未看八佰，談談四行_風聞

八佰這部電影，我沒看，也不打算看，原因很簡單，國民黨的抗日，本來就讓人不忍看。

據説，電影拍的很壯烈，不如説是很煽情吧！歷史是很容易被拿來煽情的，你甚至不必要偽造歷史，只需要截取某些真實但是片面的片段，就足以重塑歷史，或者説，按照自己的喜好或是價值觀重塑歷史。這樣的事，玩弄文字的人已經幹過好多年了；現在，輪着玩鏡頭的人接着幹。

如果玩鏡頭的人再加以渲染，演繹，想象，拼接，他們可以把歷史創造成任意他們喜歡的樣子。但他們又絕不承認自己這是在戲説。真的，英雄是不能被拿來戲説的，只能拿來歌頌。問題是，四行倉庫的四百勇士，真的可以被稱作英雄嗎？

四百個人守一座倉庫，守了四天，自己戰死九人，打死打傷日本兵上百人。這樣的戰損，放在整個滬松會戰裏，每一場大小戰鬥都至少比它更激烈十倍。李宗仁就曾經説過，滬松會戰裏，一個師被拉上前線，一兩天就損失過半。這也是為什麼中國軍隊最後打不下去了，因為雙方的實力懸殊實在太大，日本人佔據空中、海上、陸上，火力、士氣、指揮等全面優勢。整個滬松會戰裏，中日戰損比大概是五比一。你當然也已經看到，在四行倉庫戰鬥裏，這個戰損比恰好顛倒過來，變成中國損一，日本損五。

為什麼會這樣？中國軍人忽然戰神附體，還是日本軍人忽然不會打仗了？

都不是。這是由四行倉庫的特殊地理條件、地面建築再加上特殊的政治環境所決定的。本來，中國軍隊要抗擊日軍，最不該選擇的戰場就是上海。這裏無險可守，日本人不但可以發揮他們的空中優勢，火力優勢，更可以發揮他們的海上優勢，中國軍隊完全是以自己之最短，攻日本人之最長。但蔣介石還是選擇了上海，他的目的本來就不是為了打贏一場戰役，而是着眼於擴大戰事，把戰火往7租界和擁有這些租界的列強身上燒，指望着引發國際干預。卻不料，滬松會戰打了三個月，中國軍隊損傷慘重，一幫列強完全不為所動。既然戰略上達不到目的，戰術上再耗下去已經沒有多少意義，蔣介石這才下令撤軍。臨撤退時，蔣介石要求留下一支部隊，再守一守，再等一等，説不上就會等來什麼機會呢？

這支被留下來的部隊，選擇據守的地點，就是四行倉庫。

本來，蔣介石要求留下的，是一個師。師長改成一個團，團長又改成一個營，所以只有四百人。但是對外號稱八佰。

四行倉庫，右邊靠着列強的租界，後邊靠着列強的租界，自身又是近乎純鋼鐵水泥的建築，這就給日本人的進攻造成了很大的難題。海軍大炮用不上了，陸軍大炮也用不上了，連飛機也用不上了。日本人不得不以輕兵器硬攻鋼鐵水泥堡壘。這一幕讓我們想起後來的華北大平原上，八路軍進攻日本人的碉堡。除非迫不得已，只有輕武器的八路軍是不會去進攻日本人的碉堡的，因為那絕對討不着便宜。進攻四行倉庫的日本軍隊就着實地吃了大虧。可是，儘管吃了大虧，日本人也絕不敢向四行倉庫開炮，或是用飛機扔炸彈，因為，四行倉庫與租界距離太近，一不小心就會把炮彈扔到列強的頭上。

日本人轉而向列強施壓。列強轉而向蔣介石施壓。蔣介石轉而向四行倉庫守軍施壓。撤退，此時此刻，絕對不符合中國軍隊的利益，也不符合中國國家的利益，但它符合日本人的利益，符合列強的利益。似乎也符合蔣介石的利益。是不是符合四百個四行倉庫守軍的利益，我不能肯定，但我們知道，他們撤退了。

他們成為英雄，是因為當別的部隊都在撤退的時候，他們在做最後的堅守。他們是受命堅守的，也是受命撤退的。後一個’受命’要打一些折扣，因為，他們曾直麪人民的呼喚做出過某些未經上峯同意的承諾，這種承諾似乎高過了服從上級的義務；而他們的上級，在這時審時度勢，並不對他們下什麼命令，只是要求，或希望 他們撤退。

於是他們就撤退了。到這時一切都算正常。上級不會也無力來接應他們，所以他們撤退到租界，這也可以理解。後來的事就不太正常也不太好理解了。租界要他們繳槍，這犯了軍人的大忌，他們在躊躇了一番之後，選擇了交出武器。然後，他們就作為一羣特殊的難民，滯留在租界裏。

一支軍隊，在屬於自己的國土裏成為難民，這是不是有些荒謬？儘管這裏是租界！

更令人難堪的是，數年之後，日本正式對美開戰，日軍進入租界，這支過去的軍隊，現在的難民，從此又成為俘虜。

我不想説，他們是曾經的英雄，後來的難民，再後來的奴隸。他們被日本人給抓了壯丁，送到日佔區多個地方去做苦力，包括太平洋上的海島。

對了，很有可能，他們在成為軍人之前就是被抓了壯丁。蔣介石是抓壯丁的行家裏手，他前前後後在中國抓了兩千萬的壯丁。倘使如此，那麼，這羣人的最真實的命運軌跡是：農民，壯丁，軍人，英雄，難民，俘虜，壯丁。如果日本投降後他們有幸還活着，並且有幸回到中國，他們很有可能再次做回農民。轉了一個好大的圈，他們回到了起點，英雄不過是片刻的聚光燈下的一個瞬間。因緣際會的英雄也是英雄，一點也不損於英雄的成色。英雄迴歸平常，一點也無損於他們曾經是英雄。可是，像這樣循環了一圈，總難免讓我們在欣賞英雄的時候感到某些彆扭，不適，和不快。特別是，在那個民族危亡的艱難時刻，我們那麼需要成色十足的英雄，需要大批的英雄，因為不這樣，我們民族的命運，就不能掌握在自己的手裏。要從這個角度上説，這羣人，和他們所屬的那一羣人，那一羣軍人，真算不上英雄。被逼無奈的時候，或是沒有退路的時候，他們也能奮不顧身地作戰，像一羣真正的英雄一樣；一旦有機會走脱，或是避戰，他們就很少能經受得了誘惑。

