這樣的。

注意，因為辛苦的原因，因為現階段各種因素導致人們消費的水平，衞生的保證往往都出現偷懶了。所以，出現五星級酒店的抹布擦完了馬桶再擦酒杯水杯。西方國家也出現瘋牛病、馬肉充當牛肉、二惡因、肯德基麥當勞視頻爆料不衞生······

筆者一直在觀察生產方式在一切領域的發展，特別是人們平常生活中的，注意，這並不小於企業進步的意義。五十年代以後，世界就已經意識到生產需要自動化，現在明確的提出人工智能。如何把人們從繁瑣重複性的勞動中解放出來，進行創造性勞動，這是人類很需要的。而且，一些不良短平快的現象就會有效避免。

筆者只是覺得，在沒有實現這樣的人工智能以前，多把簡單重複性勞動留給技能不高和年齡偏大的人。除非，有高質量的品牌、先進的營銷之類，或傳統手藝工藝的繼承，那就另當別論了。

有人可能疑問，人工智能是不是會讓傳統工藝更失傳呢。恰恰不會，人工智能，讓人們有時間研究思考如何提升。注意，恰恰是，人工智能一定會發展到完全按照傳統工藝進行生產，只要是傳統工藝中有意義有價值的。

現在的人力，往往是用現代化的工具，特別是工具的材料都已經不是傳統的了，比如不鏽鋼塑料之類。恰恰並不是真正的傳統工藝的原汁原味。而且，恰恰是更會容易出現不良短平快的念頭。

3、

現在的時代，還需要企業家，就必須實際的正確的認識企業家。只要不是鼓搗各種興風作浪的，只要是合理合法做企業的，就是時代所需要的，而且是不可或缺的。當然，未來私營企業、企業家會退出人類社會的。

現在的時代，需要大眾創業萬眾創新。就像是一切事業，都要有帶頭衝鋒的，而且要鼓勵這樣的。實實在在的做出實打實社會需要的，對社會對人們有利有益，做董事長還是開包子鋪都是一樣的。企業家，其實也是一種先進分子。即使是共產主義社會，也是有先進落後之分的，也存在每個職業職務的行家裏手，無論什麼都需要帶頭衝鋒的。

需要注意的是，任何事情，既需要帶頭衝鋒的，更重要的是不要成為做人做事的腐化潰敗者。

必須注意的是，在共產主義沒有實現之前，無論什麼職業職務，都需要把錢管理好。特別是掌握財富財產權限更大的職業職務。

還有，越是這樣的職業職務，越要真與實科學性求實質，否則，必然出現做人做事的腐化潰敗。再大的能力成就，起碼的做人做事的原則要不能含糊。否則，一定出問題。

正如魯迅先生指出的“首先要這人沉着，勇猛，有辨別，不自私”。

社會需要的是風清氣正。有錢不能混蛋，混蛋只能沒錢。姨太太黃賭毒之類是絕對不能允許的。據説“女德班”是一些老闆出資鼓搗的，這樣的行徑已經是違法犯罪了。

美國先是用猶太小聰明鼓搗，結果搞砸了。現在，美國的一些科工貿企業找南亞次大陸的人來管理，這是正路不好走，找背鍋的維持着。

日本已經吃虧了，找了個黎巴嫩的，一時半會救活某企業，但是，社會效益搞糟了。這個黎巴嫩的還人品不好幹壞事，最後竟然逃跑了。

4、

為什麼要重視企業家呢，其實人類社會的事情都需要重視，當然也需要重視企業家，而且很必要。先看看歷史事實都有什麼啓示。

企業家是不能忽視的。沒有恩格斯做資本家，還真不好辦，馬克思的生活就麻煩，黨的革命事業就更是困境。而且，馬克思恩格斯還資助了很多革命者。

很多有產者成為革命者，他們發揮了很重要的作用，其中有很多是重要的歷史作用。

需要打倒的是不合理的社會秩序，需要打倒的是一切侷限性惡化膨脹，無論是有產者還是無產者都不能侷限性惡化膨脹扭曲。

不是要打倒企業家，而是讓他們能夠發揮社會效益。注意，特別是科技型企業，現在的時代，對企業和人才的激勵是社會的絕對必要，企業家有合理的高收入是合理的。特別是要看到，科技型企業給人類社會帶來的貢獻。

企業家不能做人做事腐化潰敗，不能違法犯罪，不能鼓搗厚黑HR咧鼓搗996咧。而是與時俱進的先進性。

分配公平，不僅僅是專業部門需要研究的，一切有識之士都可以進行研究。所得税的方面，需要研究合理的比例，避免出現壓抑和阻礙。注意，遺產税是很重要的，要作為重點，也是納税人比較容易想通接受的。美國西方既得利益是如何避免遺產税的，至今還在隱藏着，比如美聯儲大家族之類，這是絕對不能允許出現的。

財富如果很多，留給後代是不好的，就如封建社會的家天下是不行的。歸根結底還是讓孩子自己努力，才能真正的把握人生。如果從小到大隨心所欲的，弄得心靈人品意志真本事真知真智都耽誤了，還南轅北轍了。

