入關暴論的價值_風聞

起語：

前段時間，B站大V温柔Junz因為頭腦發熱碰瓷入關學被知乎網友噴得退乎。作為一個曾經對其口誅筆伐的人來説，一方面覺得在自身水平低下的情況下還強行碰瓷嵩縣實在是有些可笑，另一方，則感慨於像温柔Junz這種略帶白左氣質的人，大抵是很難真正理解入關學。

入關在鍵政圈一直是一個極具爭議的概念。一方面，嵩縣對暴論極有節奏感的應用往往讓人腎上腺素急劇分泌；另一方面，入關卻將中華文明這個本應屬於世界主體文明的核心玩家自貶為從長白山老森林裏蹦出來的女真後裔，加上爆炸式的語言，骨感十足的底層邏輯與在其上寒光凜凜的博弈論分析，很自然地使其言論失去了那麼一絲“人性”的光澤，顯得跟大劉的黑暗森林法則一般令人心寂如死水。

因為入關學暴論的特質，它自然就站在了白左的對立面。同時嵩縣似乎特別喜歡引用大劉冷酷到冰點的理性語言，因此像温柔Junz不假思索地提出那種疑問也絲毫不奇怪。

但我想在此表達的是，這些將入關學單純地視為“非人性”的暴論的人，卻是絲毫沒有讀懂入關學最底層的邏輯的，對於其藴含的思想價值，自然也是一無所知。

如何理解入關學

1. 反者道之動

無論怎麼追求完美的過程，事物終會有往其有序性的反面發展的趨勢。這就是道家所説的，反者道之動。放在熱力學裏，這就叫熵增；放到社會學裏，這就叫內卷化。對於入關學而言，將中華文明本身自我矮化為“蠻夷”，恰恰體現出的是一種以反制反的智慧。

與之相對的，是美國在蘇聯解體後，著名的，日常被張維為教授親切問候的福山先生所寫的《歷史的終結》。

當一個文明極度地將自己視為世界的中心，甚至向全世界宣告了自己的真理性，至高性之時。那這種高度有序的讚美也必然會向無序的方向坍塌。因為它已經達到了所謂“亢龍有悔”的極點，物極必反的道理就此也將隨之體現出來。這就是反者道之動的效果，其反之側，是西方文明從神壇往山谷跌落的運動趨勢。（就此也似乎印證了王德峯教授所説的，日本人不懂道家思想的觀點）

而嵩縣似乎隱約領會到了熵增的可怕。因此，他從一開始就將中華文明置於秩序的另一側，以蠻夷自居。這樣形成的反向運動，自然是往世界文明中心，秩序移動。以反求反，置之死地而後生。

嵩縣下意識地逆向運用了反者道之動，其境界與無腦捧殺西方民主憲政的福山先生相比，實在是高了許多。

因此，這種自我矮化有着極強的正面意義，並非純粹的調侃和自嘲，恰恰藴含源自於道家的，豐富的哲理。

PS：雖然以上內容多半是屬於我本人的YY，但倘若嵩縣有幸看到的話，還請把錢打到我的賬户上（手動滑稽）

2 暴論與底層邏輯

2.1 何為底層邏輯

暴論的價值在於對底層邏輯的運用。而嵩縣則是將底層邏輯用得骨感十足。

何為底層邏輯？通俗點説是根本性的原因。舉個不太恰當的例子：今天晚上我回家，隨口給老婆誇獎了公司裏的一名女性員工。沒過多久，老婆突然開始埋怨我沒有把樓上的垃圾袋收拾乾淨。又過了一會兒，她突然開始抱怨我一直在玩手機刷觀察者網。而我剛剛哄完，她又突然衝着今天下午剛到的幾個我沒有及時領取的包裹開始碎碎念。