這也怨不了他們，他們要麼是被抓來的壯丁，要麼是求一口飯吃的饑民，他們的民族意識和國民意識雙雙還沒有覺醒。而一旦他們的這些意識被喚醒了，他們首先要問一個問題大概是：你們要求我們來保衞的這個國家，在多大程度上是屬於我們的？

必須承認，即使是面對外敵入侵的時候，他們也有權問這樣的問題，並且有權得到滿意的回答。中國歷史上一次次面臨同樣的危機，一次次面對同樣的問題，但是沒有人能給他們一個合理的答案，所以，我們就一次次被外敵所征服。

顯然，蔣介石是不打算回答他們的問題的。四行倉庫的部隊實際上被蔣介石和他的政府拋棄了。

但是，此時此刻，在遠離上海的祖國的北方，有一支舉着紅色旗幟的隊伍，正試圖回答這個問題。為了回答這個問題，這支隊伍完全取消了軍餉。它明白地告訴每一個士兵，我們本來就已經失去了一切，現在我們要把這一切都奪回來，奪回屬於我們的土地，奪回屬於我們的國家。

我知道，拍這部片子的人可能不喜歡舉紅色旗幟的隊伍，不相信他們代表了正義。對此，我想要説的是，在中國，自從初税畝之後，保衞國家的責任就被強行塞給了最底層的農民，滿足他們最基本的需求，就是最基本的正義。這樣的正義，來的太晚了。這樣的正義建立不起來，我們就只能驅民以戰。驅民以戰，就會導致造反有理，我們的歷史就由此進入那個著名的死循環。滬松會戰是一場慘烈的戰役，它應該被懷念，卻不該被歌頌，因為，他建立在中國歷史上最大的一次驅民以戰的基礎之上。在中國人民的民族意識、國家意識正在快速覺醒的歷史時刻，國民政府抓了兩千萬壯丁來進行內外戰爭，結果就是俞戰俞挫。如果不是美蘇參戰，他們毫無希望外戰獲勝；即使有美帝的大力支持，他們也不免內戰崩潰。他們代表的是驅民以戰的舊中國，而不是人民共和的新中國。

我的這篇小文如果有幸能被人看到，肯定會引起許多人的不適。為了讓這些感覺不適的人有所撫慰，我願意補充一點後續的文字。四行倉庫之戰結束之後，迎來了國民政府軍的大潰敗。幾十萬中國軍隊蜂蛹逃向南京，有一支人數不足一萬的日本軍隊尾隨着他們。在南京，總指揮唐生智本來還打算守一守，一看到日本人跟來了，他果斷選擇逃跑。幾十萬還沒來得及收攏的中國軍隊，霎時間再次崩潰。他們一槍不發，把祖國的首都拱手讓人。

一個小插曲：在從上海敗退南京的路上，許多中國師經過一個戰備倉庫，倉庫管理人員求着這些軍人，把這些裝備帶走吧，要不就把它們燒掉，總不能把它留給日本人。但是，所有的中國軍人只管逃跑，不取，不拿，不毀，不顧。

為什麼不取呢？取了，你就得去戰鬥，你就不能合情合理地繼續逃跑了。為什麼不毀了它呢？毀了它，你有可能被送上軍事法庭。

這才是當時中國國民黨軍人的真實寫照。類似這樣的事情在將來還會一次又一次發生。豫湘桂戰役的後期，日本軍隊很大程度上依靠從中國軍隊的繳獲繼續戰鬥。我不否認國民黨軍隊在抗戰中也有許多亮眼的時節，產生過許多英雄的個人和英雄的團體，但是從總體上看，他們就是一支弱雞軍隊。他們代表的是被打怕了的中國，他們的作戰精神就是，一隅強敵，能退則推，能避就避，能逃快逃。

一部中國近現代史，我認為可以劃分成四個階段。第一個階段，道光咸豐，代表了妄自尊大的中國。第二個階段，慈禧光緒，代表了不知道害怕的中國。第三個階段，中華民國，代表了被打怕了中國。第四個階段，新中國，代表了重新站立起來的中國。

妄自尊大中國，代表的是中國的愚昧。不知道害怕的中國，帶來的是一連串的失敗。被打怕了的中國，代表的是各種各樣的畏懼，苟且，和屈辱。

他們能畏懼，苟且，屈辱到什麼程度？話説國民黨敗退大陸的時候，有一支軍隊敗退到了越南。在越南，他們遇到了二戰的另一個失敗者法國軍隊。法國軍隊讓他們繳槍。在人數絕對優勢的情況下，我們的國軍，再一次乖乖地繳了槍。你沒看錯，在二次大戰一前一後，我們的可愛的國軍，曾經向非敵對國的歐洲列強，前後繳槍兩次。

如果還有人試圖為這樣一支弱雞到垃圾水平的軍隊唱讚歌，我提醒他們一句，你自己不感到噁心，小心噁心到別人。&