5、

人們選擇什麼樣的生活方式，只要不是違法的邪劣的，都是正當的可以的。到現在也還有選擇隱居山川的。

只要不是刻意做作的就行，因為這樣就是唱高調了。比如，喜歡普普通通的生活方式當然可以，但是不能用普普通通的生活方式當成唯一的高尚標準去貶低什麼。

電影《公主日記》裏的女生，並不想富貴。但是看到爸爸留下的信，明白自己人生的使命需要去承擔什麼，就勇敢的決心去面對。

魯迅先生在《拿來主義》一文中指出

但我們被“送來”的東西嚇怕了···於是連清醒的青年們，也···發生了恐怖。其實，這正是因為那是“送來”的，而不是“拿來”的緣故。

所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！

譬如罷，我們之中的一個窮青年，因為祖上的陰功（姑且讓我這麼説説罷），得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那麼，怎麼辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿來”！但是，如果反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進卧室，大吸剩下的鴉片，那當然更是廢物。“拿來主義”者是全不這樣的。

他佔有，挑選。看見魚翅，並不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養料，也和朋友們像蘿蔔白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當眾摔在茅廁裏，以見其徹底革命，只送到藥房裏去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使揹着周遊世界，一定會有人看，但我想，除了送一點進博物館之外，其餘的是大可以毀掉的了。還有一羣姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機。

總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那麼，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉着，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。

這恰恰也是平常心。因為現實生活是，人們越來越必須面對財富的創造和管理運用，正確的對待是十分重要的。魯迅先生所以發表《拿來主義》，是現實所必要的，是有着長期的現實意義的。

6、

是不是與平常心矛盾呢？不是的。需要正確的理解平常心的真諦。

沒有平常心，馬雲能成功嗎？沒有平常心，哪個有產者會善始善終呢？

每個人無論什麼起點，都要走正路。不能胡思亂想歪心邪念。任何人都必須真與實科學性求實質，誰也不能假與偽花言巧語。

筆者早就認識到，狂熱激情都是錯的，即使是做正確的事。你看，馬克思主義再好再正確，能狂熱嗎，如果是狂熱的，能是真正的馬克思主義者嗎？

凡是幾分鐘熱度的，是平常心的呢，還是狂熱激情的呢？

什麼樣的命運和人生，都需要平常心。

平常心，才能真正的看明白自己的人生路，也才能真正的保持正確方向。才能最好的走自己的人生路。

並不是平凡了才是平常心，無論是什麼人生，都要平常心。這是平常心的真諦。

7、

一定有這樣説的，劇中的美化富豪呀，坐豪車斗富呀，這是多麼多麼不正確呀，怎麼怎麼是不正確的呀。

這個問題，是筆者長期觀察思考的，現在可以明確的了。

凡是文藝，只要立場是好人好事的，反對假惡醜，都是現實中可以存在的。注意的是，要真正的研究觀察現實生活，揭示現實生活中的一切不良，表達真善美，就是好的文藝。

白馬王子，白雪公主，灰姑娘········，不能認為是歌頌剝削階級的。

捨本逐末是不行的，因為，這些文化現象，其實是與現實相關聯的，是結果中的結果，不是原因。注意，真正的認識和解決，不能本末倒置。否則，就是愚蠢愚昧糊塗，也註定適得其反徒勞的。

比如，能認為恩格斯做資本家是錯誤的嗎？能認為恩格斯應該拋棄財富一分錢也不剩嗎？

同樣，不能把夏可可坐豪車去解氣當成批判對象。你被惡意添堵，不想解氣嗎？誰敢説不想。夏可可是人之常情，應該！

不要以為。哎呀呀，影視劇裏，表現的物質水平生活對人的心理心態三觀不好呀。

不是的，大多數犯罪，特別是無產者犯罪，並不是因為對高水平的物質生活感興趣的原因，恰恰是低級的思維想法慾望念頭，反而荒唐的犯罪。不信看看犯罪原因。

人類的身份可以與時俱進的變革，身份只是結果而不是原因。根本在於，要在現實中進行變革，實現科學合理的社會。

趙樹理前輩的小説求雨，就講一個鬥地主的積極分子，其實很愚昧很落後而且很頑固的，但是，當渠水要來到了，他的愚昧自己就堅持不下去了。

歸根結底，只有實現人類社會的進步，文藝表達好人好事與壞人壞事所用的身份，才能發生轉變。

8、

公共場所，應該沒有等級的，但是需要有特殊。比如，飛機列車需要取締一切非普通位，可以有少量的包廂。需要特別小心照顧的老人，抱着嬰兒的，可以申請購買包廂票。特別是，結婚登記半年之內的新婚夫婦可以申請，如果有正當理由過期，可以讓有關部門出證明。婚姻是應該受到祝福和關愛的。

9、

每個人追求感情的純粹是完全正確的，是十分十分十分重要的，要必須認識清楚的。

人的私生活，就是夫妻為中心，人們需要夫妻感情。事實證明，喜歡個人性聚集是不好的，對自己疫情隱瞞不報的恰恰是喜歡個人湊熱鬧聚集，熱衷不健康的私人關係。很多聚堆都是惰性的需要，一切負能量的人事物大多數是聚堆的。

人們可以有各種聯歡活動，不論是什麼方式方法，不論是什麼名義，人們也可以有朋友往來。但基本上應該是夫妻關係為主。健康的夫妻關係，當然是純粹的愛情為根本。

秦國的官員是這樣，“觀其士夫，出於其門，入於公門；出於公門，歸於其家，無私事也。不朋黨，不比周，倜然莫不通陰而公也，古之士大夫也”。

注意，恰恰是人類不健康的聚集，無論什麼階層都是普遍存在的。所以，導致人沒人樣了。

人的一切不健康的精神氣質，都是不健康的聚集形成的。有問題的人事物，一定有有不正當的人際關係。