上述情況，所謂沒收垃圾，玩手機看觀網，沒拿包裹，皆屬於表面邏輯，或者説上層邏輯。而真正的底層邏輯卻是因為我誇獎了一位女性而讓老婆吃了醋。

同樣的道理，當美國以國家安全名義去封殺華為時，國家安全不過是用來掩蓋其底層邏輯的上層邏輯，真實的底層邏輯卻是要抑制的中國科技戰略。

在清楚底層邏輯的定義後，我們再回頭來看看嵩縣的暴論。就拿最近這期對於《八佰》的剖析來説，嵩縣一針見血地指出了當下互聯網無法容納“果粉”的深層原因。將思想文化發生分裂的根源與國家民族統一大業未盡的現狀結合到了一起。

這種單刀直入的爆破式言論，與之前王驍分析美國黑人暴動與其奴隸販賣未被徹底清算相關有着異曲同工之妙。同時，以其標準的暴論式結尾，讓我們看到了那一灣淺淺的海峽之間，其實橫亙着的是一隻心高氣傲的白頭老鷹。

2.2 嵩縣看到了怎樣的底層邏輯

在串聯起藍星的無數條交織的命運之線中，嵩縣猶如能夠看穿死線的兩儀式一般，清晰地看到了那根萬惡之源---鷹醬。

嵩縣把這隻白頭鷹鷹視為了萬惡之源，並且認為對之的清算即為人類轉型正義的關鍵。這種粗獷的目標鎖定背後，其實有着一定深刻的底層邏輯作為支撐。

我在之前的**《天下情懷：中華文明的對星寶具》**這篇文章指出過，西方的全球化，實際上是一種以奴隸制為內核的，對外擴張的殖民主義，而殖民主義的內核在於對於目標文明的掠奪。

這個掠奪有兩個層面：

其一是資源掠奪，這自然為了滿足殖民者擴張發展的物質需求，是肉眼可見的暴利。

其二是人口掠奪，這是奴隸制的必然，殖民者從目標文明掠奪勞動力，為之搬磚。

**其三是文化掠奪，**這個比較有意思，通過系統改造目標文明的思想，將其奴化，這樣既可以為物質上的掠奪降低對抗成本，同時也能讓此文明中的個體單元自發地，主動地願意奔赴殖民者的國土為其搬磚。

在希臘羅馬時代，西方殖民的方式比較赤裸，那就是通過戰爭去搶。而到了近代，特別是隨着全球化的趨勢，經濟殖民開始展現雛形。

二戰之後，因為冷戰的需要，鷹醬將這套殖民主義的玩法推到了極致，發展出了所謂**“和平演變”**的套路。這招滅他國文化於無形，成功地推倒了蘇聯老大哥，也一度令我國互聯網公知橫行。

總之，西方殖民主義的邏輯貫徹始終，而其對這個世界造成的影響亦是深遠的。

在漫長的歷史中，殖民主義一度作為西方文化基因裏最可怕的一面被異軍突起的神權壓抑過，但隨着新教對於人慾的鬆綁，以英國為首的西方新新人類在西式現代化中走出了一條流淌着異族鮮血的道路，將一神教的偏執與殖民主義的破壞性徹底地釋放了出來。

正如我上面分析到的，殖民主義最可怕的地方是文化殖民。這將永久性地改變一個文明其固有的認知體系。作為被西方殖民主義改造的典範，近代的日本可以説是其教科書般的作品。

明治維新時期的改造，是將西式工業化的道路深深嵌入其中，使其走上了需要對外掠奪才能滿足自身生存慾望的道路。

雖然日本之前也有像豐臣秀吉這樣侵略朝鮮的行為，亦有零散倭寇犯我東南邊界。但這種充其量只能被稱為侵擾，其目的也不過是打家劫舍以供私用，與西式現代化，殖民主義所帶來的的那種，需要通過侵略戰爭來完成產業與資源的重新配置的形式有着天壤之別。

可以説，西式現代化與殖民主義在近代對於日本的改造，是引發東亞一系列血雨腥風，國仇家恨的根本原因。而日本以相似的邏輯，對我台灣省進行皇民化教育，致使產生了李登輝這樣的香蕉人，其背後根本的邏輯還是殖民主義中對於精神文化殖民的需要。

同時，殖民主義藉以和平演變的方式，對於中華文明的內部土壤進行侵蝕。於是乎，首先是中華文明中儒釋道的優秀內核淪為曲高和寡的孤絕之律。

國學的智慧被人們遺忘，中國人不再修心，反而追求物質，追求個人自由的最大滿足感。

中國人也不求緣起性空一般的包容，反而處處二元對立，處處物化，將流淌在血脈之中的倫理綱常視為落後之物，將其徹底拋棄，進而陷入了漫長無盡的道德真空。

同時，中國人，特別是中國的精英們更不會以修身，齊家，治國，平天下為心靈之導向，反而陷入了紙醉金迷，以掛勞力士，愛馬仕為榮的物質奢靡之中去。

最後更別提天人合一的自然和諧之道，這個早就被技術至上主義給冷嘲熱諷地一筆帶過了。

因此當我們在網上遇到所謂田園女權，遇到所謂小確幸，詩和遠方，遇到不要大國崛起，只要小國尊嚴的現象時，我們就應該很容易地想明白，這背後是儒釋道三種文化精神因為西方精神殖民而在中國人思想層面產生惡果。

看透了這一點，我們就能理解，嵩縣的暴論究竟意義何在。

2.3 暴論為何而生

暴論為何而生？暴論為破壞而生。何物當誅？殖民主義之根。

暴論運用着最骨感的底層邏輯，其骨感性就體現在純粹的破壞特質之上。嵩縣拋棄了其理論所有人性的層面，用一種自爆步兵的心態，將所有的能量傾注在擊潰西方文明搖搖欲墜的根基上。

清算是其形式，目光所及之處，是如寒星一般的冷酷。

如此運用底層邏輯，顯然是有一定負面效應的。至少在類似於温柔Junz這樣心懷白左情結的人來看，這是不人道的。

就像當年大劉在貼吧裏與江曉原的“吃人辯論”一樣，入關暴論容易招來人道主義的譴責。這也是嵩縣備受爭議的一個很大因素（根本上與大劉飽受爭議的點是一樣的）

對此，我不捧殺，也不奚落。也許這是嵩縣的固有特質，也許這是他有意做出的選擇。但值得肯定的是，入關暴論的存在，使得我們有了一把能夠從底層邏輯層面轟擊西方殖民主義的大殺器。

如此兇器，雖然不一定作為常規話術使用，但作為一種威懾性的力量，就像核武器一般，那也有着極高的價值。

3.為何暴論指向美利堅

為什麼清算的對象是鷹醬而非整個西方文明圈子？

一方面，是因為二戰之後，西方其他國家基本上喪失了進行全球殖民的能力。而鷹醬通過其北約軍師聯盟，將殖民主義的所有業報統統攬在了自己身上。

另一方面，這也是嵩縣具有一定戰略思維的體現。即合縱連橫的戰略思維。

正如他本人所説，分化西方陣營是掩護中華崛起的必要步驟。儘量減少我們多線作戰的可能，這也是摸着鷹醬過河的精髓。

由此可見，入關學雖然是暴論，但粗中有細，暴中潛藏着俾斯麥式的外交智慧。這也是我認為嵩縣並非簡單的狂徒的一個很關鍵的原因。

4.那麼，入關學的價值在哪？

破壞與威懾，猶如工兵一般，為隨後新生的中華文明自身話語體系開闢播種的土壤。

當入關學用骨感的底層邏輯敲碎西方話術精心編制的謊言後，我們摩拳擦掌的中華話語體系就可以全線出擊。即便在這些柔性的話語與西方話術正面交鋒時，入關暴論在底層邏輯運用上給我們的啓發，也能讓我們掌握一門一擊斃敵的大招。

這種只能由暴論帶來的血性，恰恰是我們儒雅的東方文明所需要的道之所動的反面。

結語：

入關不單單是一句口號，入關也不單單是一種耍流氓的方式。如果把中華文明中，由儒釋道凝結而成的天下情懷視為對星寶具的話，那入關學就像fgo裏的阿拉什的寶具，以其血肉之軀為我戰忽大軍開天闢地，乖離東西！